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孫過(guò)庭的兩個(gè)“使轉(zhuǎn)”有什么含義？

2022.03.22

關(guān)于“使轉(zhuǎn)”，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》里說(shuō)的非常詳細(xì)。

孫過(guò)庭論“使轉(zhuǎn)”最經(jīng)典的一句話(huà)就是：“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！?/section>

如果按照字面理解，大家有云里霧里的感覺(jué)。

“使轉(zhuǎn)”作為筆法的一個(gè)運(yùn)行狀態(tài)，其實(shí)是很難說(shuō)的清楚的。即便自己認(rèn)為說(shuō)的非常清楚，也許別人還是一頭霧水。

故我們后入不能太迷信古人關(guān)于書(shū)論的某一句話(huà)，或某一個(gè)詞，尤其不能斷章取義。

我們?cè)诶斫膺@句話(huà)的時(shí)候，我以為要把握“一個(gè)前提，抓住兩個(gè)重點(diǎn)”：

一個(gè)前提：孫過(guò)庭是在將真書(shū)與草書(shū)比較得出的結(jié)論。

孫過(guò)庭的時(shí)代，正值盛唐輝煌，書(shū)法的實(shí)用性、無(wú)論科舉、文書(shū)記錄等多為楷書(shū)，虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等書(shū)體逐步成為時(shí)尚。孫過(guò)庭《書(shū)譜》成書(shū)時(shí)間款署為垂拱三年（687年），此時(shí)，張旭（傳說(shuō)為3歲），而懷素還沒(méi)出世。李世民推崇王羲之書(shū)法，還是出于把玩心態(tài)，草書(shū)并沒(méi)成為一種能與真書(shū)相提并論的書(shū)體。

而我們看到孫過(guò)庭《書(shū)譜》已然是非常成熟的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)體，這有別與魏晉“二王”書(shū)體，孫過(guò)庭似有開(kāi)創(chuàng)草書(shū)楷模之意，故他多少帶有一種筆法上規(guī)范性趨勢(shì)，這個(gè)規(guī)范性其實(shí)就是他想要表述的“草以“使轉(zhuǎn)”為情性。

二個(gè)重點(diǎn)：

一是兩個(gè)“使轉(zhuǎn)”表述的意思是不一樣的。

如何理解楷書(shū)以“使轉(zhuǎn)”為情性呢？這個(gè)“使轉(zhuǎn)”是“古法”的意思，也就是說(shuō)是“二王”之前的筆法，可以從鍾繇的真書(shū)（包括隸書(shū)）去尋找，的確，我們發(fā)現(xiàn)，鍾繇的真書(shū)有隸書(shū)和章草的意趣，筆致圓厚，高古純樸，可以說(shuō)超妙入神，那種由內(nèi)而外透露出的氣韻是之后的楷書(shū)少有的。也許這就是孫過(guò)庭所說(shuō)的“使轉(zhuǎn)”內(nèi)含“古法”的意思。

而草書(shū)的“使轉(zhuǎn)”就是一種運(yùn)筆筆法，它不像楷書(shū)“使轉(zhuǎn)”不露痕跡，而是筆筆流露與外，以草法為依據(jù)，牽絲連帶，顧盼呼應(yīng)，彰顯草書(shū)特有的流暢、抒情之魅力。

“使轉(zhuǎn)”其實(shí)并沒(méi)有固定的技巧，或左或右，或輕或重，或虛或?qū)?，或隱或顯，或長(zhǎng)或短，或粗或細(xì)，或大或小等等都是隨點(diǎn)畫(huà)字形由心而發(fā)。

有人認(rèn)為 “使”與“轉(zhuǎn)”是兩個(gè)不同的概念，其實(shí)沒(méi)必要糾結(jié)細(xì)節(jié)，草書(shū)筆法一經(jīng)發(fā)動(dòng)，一定是“氣勢(shì)連綿，隨形而起伏跌宕，“縱橫牽制”，“鉤環(huán)盤(pán)紆”，不能孤立和分開(kāi)理解。

二是兩個(gè)“情性”，其實(shí)表述的是一個(gè)意思。

理解了兩個(gè)“使轉(zhuǎn)“的不同，就不難理解兩個(gè)“情性”了?！扒樾浴敝笗?shū)家的性格、意志、精氣神。雖然楷書(shū)與草書(shū)書(shū)體不同，表現(xiàn)出人的精氣神程度不同，楷書(shū)筆法簡(jiǎn)潔干脆，以折鋒、翻筆、側(cè)鋒迅速調(diào)至正鋒、頂鋒、逆鋒、出鋒等技巧書(shū)之，而草書(shū)除了掌握基本楷書(shū)筆法，還必須熟練掌握隨時(shí)隨刻的調(diào)鋒，達(dá)到草法點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體的方向、角度的變換需求，從這個(gè)意義上說(shuō)，草書(shū)的“使轉(zhuǎn)”要求高，但兩種“書(shū)體”殊途同歸，楷書(shū)、草書(shū)都是在傳達(dá)人的真性情。至于唐以后的楷書(shū)越來(lái)越缺少情性，那不是楷書(shū)的錯(cuò)。（本文來(lái)自如石說(shuō)書(shū)法）

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