教師應(yīng)不斷播種新的希望
——淺談對(duì)“沒有教不好的學(xué)生”的認(rèn)識(shí)
摘要:教育家陳鶴琴的教育名言“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”引起廣泛討論。新課程倡導(dǎo)“學(xué)生是發(fā)展的人”的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是發(fā)展的人，首先學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，其次學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。本文就“學(xué)生的發(fā)展是絕對(duì)的，差生是相對(duì)的”和“可貴的信念——‘沒有教不好的學(xué)生’”兩個(gè)方面來談?wù)剬?duì)“沒有教不好的學(xué)生”的理解。
關(guān)鍵詞:教不好的學(xué)生 標(biāo)準(zhǔn) 閃光點(diǎn) 關(guān)愛 過程
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話最早是由著名教育家陳鶴琴提出來的教育名言，作為座右銘曾激勵(lì)了無數(shù)教師為人師表。管理者們把它作為對(duì)教師的要求，又傷害了不少教師的心靈。反差為何如此之大？這顯然是因?yàn)槿藗冋驹诓煌嵌葘?duì)它產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)而已。本人認(rèn)為這句話只是教育者嚴(yán)于律己，作為對(duì)“教不好的學(xué)生”決不言棄的一種信念，對(duì)教育事業(yè)的一種崇高理想，而并非對(duì)“不會(huì)教的老師”的一種教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
一、學(xué)生的發(fā)展是絕對(duì)的，差生是相對(duì)的
新課程倡導(dǎo)“學(xué)生是發(fā)展的人”的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是發(fā)展的人，首先學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，其次學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。如果我們樹立了“學(xué)生是發(fā)展中的人”的學(xué)生觀，樹立了關(guān)注學(xué)生全面、和諧、完美發(fā)展的教育理念，即是“以人為本”，我們就認(rèn)可了“沒有教不好的學(xué)生”的道理，也就是承認(rèn)了每個(gè)學(xué)生都有“教好”的可能性。
1.學(xué)生“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)問題
先說一個(gè)案例：一次，崔永元上數(shù)學(xué)課，他走神了，數(shù)學(xué)老師用一小段粉筆砸在他的臉上，并說你把全班的臉都丟盡了。從此，崔永元的數(shù)學(xué)成績(jī)一落千丈，患上了數(shù)學(xué)恐懼癥，以至在他38歲生日的前一天還從數(shù)學(xué)考試的惡夢(mèng)中醒來?！皩?duì)我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)……”，難怪崔永元呼吁：“我請(qǐng)求各位師長(zhǎng)手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或許會(huì)了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶?！保ㄒ姶抻涝恫贿^如此》）無獨(dú)有偶，我在高中時(shí)代也曾遇到過類似的事，何況我當(dāng)時(shí)上課走神卻因生病發(fā)燒呢!
這不得不讓人思考：學(xué)生僅僅因?yàn)樯险n走神就被教師如此責(zé)罰與訓(xùn)斥，本來天真無邪的好學(xué)生也從此變成了一個(gè)不好的學(xué)生?？梢娊處熖幹脤W(xué)生問題時(shí)千萬(wàn)不能給學(xué)生貼標(biāo)簽，要盡量避免消極的評(píng)斷和預(yù)測(cè)。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，學(xué)生往往照著老師的消極性語(yǔ)言成長(zhǎng)，變成老師所說的那種人。
再看一例：著名博導(dǎo)楊啟亮教授當(dāng)年在中學(xué)任教，一學(xué)生實(shí)在無法聽懂，楊老師就讓他每堂課堅(jiān)持練字，結(jié)果這個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)便擁有了一手漂亮的鋼筆字，終身引以為傲，這不是“好”嗎？
那么，學(xué)生好與不好，究竟應(yīng)用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量？加德納的多元智能理論認(rèn)為，人類至少有九種智能。但我們目前的評(píng)價(jià)體系似乎只重視了和知識(shí)相關(guān)的語(yǔ)言智能和數(shù)理智能，而對(duì)其他的智能則忽略不計(jì)，于是許多人常常斷言某某能考上大學(xué)，某某是陪讀，成績(jī)之外的東西也就沒人重視了。就學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)而言， “好”應(yīng)是一個(gè)相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，如蘇霍姆林斯基所說，“對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，五分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，三分就是了不起的成就”，那么我們的眼中還會(huì)有“教不好”的學(xué)生嗎？
所謂“教好”與“教不好”都是相對(duì)的，只要學(xué)生比昨天有進(jìn)步，就是“教好”。教師要真正理解“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的哲理所在。“你的教鞭里有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，陶行知先生說的何等語(yǔ)重心長(zhǎng)。
2.“不會(huì)教的老師”與“教不好的學(xué)生”
現(xiàn)實(shí)中不少班主任讓“好生”坐在前排，“差生”坐在后排，似乎坐在后排的差生對(duì)班集體的不良影響好一點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)中不少教師在批改作業(yè)時(shí)，口中嘀咕“這都不會(huì)”，對(duì)差生作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤不可理解。
現(xiàn)實(shí)中不少教師在“教育”差生時(shí)，不用發(fā)展的眼光，態(tài)度不友善，個(gè)別教師甚至還出現(xiàn)了侮辱學(xué)生的行為。
在這些教師的思想意識(shí)中，差生的一切都差，包括品格、行為及一切與差生有關(guān)的東西。這些危險(xiǎn)的意識(shí)最終結(jié)果將是導(dǎo)致“差生”成為真正的差生。
恰恰是這些“兢兢業(yè)業(yè)”而“不會(huì)教的老師”在常常抱怨“教不好的學(xué)生”。他們不因難管而懶得去管，不因難教而難得去教，不因教不好而不去教。只因收效甚微，便灰心了。
有的學(xué)生學(xué)習(xí)起來如順?biāo)浦?，有的則如負(fù)重爬山。有的學(xué)生調(diào)皮的不得了，常常惹是生非。愛因斯坦三、四歲了還不大會(huì)說話，他父母甚至以為他是傻子；愛迪生小學(xué)時(shí)也被老師認(rèn)為古怪，最后被逐出校園。結(jié)果他們都成了科學(xué)界的巨人。他們到底是“教不好的學(xué)生”呢，還是遇到了“不會(huì)教的老師”呢？
有些學(xué)生，他們對(duì)理解和記住教材確實(shí)困難。既然基礎(chǔ)很差聽不懂課，上課又不給不打瞌睡，那么他們又要干什么？如果要求他們一定要背誦，一定要豎起耳朵聽課，只會(huì)使他們更加遲鈍，成績(jī)下降了，幼小的心靈有了創(chuàng)傷，久而久之，“教不好的學(xué)生”行列又多了一員。蘇霍姆林斯曾提出：“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍?！彼貏e倡導(dǎo)的一點(diǎn)就是給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章。教育大家魏書生不也正是如此堅(jiān)持不懈地建立班級(jí)圖書角的嗎?
學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能健康成長(zhǎng)，是不是能學(xué)得很好，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。我們絕不能讓倔強(qiáng)的孩子感覺和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。切記“任何時(shí)候都不能急于作最后的結(jié)論：這個(gè)孩子無可救藥了，他命該如此”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。
二、可貴的信念——“沒有教不好的學(xué)生”
1.挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)
“學(xué)優(yōu)生”身上優(yōu)點(diǎn)固然多，“學(xué)困生”身上也有閃光的地方。充分挖掘他們身上的閃光點(diǎn)是教師樹立以生為本理念，在教學(xué)中不偏袒、不主觀臆斷的最好表現(xiàn)。
有的學(xué)生成績(jī)雖不好，但愛唱歌（晚自習(xí)時(shí)都在哼哼）、或愛畫畫（書本畫得真難看）、或喜愛體育（太好動(dòng)了），這不就是具有音樂天賦、繪畫功底、體育特長(zhǎng)嗎？
曾有心理學(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過測(cè)試，列出數(shù)十個(gè)認(rèn)為是可以成才的學(xué)生的名字給該校的教師（實(shí)際上這些學(xué)生是隨機(jī)挑選的，教師只知道這些學(xué)生被認(rèn)為是可以成才的，不知道是實(shí)驗(yàn)），結(jié)果半年后，這數(shù)十個(gè)學(xué)生的成績(jī)都提高了不少，而其他學(xué)生幾乎都沒有進(jìn)步。這說明，教師對(duì)學(xué)生的看法在上課的時(shí)候不知不覺中流露出來，在不知不覺中鼓勵(lì)或打擊了一些學(xué)生的自信心：被教師“看得起”的學(xué)生受到積極的暗示，從而變得積極和自信起來；被教師“看不起”的學(xué)生受到消極的暗示，從而變得自悲起來。
這個(gè)著名的“羅森塔爾效應(yīng)”提醒我們：你的期望將在很大程度上決定孩子的未來。我們何不盡力挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)呢！挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，教師將對(duì)學(xué)生的期望付之于教學(xué)行為，那些“教不好的學(xué)生”變樣了，一份期望一份收獲呀。
難怪克萊門特·斯通在《獲取成功的精神因素》一書中寫到：“你的態(tài)度決定了你的前途，你想著自己是什么樣的人，你就會(huì)成為什么樣的人”。作為教師則要堅(jiān)信：積極向上的心態(tài)是成功者的最基本要素，你想著學(xué)生會(huì)怎樣發(fā)展，他就會(huì)如你所愿。
我校是一所農(nóng)村職業(yè)中學(xué)，我們所面臨的學(xué)生基本上是成績(jī)上的三流生（本地一句順口溜：一流進(jìn)重點(diǎn)，二流進(jìn)普高，三流上職高），品德上的缺陷生（缺理想、不守紀(jì)、泡網(wǎng)吧、好打架、談戀愛、自由散漫……）。誨人不倦的孔子極善因材施教，所教三千弟子，賢人也只有七十二，那么在普通教師的心里又該如何評(píng)價(jià)我們的學(xué)生呢？又該如何施教呢？
在我校已經(jīng)沒有“好生”與“差生”之分，只有“好教”與“難教”之分。我們的教師不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心，絕不用一把尺子衡量學(xué)生，堅(jiān)信所有學(xué)生都會(huì)進(jìn)步。不成棟梁之材，也成合格公民，絕不是“朽木不可雕也”。一些初中教師曾斷言的“某某難教”、“某某將會(huì)走向犯罪”的學(xué)生，在我校教師的眼中只不過是活潑、調(diào)皮、天真、或有些叛逆的學(xué)生而已。這些學(xué)生被老師們冠以“希望之星”，我們會(huì)按部就班的開展一些如生命教育、生活教育、品格教育、行為規(guī)范教育等等的主題教育活動(dòng)（注意：我校開展的是活動(dòng)而絕非空洞說教）。
2．每個(gè)學(xué)生都有權(quán)享受關(guān)愛
陳鶴琴先生已年愈九旬，在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。所以我認(rèn)為，既愛教學(xué)更愛學(xué)生的教師，才是真正稱職的教師。在這樣的教師眼中，每一個(gè)學(xué)生都是可塑之才。教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！苯處熞o學(xué)生多一份鼓勵(lì)，少一份責(zé)備，多一份關(guān)愛，少一份距離，要讓學(xué)生時(shí)刻感到你在注視著他，關(guān)愛著他！
如學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，可以鼓勵(lì)他：“有這么大的進(jìn)步，真了不起，要繼續(xù)努力喲！”學(xué)生表現(xiàn)很出色時(shí)，可以夸獎(jiǎng)他：“我真為你感到驕傲?！比鐚W(xué)生失敗了，可以告訴他：“別灰心，還有下一次！”學(xué)生受到委屈時(shí)，可以信任地說：“老師相信你……”母雞教小雞啄食，風(fēng)雨下張開翅膀呵護(hù)小雞是多么的生動(dòng)。
如此，一個(gè)有能力的老師確實(shí)能夠幫助更多的孩子成長(zhǎng)。
如果我們認(rèn)為學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得了適合他的發(fā)展，也許他很調(diào)皮貪玩，也許他智力水平低下，也許他成績(jī)非常糟糕，也許他弱不禁風(fēng)，也許他暫時(shí)還無法理解家長(zhǎng)和老師的良苦用心，也許他上課不專心聽講，影響你的課堂教學(xué)，也許很多很多……只要我們用一顆寬容的心去包容他，引導(dǎo)他，在將來的某一天，他認(rèn)識(shí)到了這些問題，后悔了（甚至后悔都來不及了），改正了，難道我們不能認(rèn)為他們已經(jīng)被教好了嗎？
新課程要求教師重新思考學(xué)生，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來看待，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的差異，關(guān)注學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格。
不管怎么樣，我們應(yīng)該首先認(rèn)定學(xué)生能夠成功、成才、成器，先行賞識(shí)，然后觀其發(fā)展?！霸诿總€(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我們講的話發(fā)生共鳴，我們自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！保ㄌK霍姆林斯基）每個(gè)學(xué)生都有權(quán)享受教師那母愛般的關(guān)愛。
3.“教好”是一個(gè)過程
“教好”學(xué)生是一個(gè)過程，有時(shí)需要多年的時(shí)間。不是上了一節(jié)好課、談了一次好話，就能把一個(gè)很差的學(xué)生“教好”了。因而也不能說如今沒把某個(gè)學(xué)生“教好”，你就成了“不會(huì)教的老師”了。
“教好”的老師也是一個(gè)成長(zhǎng)的過程。我更贊成這樣的提法：“沒有教不好的學(xué)生，也沒有教不好的老師”。一位老師如果不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，今天沒把學(xué)生教好，注意總結(jié)反思，明天就會(huì)有所進(jìn)步；每天都有所進(jìn)步，怎么能不成為一位優(yōu)秀的教師呢？
“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)積累的過程，美德的形成也非一朝一夕的教育之功。青少年學(xué)生自控能力較差，情緒易波動(dòng)，缺乏正確的判斷能力和有效的自控能力，同樣的錯(cuò)誤可能會(huì)不止犯一次，這都是很正常的，學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕能形成的。如果有誰(shuí)希望有某些“高明”的老師，可以一日之內(nèi)點(diǎn)石成金，那是很不現(xiàn)實(shí)的。
一個(gè)人的健康成長(zhǎng)是綜合因素共同作用的結(jié)果，主要是家庭教育、學(xué)校培養(yǎng)、社會(huì)影響、特別是孩子自身的資質(zhì)與努力的結(jié)果。愛迪生被自己的老師拋棄了，但愛迪生是一個(gè)失敗的人嗎？如果我們的家長(zhǎng)或者教師以圣人自居，強(qiáng)迫孩子按照自己構(gòu)想的模式生活和學(xué)習(xí)，剝奪孩子的主觀能動(dòng)性，就會(huì)造成壓制力越久，抵觸性越大，其結(jié)果必然事與愿違。
要“教好”學(xué)生，首先要了解學(xué)生，課上的時(shí)間不可能夠，課下和學(xué)生的交流就成了主流。
要“教好”學(xué)生，就應(yīng)從兒童自身發(fā)展的需要出發(fā)，不要用一種僵硬的模式去規(guī)范學(xué)生。
要“教好”學(xué)生，就要改變教育觀念，克服教學(xué)定式，不斷讓學(xué)生獲得新的情態(tài)體驗(yàn)。
要“教好”學(xué)生，就要注重培養(yǎng)學(xué)生自主探索解決問題的方法，比如教會(huì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
要“教好”學(xué)生，就要讓學(xué)生有思維的空間，有主動(dòng)權(quán)。先讓學(xué)生嘗試，就是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，做到“先練后講，先學(xué)后教”。
“學(xué)中干，干中學(xué)”是我們職業(yè)教育的基本模式。從理論教學(xué)到學(xué)生實(shí)訓(xùn)，從知識(shí)學(xué)習(xí)到人生能力的培養(yǎng)，我們正是遵循了陶行知先生的教導(dǎo)：“解放兒童的大腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看”。例如，我們采取學(xué)生參加的學(xué)校管理模式，由學(xué)生組成校文明衛(wèi)隊(duì)，分設(shè)許多部門，干部人數(shù)占總?cè)藬?shù)的四分之一。從理論學(xué)習(xí)教室到實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，從寢室到食堂，從閱覽室到操場(chǎng)，一些初中教師曾斷言的“某某難教”、“某某會(huì)走向犯罪”的學(xué)生，其實(shí)他們的身上處處是亮晶晶的閃光點(diǎn)呀！通過換屆選舉，包括班干部，幾乎所有的學(xué)生走出校門時(shí)都有了“管理的經(jīng)驗(yàn)”，管理了別人，更管理了自己。這些學(xué)生通過兩三年的職教洗禮也就成為了企業(yè)的優(yōu)秀員工。我真心希望普通中小學(xué)那些總是抱怨“教不好的學(xué)生”的教師到職業(yè)中學(xué)好好洗洗腦吧！
江蘇楊思中學(xué)把“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”高懸校內(nèi)，是對(duì)教師的一種激勵(lì)，也是對(duì)學(xué)生自信心的鼓舞，同時(shí)他們也找到了一套行之有效的教學(xué)方法，造就了一個(gè)教育神話，也說明了“永不言棄”的精神具有巨大的精神力量。
教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，就是“教書育人”，這是在任何時(shí)候、任何情況下都不會(huì)改變的。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要求教師把主要精力放在教書育人上，絕不敷衍塞責(zé)，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更要關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量。
素質(zhì)差的教師,教不出很多好的學(xué)生,勿容置疑；但高素質(zhì)的教師，是否教出的學(xué)生個(gè)個(gè)優(yōu)秀，也不盡其然。由此，我們可以把“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”當(dāng)作一種精神加以提倡，激勵(lì)教師，鼓舞學(xué)生，不斷播種新的希望。
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