在古代，文人們似乎特別喜歡登山，因此關(guān)于登山的詩(shī)歌詞作數(shù)不勝數(shù)。例如蘇軾的《《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“，李白的的《別東林寺僧》“笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪”，辛棄疾的《詠江郎山》“三峰一一青如削，卓立千仞不可干”等等。在詩(shī)句中，詩(shī)人多數(shù)都是借描寫山川美景來(lái)寄托自己的人生感慨和志向。
這些高山或巍峨或靈秀或連綿起伏或?qū)訋n疊嶂。在詩(shī)人眼中，它們不僅是大自然的杰作，更是可以滌蕩心胸，寄托情懷，開(kāi)闊眼界的精神家園。在這些名山大川中，泰山無(wú)疑是最受文人鐘愛(ài)的了。從古至今，很多詩(shī)人都曾經(jīng)攀登過(guò)泰山，并留下了千古佳作。
今天，筆者要和大家分享的這首詩(shī)就是一首關(guān)于泰山的詩(shī)作。這首詩(shī)就是杜甫的《望岳》。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，處處都是滿滿的自信，狂放傲氣。彼時(shí)的杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，寫成了這首流傳千古的絕唱。
《望岳》 唐·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩(shī)作于開(kāi)元二十四年，即公元736年。那時(shí)的杜甫才22歲，是個(gè)英姿勃勃意氣風(fēng)發(fā)的青年。漫長(zhǎng)的人生才剛剛起步，所有的苦難還沒(méi)有到來(lái)。那時(shí)的他過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，這首《望岳》就是他在北游齊魯是創(chuàng)作的。
所以不同于杜甫的其他詞作，這首歌字里行間洋溢著杜甫年輕時(shí)蓬勃的朝氣和一腔傲氣?？上н@些到后來(lái)都隨著他年歲漸長(zhǎng)和唐王朝的衰落而消失了，面對(duì)著滿眼破碎的山河，他再難找回當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)了。
泰山究竟什么樣呢？那仿佛無(wú)邊無(wú)際的青色在遼闊的齊魯大地綿延不絕。大自然把所有的神奇秀美都凝聚在泰山，天色一明一暗似乎將泰山割裂成南北兩邊。山間云霧層出不窮，我的心胸也為之蕩漾。因長(zhǎng)時(shí)間追隨那暮歸山林的鳥(niǎo)兒，我的眼角仿佛要裂開(kāi)一樣。我一定要登上泰山的最高峰俯瞰眾山。那時(shí)，眾山在我眼中將變得一覽無(wú)余，無(wú)比渺小。
身處盛世的人極易生出蕩氣回腸的渴望，時(shí)時(shí)都想要登高臨遠(yuǎn)，一覽大好河山。詩(shī)的首聯(lián)寫杜甫，乍一看到泰山就被它的高大綿延震驚了，于是高興的自問(wèn)自答：泰山怎么樣呢？不只是高大，也不只是雄偉，而是綿延不絕至齊魯兩國(guó)境外。除此之外還有呢？
于是第二聯(lián)作者繼續(xù)寫道“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，世上最能讓人折服的就是天地之力，自然界自行將所有神奇秀美的景物都凝結(jié)在這高山之中，使得一山仿佛一日就經(jīng)歷陰晴。在泰山頂上，杜甫的心胸一下子變得廣闊起來(lái)。
他極目遠(yuǎn)眺，腳下是漂浮的云朵，眼前是飛快掠過(guò)的歸鳥(niǎo)。但年輕的杜甫卻不會(huì)因此而滿足，因?yàn)槿艘坏┱驹诟咛幫鶗?huì)想再往高處攀登，所以他在最后說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“會(huì)當(dāng)”不是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，而是“一定要”的意思?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;vertical-align: baseline;background: transparent;font-weight: 700;">這是青年杜甫的雄心和魄力，是一切希望有所成就的人必不可少的氣概。它引起了古今不知多少仁人志士的共鳴，因而萬(wàn)古流傳。
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