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阿西莫夫與“機(jī)器人三定律”

2016年的3月15日,谷歌圍棋人工智能AlphaGo獲得人機(jī)大戰(zhàn)的最后一場(chǎng)勝利,最終以4:1大勝世界圍棋冠軍韓國(guó)人李世石。這場(chǎng)世紀(jì)大戰(zhàn)之后,就有人大呼人工智能元年已經(jīng)到來(lái),人類的未來(lái)要被人工智能統(tǒng)治。

其實(shí),一場(chǎng)圍棋之戰(zhàn)說(shuō)明不了什么,早在1997年電腦“深藍(lán)”戰(zhàn)勝國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫時(shí),就已經(jīng)有過(guò)類似的說(shuō)法,但20年過(guò)去了,人工智能僅僅是由國(guó)際象棋拓展到圍棋而已。更早之前就預(yù)見(jiàn)了人工智能與人類之間對(duì)抗的,還應(yīng)是世界科幻大師艾薩克·阿西莫夫,他的作品《我,機(jī)器人》《鋼穴》《裸陽(yáng)》《曙光中的機(jī)器人》《機(jī)器人與帝國(guó)》早在60年前就設(shè)想了人工智能和機(jī)器人的出現(xiàn),以及人類如何應(yīng)對(duì)的策略。

當(dāng)然,在小說(shuō)中寫(xiě)出機(jī)器人這個(gè)詞不是阿西莫夫,而是捷克科幻作家卡爾恰佩克,他于1921年在名為《羅素姆萬(wàn)能機(jī)器人》的戲劇作品中創(chuàng)造了“robot”(機(jī)器人)這個(gè)名詞。它源于捷克語(yǔ)的“robota”,意思是“苦力”。在該劇的結(jié)尾,機(jī)器人接管了地球,并毀滅了它們的創(chuàng)造者。阿西莫夫?qū)C(jī)器人小說(shuō)最大的貢獻(xiàn)是,他創(chuàng)造了“機(jī)器人三定律”,給機(jī)器人設(shè)立了規(guī)則,有效地降低了機(jī)器人毀滅人類的可能。他在1950年出版的小說(shuō)集《我,機(jī)器人》( I, Robot )(最新翻譯版本是2014年江蘇文藝出版社出版的《機(jī)器人短篇全集》)中系統(tǒng)闡釋了“機(jī)器人三定律”:“第一,不傷害定律:機(jī)器人不得傷害人類,也不得見(jiàn)人受到傷害而袖手旁觀;第二,服從定律:機(jī)器人必須服從人的命令,但不得違反第一定律;第三,自保定律:機(jī)器人必須保護(hù)自己,但不得違反一、二定律?!?/span>

這三條定律在制造機(jī)器人伊始便被嵌入其大腦,永遠(yuǎn)無(wú)法消除。毋庸置疑,阿西莫夫的貢獻(xiàn)是巨大的,其后的文學(xué)作品,如果不是專門討論人工智能倫理問(wèn)題,基本都會(huì)遵循該定律來(lái)敘事。在三定律的背后,是阿西莫夫?yàn)榱舜_保人類的統(tǒng)治地位,而設(shè)想了一種符合康德“絕對(duì)律令倫理學(xué)”的人工智能。

三定律應(yīng)用在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì),常常會(huì)捉襟見(jiàn)肘,有時(shí)甚至?xí)l(fā)自相矛盾的窘?jīng)r。阿西莫夫本人也意識(shí)到了這一點(diǎn),因此對(duì)三定律的修改成為他后期作品的主線。在《可以避免的沖突》( The Evitable Conflict,1950 )中,機(jī)器人為了避免人類個(gè)體彼此傷害,便限制人類的行為,轉(zhuǎn)由機(jī)器人掌控一切。這促使阿西莫夫補(bǔ)充了“第零定律”:機(jī)器人不得傷害人類整體,或袖手旁觀坐視人類整體受到傷害。原先的三定律都要服從第零定律。

但是,這條定律的最大問(wèn)題就是:機(jī)器人如何權(quán)衡自己當(dāng)下的行為會(huì)不會(huì)傷害人類整體?后來(lái),其他學(xué)者也提出了修正建議,最著名的當(dāng)屬保加利亞作家狄勒烏(Lyuben Dilov)在小說(shuō)《伊卡洛斯之路》(1974)中提出的“第四定律”:機(jī)器人在任何情況下都必須確認(rèn)自己是機(jī)器人。

另外,機(jī)器人三定律也忽視了人類和機(jī)器人的情感問(wèn)題。眾所周知,人類的情感世界是非常復(fù)雜的。也許機(jī)器人保姆把某些人撫養(yǎng)長(zhǎng)大后,他們之間會(huì)產(chǎn)生類似親情的感情,譬如阿西莫夫的小說(shuō)《羅比》(1950)。不過(guò),難能可貴的是,阿西莫夫在后期作品《兩百歲的人》(1976)中打破了傳統(tǒng)觀念。小說(shuō)描寫(xiě)機(jī)器人安德魯為了成為真正的人,逐步將自己的機(jī)械零件替換成活體器官,終于在兩百歲生日的彌留之際,以死亡的代價(jià)獲得了人類的承認(rèn)。

不過(guò),即使這樣,阿西莫夫?qū)C(jī)器人的真正感情還是沒(méi)有深入的思考過(guò),而且關(guān)于機(jī)器人或者是人工智能的感情模塊也是目前討論最多的話題。當(dāng)然,如果把人造人也視為人工智能的一部分,那么,雪萊夫人1818年發(fā)表的《弗蘭肯斯坦》應(yīng)該是對(duì)這人造人情感話題探討的最早的科幻小說(shuō)了。

(作者系南京工業(yè)大學(xué)副教授,江蘇省科普作家協(xié)會(huì)科幻專業(yè)委員會(huì)主任委員)

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