漢字書寫本為“藝”之一，“書”的內(nèi)涵包括漢字識(shí)讀、文章素養(yǎng)與書寫技藝三個(gè)部分，這也包括了語(yǔ)文課程中除口頭表達(dá)外的核心內(nèi)容。所以，對(duì)書法教育工作者而言，必須明確當(dāng)今熱火朝天的中小學(xué)書法課程的定位問(wèn)題。
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自2013年教育部頒布《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》以來(lái)，許多出版社出版了相關(guān)教材，全國(guó)相當(dāng)數(shù)量的中小學(xué)也開設(shè)了書法課程，這是一個(gè)很好的局面，對(duì)書法藝術(shù)的傳承是一件極為有益的事情。但細(xì)細(xì)思忖，其中還有若干問(wèn)題難以回避。
例如：書法的基礎(chǔ)是技術(shù)訓(xùn)練，在短短的40分鐘內(nèi)，如何解決知識(shí)傳授與多量練習(xí)的矛盾？沒(méi)有一定量的訓(xùn)練，又如何保證書寫水平的提升？中小學(xué)書法課程的考核標(biāo)準(zhǔn)如何具體化？這種考核是以技術(shù)為主，還是以文化認(rèn)知為主？現(xiàn)代語(yǔ)文課程的硬性知識(shí)規(guī)定與傳統(tǒng)書學(xué)規(guī)范之間的矛盾如何解決？
人美美育學(xué)堂書法課
師資是中小學(xué)書法教育的關(guān)鍵，在眾多研討場(chǎng)合，人們將師資不足歸結(jié)于應(yīng)屆畢業(yè)生戶口指標(biāo)的限制，但如果我們將書法課的師資求助于社會(huì)資源（如書法家協(xié)會(huì)），那么中小學(xué)書法教育的師資“問(wèn)題”是否會(huì)釋然而解？在許多書法特色校的作品展示中，我們看到了“展覽體”的明顯痕跡，這種教學(xué)究竟是有益的還是有害的？面對(duì)這么多的問(wèn)題與迷惑，當(dāng)下中小學(xué)書法教育如何穩(wěn)步推進(jìn)成了一項(xiàng)挑戰(zhàn)。
在古人眼中，書法首先是一種呈現(xiàn)美感的實(shí)用交流工具，其次才會(huì)論及文化的問(wèn)題。這就好比漢語(yǔ)，字正腔圓、表述清晰是基礎(chǔ)，繞梁余韻則是藝術(shù)的升華。書法蒙學(xué)教育自古便有，無(wú)論官學(xué)或是私學(xué)，所及者大致無(wú)非《說(shuō)文》《字林》，其次便是日復(fù)一日的經(jīng)典法書臨寫，這類事例在《曾國(guó)藩家書》中體現(xiàn)得很充分。
人美美育學(xué)堂書法課
這段漫長(zhǎng)的書法蒙學(xué)史給予我們的啟示有三點(diǎn)：
其一，書法蒙學(xué)的基礎(chǔ)在于文字，目的在于實(shí)用。學(xué)習(xí)書法對(duì)于漢字素質(zhì)教育是一種必要的補(bǔ)充，因此就當(dāng)下而言，書法課不如叫作“寫字課”，它與語(yǔ)文課的關(guān)系是互為表里的。
其二，書法蒙學(xué)讓學(xué)生知曉的是規(guī)范。這種規(guī)范一方面體現(xiàn)在古代經(jīng)典法書中的共性技巧上，同時(shí)也凝縮為一種“禮”文化。“書”為“藝”之一，“藝”是古代培養(yǎng)君子之道的諸種手段之一，所以寫字表面上看是一門技能，從深層次講則是君子之“禮”的培育。
其三，寫字的目的在于心性的堅(jiān)持。無(wú)論何種環(huán)境，堅(jiān)定不移，每日一書，這種心性的訓(xùn)練恐怕超得過(guò)若干次“大獎(jiǎng)”。當(dāng)然，在明了上述諸點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在藝術(shù)審美與文化認(rèn)知上有所得，是進(jìn)一步提升的事情了。
人美美育學(xué)堂書法課
但竊以為，無(wú)論如何，書法課是不能有違于“寫字”二字的本義初衷的，如何更準(zhǔn)確地定位、有效地規(guī)劃中小學(xué)書法課程，的確需要我們仔細(xì)思量。
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