令書壇所矚目并具有權威性、探索性、創(chuàng)新性的“全國第八屆中青年書法篆刻展”（以下簡稱“八屆中青展”）征稿已拉開了幃幕，全國各地書協(xié)為此紛紛舉辦培訓班、研討班、點評會等項活動，積極備戰(zhàn)，探索創(chuàng)作新路徑。筆者游心書藝，對當代書法創(chuàng)作諸路徑略有心得，此不揣淺陋，聊敘于書壇。
竊以為當代書法創(chuàng)作大的路徑有四種，即“現(xiàn)代派”、“學院派”、“新古典主義書法”、“新文人書法”。此四種路徑乃是其不同程度地吸納西方的、民族的、現(xiàn)代的、古典的等營養(yǎng)而形成。
一、“現(xiàn)代派”?！艾F(xiàn)代派”可稱謂前衛(wèi)、先鋒者，其興起緣于我國改革開放之后，西方現(xiàn)代文藝思想及藝術表現(xiàn)手法的引進。書法被析離純化為純筆墨表現(xiàn)視覺藝術，弱化甚至拋卻文字的可讀性，西方現(xiàn)代藝術的波普、拼貼、裝置以及行為藝術形式被大量采用。“六屆中青展”、“七屆中青展”以邵巖為代表的“現(xiàn)代派”作品僅僅是其創(chuàng)作形成的一個類型。它保留了傳統(tǒng)書法文字的可讀性內容。邵巖的現(xiàn)代派作品還是屬于謹慎一類的。愿敏銳而富有膽略的前衛(wèi)書法者能在“八屆中青展”中捧出“現(xiàn)代派”的全新之作。
二、“學院派”?！皩W院派”是當代純粹以理論導引產(chǎn)生的書法創(chuàng)作模式。雖然其創(chuàng)作者稱這一創(chuàng)作模式是在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋找一種富有未來性的中間途徑，但我還是愿意把它看作是真正現(xiàn)代甚至是后現(xiàn)代意義上的書法創(chuàng)作路徑。我們通過閱讀其理論和觀看其作品，便可以發(fā)現(xiàn)“學院派”書法實際已對書法的傳統(tǒng)概念進行了修正，書法由記文敘懷的時序性由“技”進乎“道”的行文書寫一變而為某種主題下的經(jīng)營。在“學院派”的書法制作中，雖然運用了古典書法的筆墨語言，但為了表現(xiàn)某一主題，如“現(xiàn)代派”一樣大量使用了拼貼、制作、裝置等表現(xiàn)手法，只不過它不像“現(xiàn)代派”那樣依樣畫葫蘆地照搬西方，而是巧妙自然地化用?！皩W院派”書法作為對傳統(tǒng)書法形式的拓展已奉獻出了許多代表性優(yōu)秀作品，但其引起的爭議與發(fā)展的困難性也是有目共睹的。而爭議與困惑正是其進一步發(fā)展的聚焦點和突破口所在，如在其主題的表現(xiàn)范圍，筆墨語言的突破、局部精致與整體的構成、視覺效果的開拓等方面都存在著很大的可挖掘性?！鞍藢弥星嗾埂睘椤皩W院派”精英們提供了又一次大顯身手之機。
三、“新古典主義書法”?！靶鹿诺渲髁x書法”也是一個舶來概念。但是，在具體書法創(chuàng)作上它走的仍然是在繼承中進行創(chuàng)作的路徑。在對傳統(tǒng)的繼承中其取法則是以“兩漢”、“三代”為代表的“民間書法”。質樸、新穎、奇異、率真、曠放是“新古典主義書法”的魅力所在。然而“新古典主義書法”又把青年書人引向了走捷徑、小道、冷門、偏門急功近利的陷井。如何在汲取“民間書法”的營養(yǎng)中又丟卻其粗俗、升華其品位，醞釀書家自己成熟的新風格形式，則是其于展廳和當代書法發(fā)展中雄居強有力地位的重要保證，愿我們在世紀之交“中青展”大廳中看到的“新古典主義”作品不再僅僅是對甲骨、金文、詔版、簡牘、帛書、殘紙、斷碣的簡單的模仿，而是更高層次的整合、升華。
四、“新文人書法”?！靶挛娜藭ā笨芍^新的創(chuàng)作路徑和主張。但是，其源淵最為民族，最為古典。其取法的對象是傳統(tǒng)書法精華——文人書法。其特征是平、正、大、雅。一提文人書法，人們即會聯(lián)想到“人品高，學養(yǎng)富”的古訓和“書卷氣”的審美觀。就會想到古代士子書論家那些形而上儒釋道的玄學高論。“新文人書法”重學養(yǎng)、重形式及其由“技”進“道”精熟的基本功力，更在繼承傳統(tǒng)文人書法養(yǎng)心、修身、學文、化藝為人為藝基礎上，增加科學、自主、開放之精神。“新文人書法”不認為“傳統(tǒng)文人書法”是已臻完美不可再行衍化發(fā)展的源體。恰恰相反，其認為“傳統(tǒng)文人書法”作為傳統(tǒng)的精華，是最重要、最有價值、最豐厚的寶藏，是先哲的智慧和靈感的結晶，是當代書法長遠發(fā)展的正宗之源?！靶挛娜藭ā睂Α皞鹘y(tǒng)文人書法”的繼承發(fā)展當然不是簡單地對名家經(jīng)典書法形式的模仿，而是以主體的科學新慧眼對其進行規(guī)律性、本質性的把握，并以新的文化精神對其創(chuàng)新。當代書壇實在亟需蕭散如逸少、雄渾似魯公、豪放比東坡，筆墨精煉，人格高逸，人藝雙臻高品位的新文人書家的出現(xiàn)，不如此則當代書法便不能達到一個時代的歷史高度，不如此當代書法便缺少引人激奮的閃亮點，在展廳中“新文人書法”的作品將不是以奇異怪誕風格形式引人矚目，而是以較平整的形式、純粹的清雅氣息，內在醇厚的品位、字里行間洋溢著人格學養(yǎng)的意韻令人傾心?！靶挛娜藭ā笔钱敶鷷医?jīng)過艱辛的上下求索以雄厚的五千年優(yōu)秀華夏文化，三千年悠久的傳統(tǒng)書法精華為依托，以開放的胸襟吸納當代各種優(yōu)秀文化成果，在中華民族經(jīng)濟文化日益繁榮中，歷史性地出現(xiàn)的一種創(chuàng)作新風尚，“新文人書法”必然在21世紀中華民族偉大復興中成為新時代書法的主導風尚之一。
在當代書法創(chuàng)作思潮與風尚中必然還會有其它諸多的主張、探索和選擇，但在世紀之交的展廳中，必然會主要以“現(xiàn)代派”、“學院派”、“新古典主義書法”、“新文人書法”四大板塊，以其不同的立場、視角、思考，爭奇斗妍，交相輝映。“中青展”的兼納并蓄、開放性、探索性、學術性保證了多種創(chuàng)作風尚以各自的實力進行參與、碰撞、對比、映襯，構成中國書法史上最為奇麗華彩奪目的景觀。是的，當代書家趕上了一個自主、自信、開放、科學、民主、華夏文化日益走向偉大復興的時代。每一個書家盡可能根據(jù)自己的藝術觀念、創(chuàng)作優(yōu)勢和敏銳點，在上述四大創(chuàng)作路徑或在其它方式、方法中做出自己的選擇，縱情發(fā)揮、一展才情。
