娛樂圍成圈 昨天10:23
古人有很多話我們只知其一不知其二，斷章取義，曲解了他們所要表達(dá)的真實(shí)含義，有時(shí)甚至理解的完全相反。那么有哪些這樣的例子呢，我們一起來學(xué)習(xí)一下。
1.酒肉穿腸過，佛祖心中留。
世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
我們?cè)谟耙晞≈薪?jīng)?？吹綕?jì)公一邊大口吃肉大口喝酒，一邊說著“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，好像吃肉喝酒也沒什么似的，心中有佛就可以。其實(shí)后面還有一句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，看來我們還是達(dá)不到濟(jì)公的境界，要少殺生，而吃貨們也不要再用這句話給自己的嘴饞找臺(tái)階了吧。
2.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
大家是不是只知道前半句“父母在，不遠(yuǎn)游”，以為孔子的意思是教育大家“父母健在，就不要出遠(yuǎn)門了”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，后面還有半句話“游必有方”，意思是說如果要出遠(yuǎn)門，必須告知父母自己所去的地方。
所以這句話要整體看待，才是孔子真正要表達(dá)的意思：如果父母身體健康時(shí)外出，要讓父母知道你的去處是安全的，讓他們放心；如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就必須安排好照顧好父母的“方法”，這才是孝道。這里的“方”一共有兩種解釋，指一定的去處、方向，更重要的是指“方法”。
3.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
大家一定對(duì)后半句很熟悉，也經(jīng)常只使用后半句，理解為“夫妻沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，做什么事情都非常費(fèi)勁，十分悲催”。其實(shí)這句話還有前半句“誠知此恨人人有”，出自元稹為悼念已故妻子所作的《遣悲懷》。意為：雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨人人都會(huì)有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情，都會(huì)讓我特別悲哀。詩人表達(dá)的意思，和我們現(xiàn)在所要表達(dá)的意思，不能說一模一樣，簡直是毫不相關(guān)。
4.以德報(bào)怨
如果別人欺負(fù)了你，你不去計(jì)較，還用恩德回報(bào)他，是不是就是“以德報(bào)怨”了，這就是孔子要教育大家的么？
我們來看看這句話的出處：
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
有人問孔子：“用恩德來報(bào)答別人給的怨恨，可以嗎？”?？鬃踊卮鸬溃骸澳敲丛撚檬裁磥韴?bào)答別人給的恩德呢？所以，應(yīng)該用正直來報(bào)答別人給的怨恨，用恩德來報(bào)答別人給的恩德?！?/p>
孔子是要?jiǎng)裾]大家要“以直報(bào)怨”，不用去對(duì)有負(fù)于你、給你帶來怨恨的人客氣過頭了，而是講原則、講公道的方法來對(duì)待他們。
5.不孝有三，無后為大
現(xiàn)在我們普遍的理解是：“作為兒女，要為家里延續(xù)香火，否則就是不孝”，這完全錯(cuò)了。
這句話的全文是：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。
意思是：不孝的行為有很多種，沒有做到盡后代的責(zé)任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡后代的責(zé)任。但是君子認(rèn)為他雖沒有稟告，實(shí)際上同稟告了一樣。這句話和生孩子沒有半毛錢關(guān)系。
然而對(duì)這些話的曲解已經(jīng)被大部分人所認(rèn)同，正確的解釋也只有少數(shù)人知道。是不是我們只能把錯(cuò)誤繼續(xù)下去，讓時(shí)代賦予它們新的含義。對(duì)此你怎么看？
