思考能力，其重要性對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不言而喻了。
一般來(lái)說(shuō)，我們?nèi)粘Ｉ畹乃伎级际恰半S性而行”，通過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的思考方式，很少有一系列完整的思考步驟。有時(shí)這種率性的思考方式，的確可以幫助我們解決很多問(wèn)題。
但如果想發(fā)揮出我們自身的思考能力，這樣的思考形式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要掌握正確的思考方式，才能夠提升我們思維的廣度和深度。
那怎樣才稱得上是“正確的思考”呢？
前哈佛大學(xué)校長(zhǎng)拉力·薩默斯有次在接受訪時(shí)，被問(wèn)到一個(gè)優(yōu)秀的哈佛大學(xué)生需要具備哪些重要的素質(zhì)時(shí)，薩默斯校長(zhǎng)說(shuō)道：
“正直誠(chéng)信的品格是我們對(duì)學(xué)生最基本的要求，除此之外，我想最重要的就是思路清楚，分析問(wèn)題時(shí)有著非常清晰的思考過(guò)程。”
“有著非常清晰的思考過(guò)程”，就是正確思考的特征之一。當(dāng)你面對(duì)問(wèn)題，卻不知道怎么著手開(kāi)始思考，或者思考到一般，又不知道接下來(lái)需要解決什么問(wèn)題，那就說(shuō)明你的思路并沒(méi)有做到“清楚”。
所以，正確的思考，一定要做到思路清楚。而想要做到這一點(diǎn)，就必須要掌握以下這些基本的思考前提。
在我們開(kāi)始思考之前，一定要對(duì)于掌握的已有信息，持客觀的審視態(tài)度。
如果你對(duì)信息的思考，并沒(méi)有建立在客觀的事實(shí)之上，那么我們就很容易弄錯(cuò)思考的方向，從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
例如，“人不會(huì)受傷”這個(gè)信息，很明顯就是一個(gè)不真實(shí)的信息——至少以目前的科技來(lái)看，確實(shí)是錯(cuò)誤的。
當(dāng)你運(yùn)用這個(gè)信息思考的前提，說(shuō)人不會(huì)受傷的，所以去做一些高危的運(yùn)動(dòng)也沒(méi)必要擔(dān)心自己的人身安全，那么這個(gè)結(jié)論，我們都知道很荒謬了。
在一些小問(wèn)題上運(yùn)用不適的信息并沒(méi)有什么影響，但一些大問(wèn)題上，如果運(yùn)用這些錯(cuò)誤的信息去思考，輕則只會(huì)被罵無(wú)知，重則就是造謠、毀謗，犯下罪行了。
所以，在我們進(jìn)行思考之前，一定要懂得識(shí)別我們的思考是建立在事實(shí)之上，還是只是屬于自我觀點(diǎn)。
例如，下面這些信息，你認(rèn)為是“事實(shí)”還是“觀點(diǎn)”呢？
只要我們工作得足夠勤奮，生活一定會(huì)變得富裕起來(lái)。
截止2018年，中國(guó)對(duì)美國(guó)的貿(mào)易順差為3223.2億美元。
充足的睡眠，可以讓人的思維反應(yīng)能力更加快捷敏銳。
在我們能夠識(shí)別這些“判斷”是事實(shí)還是個(gè)人觀點(diǎn)之前，如果我們貿(mào)然就運(yùn)用它們作為思考的前提，我們就很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
想要識(shí)別這些“信息”到底是事實(shí)還是觀點(diǎn)，有兩條準(zhǔn)則：
第一，已經(jīng)被驗(yàn)證或者能夠被驗(yàn)證的東西，才能稱為“事實(shí)”；
第二，無(wú)法驗(yàn)證或者很難被驗(yàn)證的東西，只能稱為“觀點(diǎn)”；
根據(jù)這兩條準(zhǔn)則，那么第一句話只能稱為”觀點(diǎn)“，很多人即便很努力工作，他們的生活也未必會(huì)變得富裕起來(lái)。
除非就”富?！斑@個(gè)概念有一個(gè)清晰的定義，例如只要達(dá)到月薪6000元，就屬于富裕，那就另當(dāng)別論。
而后面兩句話，只要你愿意，就可以通過(guò)不同的渠道進(jìn)行驗(yàn)證。驗(yàn)證出來(lái)確實(shí)如此，那就是事實(shí)，反之就是觀點(diǎn)，或者是不實(shí)信息。
值得注意的是，我們是很難做到完全”事實(shí)化“思考的，畢竟有些真相，已經(jīng)淹沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河當(dāng)中。盡管如此，正確的思考方法，最好盡量讓自己的思考接近事實(shí)。
所以一些暫時(shí)沒(méi)被證實(shí)，但只要存在被證實(shí)的可能性，也可以用來(lái)作為思考的前提。
換言之，這個(gè)思考流程就可以分為五個(gè)步驟：
1，對(duì)呈現(xiàn)在眼前的數(shù)據(jù)或信息，保持客觀中立的態(tài)度，不要摻雜個(gè)人情緒；
2，如果缺乏相關(guān)的思考信息，就朝著事實(shí)的方向去搜集，不要道聽(tīng)途說(shuō)；
3，思考時(shí)，先以“一級(jí)事實(shí)”作為思考依據(jù)；如沒(méi)有，才運(yùn)用“二級(jí)的可能事實(shí)”思考。
4，不要從單一的“事實(shí)”就得出結(jié)論，最好組合幾個(gè)“事實(shí)”，才能把結(jié)論推出來(lái)。
5，思考所得的結(jié)論，一定要符合邏輯思維，而不是自己的想象。
很多時(shí)候，我們以為自己是一個(gè)理性的人，其實(shí)大部分時(shí)候，我們都屬于感性者。
“情感因素”，多多少少都會(huì)影響到我們的思考。當(dāng)我們對(duì)某樣事物有了預(yù)設(shè)的情感偏向，我們的思考就會(huì)夾雜到一點(diǎn)私心了。
但是，這并不是說(shuō)，夾雜情感的思考并無(wú)可取之處。因?yàn)槲覀兊那楦兴伎迹怯袃蓚€(gè)基本特征：
1，情緒；
2，直覺(jué)；
例如你怕黑，經(jīng)常想著有東西撲出來(lái)，這種情緒反應(yīng)，是我們?nèi)祟愡M(jìn)化而來(lái)的“自我保護(hù)機(jī)制”，某程度上屬于一種理性。
至于直接，某些商業(yè)人士，對(duì)于投資或者做生意有他獨(dú)特的敏銳度，憑借這種直覺(jué)，他們能做出正確的決策，這就是情感思考的另一佐證。
這些結(jié)果看似沒(méi)道理，其實(shí)都是相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后，所塑造出來(lái)的理性行為。在我們思考時(shí)，千萬(wàn)不要忽略情緒的作用。
當(dāng)然，情緒對(duì)于思考的負(fù)面效果還是比較大，所以，當(dāng)我們運(yùn)用情緒思考時(shí)，一定要注意以下兩點(diǎn)：
1，留意自己當(dāng)下的情緒反應(yīng)；
當(dāng)一件事來(lái)到你的面前，你對(duì)它產(chǎn)生某種情緒，先不要急著以此做決定，而是冷靜下來(lái)，想一想，你這種情緒是怎么來(lái)，會(huì)不會(huì)對(duì)你的思考產(chǎn)生不好的影響呢？
如果有，先找到事實(shí)的根據(jù)，然后再想一想，自己的情緒是有道理還是沒(méi)有道理；如果沒(méi)有，那么遵從自己的內(nèi)心行動(dòng)吧！
2，培養(yǎng)你的直覺(jué)思維；
直覺(jué)思維是可以培養(yǎng)的，但需要足夠的經(jīng)驗(yàn)去積累。
好比你是駕駛汽車有好幾年的經(jīng)驗(yàn)，那么當(dāng)你在行車期間，看到前車突然做出一些危害大眾的行為，你無(wú)須思考也能夠瞬間作出應(yīng)變，處理好這個(gè)問(wèn)題。這就是直覺(jué)思維。
所以試著讓自己成為某件事上的“專家”，當(dāng)你積累到相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，你自然對(duì)某些事情產(chǎn)生一種直覺(jué)的思考能力了。
知識(shí)跟我們的思考能力，是具有正向關(guān)系的。
你積累的知識(shí)越多，你對(duì)于某些問(wèn)題的思考也會(huì)更容易。但，這并不代表，我們一定要做到博學(xué)多才，才能夠有資格思考。
當(dāng)我們面對(duì)某個(gè)問(wèn)題，而缺失某些知識(shí)而無(wú)法思考時(shí)，我們就需要好像警察那樣，主動(dòng)去搜集相關(guān)的信息，積累相關(guān)的知識(shí)，讓我們的思考變得更加順利。
在我們開(kāi)始思考之前，對(duì)于當(dāng)前問(wèn)題的分析，我們要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：
1，解決當(dāng)前這個(gè)問(wèn)題，你還需要補(bǔ)充哪些知識(shí)呢？
2，有什么樣的渠道，可以幫助你補(bǔ)充這些知識(shí)？
例如你想學(xué)習(xí)攝影，你要解決這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該怎么入手思考呢？
首先你要知道，想要學(xué)會(huì)攝影，你應(yīng)該要掌握哪些知識(shí)？好比構(gòu)圖、曝光、快門(mén)、變焦等基本知識(shí)，就需要你掌握的。
而想要解決這個(gè)問(wèn)題，通常一本攝影入門(mén)教材，就足以教導(dǎo)你這些基本知識(shí)，當(dāng)然，有條件可以報(bào)讀攝影訓(xùn)練班之類的，這就是學(xué)習(xí)的渠道。
當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題比較直觀，我們一般都知道怎么解決。但一些沒(méi)那么明顯的問(wèn)題，想要解決就不是那么容易了。
例如“如何提高公司的業(yè)績(jī)”這類問(wèn)題，就需要深入分析思考，經(jīng)過(guò)重重篩選，才能夠找到最終的解決方案。
其中，“頭腦風(fēng)暴”是比較常用的思考方式。這類思考方法，不同于那種基于事實(shí)的邏輯推理思考方式。
因?yàn)椤邦^腦風(fēng)暴”的主旨，就是思考點(diǎn)子的數(shù)量比質(zhì)量更重要。當(dāng)你進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，最好按照以下三條法則：
1，提出點(diǎn)子比點(diǎn)子是否合理更為重要，只要有想法就大膽提出來(lái)。
2，不要局限一種思考形式去提出點(diǎn)子，不管是運(yùn)用逆向思維、發(fā)散思維還是創(chuàng)意思維，只要能夠讓你提出點(diǎn)子就行。
3，不要急于給點(diǎn)子做可行性判定，在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，再奇怪的點(diǎn)子也是點(diǎn)子。
正如前文所說(shuō)，在日常生活當(dāng)中，我們的思考方式往往依賴自身經(jīng)驗(yàn)。如果我們面對(duì)的難題缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，我們就很難思考了。
所以學(xué)習(xí)掌握正確的思考步驟，就算我們對(duì)遇到的問(wèn)題缺失相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，我們也知道按照什么步驟，慢慢去解決這個(gè)問(wèn)題。
一般來(lái)說(shuō)，思考的步驟會(huì)分為四大步驟：
1，找到問(wèn)題的核心之處；
思考之前，如果我們不知道問(wèn)題是什么，無(wú)法準(zhǔn)確定義問(wèn)題，我們就很難進(jìn)行有效率思考了。好比你手機(jī)運(yùn)行緩慢，那么導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題發(fā)生的核心原因是什么呢？如果找不到，我們就很難解決它的。
2，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析；
現(xiàn)在你知道核心問(wèn)題是什么，那么接下來(lái)就需要調(diào)動(dòng)資源，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析思考了。例如是安裝的軟件太多，還是手機(jī)運(yùn)存本身不夠呢？
3，設(shè)想出不同的解決方案；
針對(duì)我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，然后設(shè)想出相應(yīng)的解決方案，不管是運(yùn)用邏輯思維，還是通過(guò)頭腦風(fēng)暴，只要你提出的方案能夠有驗(yàn)證的可能，就把它們羅列出來(lái)。
4，排查和驗(yàn)證，獲得結(jié)果；
最后當(dāng)然就是對(duì)提出的方案進(jìn)行排查，然后驗(yàn)證。當(dāng)你提出的方案能夠被驗(yàn)證，你就能夠獲得一個(gè)確切的結(jié)果。反之，你就需要調(diào)整思考方向了。
當(dāng)然，想要很好實(shí)施這四個(gè)步驟，其中有兩點(diǎn)你需要注意的：
第一，懂得對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解構(gòu)。
無(wú)論我們面對(duì)什么問(wèn)題，想要解決它，我們必須懂得如何把問(wèn)題拆解，就好像把大塊切片一樣，直到找到問(wèn)題的關(guān)鍵。
但怎么才能找到問(wèn)題的關(guān)鍵呢？其中，不斷針對(duì)問(wèn)題發(fā)問(wèn)，直到問(wèn)到核心原因，是最有用的思考方法。
例如有這么一個(gè)例子，豐田汽車公司前副社長(zhǎng)大野耐一曾舉了一個(gè)例子來(lái)找出停機(jī)的真正原因：
問(wèn)題1：為什么機(jī)器停了？
答案1：因?yàn)闄C(jī)器超載，保險(xiǎn)絲燒斷了。
問(wèn)題2：為什么機(jī)器會(huì)超載？
答案2：因?yàn)檩S承的潤(rùn)滑不足。
問(wèn)題3：為什么軸承會(huì)潤(rùn)滑不足？
答案3：因?yàn)闈?rùn)滑泵失靈了。
問(wèn)題4：為什么潤(rùn)滑泵會(huì)失靈？
答案4：因?yàn)樗妮嗇S耗損了。
問(wèn)題5：為什么潤(rùn)滑泵的輪軸會(huì)耗損？
答案5：因?yàn)殡s質(zhì)跑到里面去了。
經(jīng)過(guò)連續(xù)五次不停地問(wèn)“為什么”，才找到問(wèn)題的真正原因和解決的方法，在潤(rùn)滑泵上加裝濾網(wǎng)。
第二，通過(guò)假設(shè)設(shè)想問(wèn)題的解決方案。
想要解決一個(gè)問(wèn)題，不僅僅只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的。很多時(shí)候，一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的解決方案。
所謂設(shè)想推理，指的就是當(dāng)我們面對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題，要尋找解決方案之前，我們先在已有的信息上，進(jìn)行合理的假設(shè)，通過(guò)這個(gè)假設(shè)點(diǎn)去推斷導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因。
例如你想追求一個(gè)心儀的女生，你不知道怎么解決這個(gè)問(wèn)題，那么這時(shí)你就可以通過(guò)設(shè)想推理，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)。如：
1，如果我在女孩生日的時(shí)候送花，會(huì)不會(huì)獲得她的好感呢？
2，如果你經(jīng)常找她聊天，會(huì)不會(huì)增進(jìn)彼此的關(guān)系呢？
3，如果我經(jīng)常跟這個(gè)女孩接觸，會(huì)不會(huì)讓她對(duì)我更有好感呢？
當(dāng)你給出這些設(shè)想之后，你就可以通過(guò)搜集相關(guān)的信息，去驗(yàn)證這些假設(shè)的可行性。
設(shè)想推理的好處，就是讓你的思考有一個(gè)落腳點(diǎn)，你可以以此作為思考方向，去解決這個(gè)問(wèn)題。否則，沒(méi)有一個(gè)思考方向，那么這個(gè)問(wèn)題就很難進(jìn)行有效思考了。
所以你想構(gòu)思的問(wèn)題方案，可以從大膽假設(shè)做起，這又是頭腦風(fēng)暴的運(yùn)用。只要這些假設(shè)能夠被你驗(yàn)證，可行性高，而又是事實(shí)，如經(jīng)常自然的接觸確實(shí)會(huì)產(chǎn)生好感，那么這種方案就可以去實(shí)施了。
當(dāng)你能夠做到這樣子，你的思考能力，肯定會(huì)更上一層樓，也因此擁有自己的獨(dú)立思維能力，而不是什么都做不了，什么都不會(huì)做，束手無(wú)策的一臉茫然。
這就是提升思考能力后的好處了。
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