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正常的習(xí)慣，大都自制和自我練習(xí)養(yǎng)成；而壞習(xí)慣呢，則如野草一般，每當(dāng)我們疏忽時(shí)，就蓬勃地蔓延起來(lái)。一個(gè)人的后半生均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半生養(yǎng)成的。

人生常講“性格決定命運(yùn)”。印度諺語(yǔ)說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！毙袨樽兂闪肆?xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運(yùn)。原來(lái)命運(yùn)的基石就是養(yǎng)成習(xí)慣的行為。

我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣。這就是說(shuō)，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅(jiān)持好習(xí)慣，我們至少能在人生路上得90分。關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常進(jìn)行自我評(píng)估。

中國(guó)臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)作家古龍先生說(shuō)：“一個(gè)人的習(xí)慣，往往是別人都知道，而自己卻是唯一不知道的人?！币虼?，自知之明是自我改善的開始。譬如一句中國(guó)人都知道的話：“吾日三省吾身。”

常言道，三歲定八十。孩子小的時(shí)候就像一灘鐵水，它可以澆鑄成各式各樣的形狀。但等孩子長(zhǎng)大了，這灘鐵水冷卻了，變成了一塊鐵砣子，再改變可就困難了。孩子年齡小的時(shí)候具有很強(qiáng)的可塑性，比較聽話，好訓(xùn)練，因而培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最容易見效，因此，養(yǎng)成教育中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是抓住習(xí)慣養(yǎng)成的“關(guān)鍵期”，對(duì)孩子各種良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以便為孩子日后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)、老師應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子文明禮貌的習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。

大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常?！庇?guó)著名思想家培根認(rèn)為，習(xí)慣支配著人的絕大多數(shù)行為。他說(shuō)：“人們的思想大半取決于他們的傾向，他們的言談話語(yǔ)取決于他們的學(xué)識(shí)和所吸收的見解，但是他們的行動(dòng)卻遵循平日的習(xí)慣?！?/strong>

因此，在培根看來(lái)，習(xí)慣是人生的主宰。他寫道：“既然習(xí)慣是人生的主宰，但愿人們能盡可能培養(yǎng)起良好的習(xí)慣?！边@樣，培養(yǎng)良好習(xí)慣就應(yīng)該是教育的內(nèi)在要求。培根說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，幼年時(shí)期開始的習(xí)慣是最完善的，我們稱之為教育。教育其實(shí)是一種早期的習(xí)慣?！迸喔倪@些經(jīng)典論述，為后來(lái)的人們廣泛引用。