石麟秋草微博畫語錄
管道升（1262-1319），字仲姬，一字瑤姬，浙江德清人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞家，趙孟頫之妻，圖中的《水竹圖》為其現(xiàn)存代表作。
上海觀董其昌《丹青寶筏》展 中，趙氏《湖州帖》是看到較好的大楷，次於《告身帖》，沒拍好，好帖前人満為患。仍與朋友們分享。
趙子昂的書法一掃宋人的欹斜，復(fù)歸于平正，宗尚古意并沒有讓他退到晉唐的原地，而是越過宋人而前進(jìn)，晉人逸氣，唐人法度，宋人尚意，元人又如何呢，趙吳興是三者兼而有之，熔鑄功夫到家，其臨蘭亭千遍，悟其風(fēng)神，知用筆千古不易，江山本不屬趙氏，何以以此節(jié)氣貶趙之書，書法的光輝并不因人的事非而低。
趙吳興書法《閑居賦》欣賞。趙子昂以為：用筆千古不易。此心得也，非臨習(xí)蘭亭千遍不足以語此，趙不全在天賦，學(xué)書相當(dāng)用力，而且每書一字當(dāng)想其字之原始形象，雖然夸張，足見其用心之勤。其書法初視流媚，不為人重，董其昌早年亦輕視之，到老方覺趙書之難之妙，如李可染到老方知董其昌書畫之難之妙。
從趙吳興的詩中，從其所書的內(nèi)容中如晉人的詩文，還有象《前后赤壁賦》諸多文章中，可看出趙氏實(shí)際的心理潛意識(shí)或價(jià)值取向，與那些山林隱逸的野人沒有兩樣，只不過多一個(gè)“官”，還是異族“官”的面具罷了。
書畫同源也決定中國(guó)寫字能夠成為藝術(shù)，不僅僅是因?yàn)槠婀稚拿P，而且是因?yàn)樽质怯挟嫷脑家蛩卦诶锩?，故趙吳興每寫一字，總得聯(lián)想字的最初模樣，這是有點(diǎn)夸張，但字演變成熟后離原始的形象遠(yuǎn)了，更多的字取象于自然的意象，象懷素觀云象而草法大進(jìn)，張旭觀公孫大娘舞劍而筆走龍蛇，字之象，大象也。
如果說趙佶以一個(gè)王朝的代價(jià)成就了他藝術(shù)巨匠的輝煌，那么趙吳興則是以背叛一個(gè)王朝的代價(jià)而成就了其藝術(shù)巨人的稱譽(yù)。盡管其內(nèi)心并不情愿，還是做了元朝的官，也因此超越錢選等人，那是他視野開闊了，有機(jī)會(huì)接觸古典藝術(shù)的藏品，當(dāng)然，心的波瀾使他更多地靠藝術(shù)來平衡，讓書畫回歸晉唐，新意義上的回歸 。
文征明《小楷草堂十志》真跡 .文征明是晚乃善的一位大家，詩、書、畫三絕，又是有年的一個(gè)，早年字平平，晚年?duì)t火純青，小楷，行書尤精，象趙孟頫《汲黯傳》小楷缺處由文征明補(bǔ)寫，法度上并末超越趙，但有明人的韻致，他的字風(fēng)格獨(dú)特，往往不看題款便知其所為。
唐寅書法欣賞。唐寅雖師沈周，書法則不傾向黃庭堅(jiān)，而是趙吳興，從中窺視二王消息，取流美俊逸一路，又不失其雄強(qiáng)，與其畫一樣融會(huì)多種元素?！堵浠ㄔ妰?cè)》是其著名作品，其實(shí)其詩的精華亦在其中，為詩、書雙璧，只活了54歲的唐解元壽不如另三位吳中才子永，亦不富，不平之氣皆寓于詩中。
張雨書法欣賞。作為神仙中人的張雨師承在趙吳興與楊鐵崖之間，規(guī)整時(shí)不泛散逸清俊，奇怪時(shí)不泛中規(guī)中距，從中年到晚年游走在趙楊之間，無任形骸近誰，總不少那種天然的嶺上白云氣象。何謂道者，道法自然而已。其書法不及趙氏功力而煙云飄渺氣象過之，不及楊氏狂怪而中和平淡強(qiáng)之。為元人書法獨(dú)秀之家。
趙孟頫作為宋王室成員仕元，使趙氏書法被人品影響書品而困擾，真實(shí)的書法現(xiàn)實(shí)則難掩趙孟頫元代墨皇無上的地位，趙氏的顯與媚，底面卻蘊(yùn)含著隱與骨，隱形的八大魂，如同武圣關(guān)公身在曹營(yíng)心在漢，全是做的身不由己的無奈之事，元世祖的重用其實(shí)也只作一個(gè)裝點(diǎn)門面的花瓶而已，
兼濟(jì)天下是不可能，獨(dú)善其身同樣不可得，雙重的痛感難以被人知，一切隱含在那充滿鄉(xiāng)愁的彌漫太湖云煙的書法作品中，后世的文征明、董其昌面對(duì)大山只有驚嘆罷了，無法抗行只可勉強(qiáng)雁行。趙董還是一丘之貉，不足重視，然而傅山針對(duì)趙姿媚書風(fēng)流行書壇的狀況，在《作字示兒孫》自注中提出了著名的“四寧四毋”主張。但到了傅山晚年，曾作詩云：“秉燭起長(zhǎng)嘆，奇人想斷腸；趙廝真足異，管婢亦非常；醉起酒猶酒，老來狂更狂；斫輪馀一筆，何處發(fā)文章?！壁w的老婆亦非常，其本人更不用提。
確實(shí)，傅山讀懂趙孟頫書法底面的意味，這里面有讀懂的欣然，亦有不可超過的感慨，處于吳地一隅的錢選諸人品格是保住了，藝術(shù)境界則無法開張起來，深入起來，視野受限，趙氏之書雍容開張，在經(jīng)歷的變化，北國(guó)的慷慨風(fēng)骨，晚年用力北海的臨習(xí)增強(qiáng)了其書藝的骨力，增強(qiáng)其雄強(qiáng)的一面，與其潛藏內(nèi)心的鄉(xiāng)情，故國(guó)之思匯合起來，融入書法的風(fēng)格中，“遠(yuǎn)志出山成小草，魚龍失水困沙蟲”（文衡山）那種心理同樣困擾趙氏，也許謝安出山是大草，而趙氏只是在為藝一門還成為一個(gè)“雕蟲”的大家，底面近八大那失落王孫的心態(tài)確實(shí)不如其詩詞表露明顯，抽象化的的情感與哲理思索，還是被少數(shù)人看破。
在藝術(shù)探索上，回歸晉唐如同歐洲文藝復(fù)興作派，用筆重尋晉唐法度而不變易，結(jié)字變宋之欹斜而復(fù)歸于平正，螺旋式地提高書藝的水準(zhǔn)，足見趙氏的不凡，故后世的書家，鮮有超過他的，全面的大師似乎成了絕響，只有復(fù)往奇處求索，才獲取一線的生機(jī)，也就是揚(yáng)州主義那種新的變易。（文：雷家林）
趙松雪是元蒙時(shí)南派畫家的創(chuàng)始者，其畫宗董巨，早年尚有青綠山水痕跡，晚年水墨為上，與王維的理念一致，也與元人矛盾處世心境一致，北宋蘇米等人的文人畫理在趙的畫中得到充分發(fā)揚(yáng)，請(qǐng)看他的《水村圖》：風(fēng)格蕭淡，雋永：迷離遠(yuǎn)山，水岸汀洲，煙樹幾簇，吳山楚水的南方景色宜人。
趙吳興《鵲華秋色圖》欣賞。元趙吳興是元四大家的開路人，認(rèn)為畫貴古意，一如其書學(xué)宗旨，回歸晉唐，并以書法根底入畫，此圖畫濟(jì)南鵲山與華不注山之景，贈(zèng)居吳地原藉齊州的周密，圖中景色咫尺萬里，兩山之景濃縮于畫面：黛色遠(yuǎn)山，秋樹汀洲，蕭蕭蘆荻，漁舟野屋，松柏密林--呈現(xiàn)觀者面前--好一桃源圣境 。
元無畫院，士隱山林，故畫人崇王維發(fā)蒙的文人畫，宋時(shí)由蘇軾高倡，米元章諸人實(shí)踐，到元是進(jìn)入一個(gè)高峰，出現(xiàn)了四大天王，黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，原本是其中一員的趙子昂分離出來為帝的角色，元之畫人無畫院自然無約束，藝術(shù)傾向自由，故畫為文人之快事，多山林野逸，疏遠(yuǎn)淡泊之致，行筆簡(jiǎn)，著色淺。
郭熙《樹色平遠(yuǎn)圗》卷，并有趙子昂諸人題字。
吳興錢選與趙子昂齊名，是一位有氣節(jié)的名士，趙背叛其王朝仕元時(shí)，錢選則燒了其文集，游戲山林，書畫自娛，長(zhǎng)于花鳥人物山水，承宋院體余波，用士氣破院人之俗，連其所作青綠山水清氣四溢，如瑤臺(tái)閬苑之境，花鳥成就最高，是后世如惲格之流的發(fā)端，其繪畫成就不下于趙氏，其畫中總浸潤(rùn)一種醉意--
文章作者簡(jiǎn)介：
聯(lián)系客服
