隨著西方女性主義的出現(xiàn)和發(fā)展,女性主義媒介批評(píng)理論逐漸形成。媒介和女性主義的研究受到人們的關(guān)注。大眾傳媒與女性主義之間有著緊密的聯(lián)系。媒介通過其傳播內(nèi)容間接地表達(dá)對(duì)女性的觀點(diǎn),而女性在媒介中的形象、媒介女性、女性受眾在媒介傳播過程中受到了社會(huì)各方因素的影響,隱蔽地呈現(xiàn)出邊緣化的特性。
女性主義與媒介傳播研究
女性主義媒介理論研究關(guān)注大眾傳媒和社會(huì)性別的相互關(guān)系,對(duì)大眾傳媒在社會(huì)性別建構(gòu)方面發(fā)揮的作用進(jìn)行評(píng)估和判斷。它是媒介批評(píng)理論的一股重要力量,主要包括對(duì)媒介三個(gè)方面的審視:
制作方面。審視媒介制作過程的內(nèi)、外部環(huán)境,包括女性媒介從業(yè)者的數(shù)量發(fā)生了變化,女性在媒介中的職務(wù)、地位等相關(guān)情況。
文本方面。該方面的研究側(cè)重于女性的媒介形象研究,即電視劇、廣告、媒介新聞報(bào)道中的女性形象,從被呈現(xiàn)的頻率、再現(xiàn)方式和象征意義等方面探討。
媒介對(duì)女性受眾的影響。該方面注重于分析媒介與女性受眾之間潛在的相互關(guān)聯(lián),以及女性的受教育程度對(duì)媒介傳播內(nèi)容的接收和反饋等。
媒介中的女性形象
媒介中的女性形象通常是以直觀的方式進(jìn)行再現(xiàn)。在大眾傳媒中女性形象的報(bào)道與再現(xiàn)卻呈現(xiàn)了一定的偏差,人們是在刻板印象的影響下來看待女性的。
廣告中的女性形象。國內(nèi)外媒體上,女性代言廣告的比例占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。廣告中的女性形象大體上可以分為兩種:一種是體現(xiàn)審美傾向的,一種是具有使用功能的。前者女性表現(xiàn)為情感型。通過媒介廣告中觸目皆是容貌美麗或性情溫順的女性形象,進(jìn)而表現(xiàn)了男性心目中“美麗溫柔”的理想的女性形象,同時(shí)又在誘導(dǎo)女性將此內(nèi)化為對(duì)自身形象的自覺期待。如洗發(fā)水或沐浴露的廣告主角清一色是美女。廣大觀眾看到的是“如同瀑布一般的秀滑的黑發(fā)”、“晶瑩剔透的肌膚”或是“光滑有彈性的臉蛋”。后者把女性描繪成為操持家務(wù)或從事簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)的個(gè)體。最為典型的就是廣告中的“賢妻良母”的形象。通過人物和廣告詞讓女性,尤其是準(zhǔn)備或已經(jīng)是母親的女性更加堅(jiān)定了自己現(xiàn)有的狀態(tài)、地位和應(yīng)盡的責(zé)任。
電視劇中的女性形象。電視劇中的女性形象不僅被賦予豐富多彩的情感訴求和個(gè)性差異;而且根植于一定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化土壤,映射出一定的社會(huì)生活圖像和價(jià)值觀念。如上世紀(jì)90年代初,電視劇塑造了一批“走不出家中”的傳統(tǒng)女性形象,以《渴望》中的劉慧芳為代表。她是囿于“大家”的傳統(tǒng)女性,是一個(gè)典型的符合傳統(tǒng)理想的“好”女人。她承擔(dān)著男性社會(huì)需要的一個(gè)道德符號(hào)。改革開放使“打工”成為一種潮流,一批女性走出家門,自我打拼。她們?cè)谥匦聻樽约憾ㄎ粫r(shí),仍然受到“家”的種種限制,使她們?cè)跊_出家門后,仍是所行不遠(yuǎn)。因此,走出家門的“娜拉”們的成功是極其有限的,她們難以走出傳統(tǒng)而改變自己的弱勢(shì)地位。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,白領(lǐng)們脫穎而出。她們具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),衣著靚麗。在事業(yè)上她們要與男性競(jìng)爭(zhēng),性別的差異使得她們?cè)诼殘?chǎng)上要面對(duì)更多的挑戰(zhàn);在生活上她們無法完全擺脫男性,她們?nèi)匀灰龊闷拮印⒑媚赣H。
媒介中的女性報(bào)道。傳統(tǒng)媒介報(bào)道中的女性形象擯棄了廣告和影視劇中常見的虛構(gòu)手法和典型化模式,依照新聞文本尊重事實(shí)的原則,走向真實(shí),走向生活。盡管如此,媒介報(bào)道中的女性形象所占的比例卻很少。馮媛對(duì)我國八家主導(dǎo)報(bào)紙(《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《中國青年報(bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》)新聞版的新聞作品進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),男性新聞人物在出現(xiàn)頻率、被引用頻率和被拍攝頻率等多方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女性,其中在有言論被引述的新聞人物中,男性占91%,女性占9%。男性新聞人物中的職業(yè)身份較重要者(如政治領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)團(tuán)體負(fù)責(zé)人)占男性新聞人物的70%,女性新聞人物中政治性身份者僅占18.7%。①同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)中,雖然各大門戶網(wǎng)站相繼開設(shè)了女性板塊、女性頻道等空間,但提供的信息仍以購物消費(fèi)、化妝美容、餐飲、時(shí)尚家居等內(nèi)容為多。這種報(bào)道的主體傾向是按照傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色在引導(dǎo)和培養(yǎng)女性的生活觀、事業(yè)觀、審美觀。在日常的網(wǎng)絡(luò)新聞信息中,女性常以邊緣角色出現(xiàn),通常是新聞事件中的被害人或受害人的身份,在網(wǎng)絡(luò)中充當(dāng)信息傳播的載體。
綜上所述,媒介中女性形象是主宰這個(gè)世界的主流價(jià)值觀念和權(quán)力分配下的女性形象。女性形象被深深地打上了刻板印記,表現(xiàn)出一種程式化和形象化的范式。
媒介女性
媒介女性主要是指在媒介中工作的女性。社會(huì)的發(fā)展使從事媒介工作的女性逐漸增多,但是媒介女性通常從事行政工作或軟新聞方面的制作和報(bào)道,即以女性為主打的關(guān)注生活的節(jié)目,如央視的《半邊天》、《為您服務(wù)》,江蘇衛(wèi)視的《人間》等。媒介組織內(nèi)的性別問題以更加隱蔽的方式運(yùn)作。
從媒介話語權(quán)的角度來看,媒介女性與媒體話語在關(guān)聯(lián)程度上并不存在優(yōu)勢(shì)。擔(dān)任欄目主持人的女性沒有真正發(fā)揮話語的主體作用。擔(dān)任訪談或談話節(jié)目的主持人,她們以情感為主,以聊天的方式來展現(xiàn)與母性以及所延伸的“私領(lǐng)域”的人文關(guān)照;少數(shù)進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化等思想領(lǐng)域的女性主持人,面對(duì)男性的權(quán)威、專家或官員時(shí),她們是作為節(jié)目中的“觀眾”出現(xiàn)的,男性是話語的控制者,女性則是失語的。
究其原因,一方面是由媒介組織價(jià)值文化的男性主導(dǎo)而產(chǎn)生的“沉默的螺旋”。在媒介組織理論中,男性形成的價(jià)值觀就間接地成為該機(jī)構(gòu)的組織價(jià)值文化。這種組織價(jià)值文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和隱性壓力使得個(gè)人在組織中生存就必須遵從而不是對(duì)抗己定型的現(xiàn)行的組織文化價(jià)值。這充分說明了在媒介組織中主流的男性的觀點(diǎn)占有主導(dǎo)地位。另一方面是女性從業(yè)人員的數(shù)量和地位的局限而引起的男性“議程設(shè)置”。女性在媒介中的整體地位是群體弱勢(shì)或邊緣的,媒介仍然是以男性為中心的世界。因此,男性占絕對(duì)統(tǒng)治地位的權(quán)力會(huì)對(duì)媒體的議題設(shè)定、內(nèi)容選擇以及敘事方式對(duì)女性的再現(xiàn)構(gòu)成影響。從負(fù)載在媒體中的男性視角和男性觀點(diǎn)出發(fā),傳播著男性設(shè)置者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
受眾女性
大眾傳媒的女性受眾與傳媒中的女性形象有著互動(dòng)關(guān)系,即女性受眾的喜好和價(jià)值觀在一定程度上決定著傳媒塑造出什么樣的女性形象,同時(shí)通過傳媒文本中的女性形象影響、規(guī)范甚至制約女性受眾的思想觀念和行為方式的現(xiàn)象。
從上文中提到的三類女性形象來看,媒介在制作構(gòu)思過程中不可避免地帶上了其主觀偏見,并依照當(dāng)今處于強(qiáng)勢(shì)地位的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向美化、庸俗化一類女性形象,貶抑甚至忽視另一類女性的存在。
對(duì)于女性受眾來說,受教育程度高、社會(huì)參與能力強(qiáng)、思維理性化和身心成熟的女性受眾具有較強(qiáng)的判斷能力和自主意識(shí),不會(huì)輕易受媒介中模式化女性形象的規(guī)范和牽制,而且在傳播媒體未能提供足夠真實(shí)、完整的有關(guān)女性的報(bào)道和形象的情況下,這一類女性受眾會(huì)選擇對(duì)媒介的疏離甚至缺席。
關(guān)于女性傳播定位的思考
媒介反映了一個(gè)國家和社會(huì)的文化、理念和精神,是大多數(shù)民眾作出決策和建構(gòu)價(jià)值的依據(jù),媒介同時(shí)也擔(dān)任著傳承文化的社會(huì)功能。著眼于女性受眾的權(quán)益和對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù),媒介對(duì)女性傳播應(yīng)該從片面走向完整,提倡一種科學(xué)和人文的精神。
首先,女性傳播應(yīng)該是一種以女性為出發(fā)點(diǎn)的觀照方式,而不是將男性與女性進(jìn)行簡(jiǎn)單的二元對(duì)立。女性傳播不是以女人的權(quán)力為標(biāo)準(zhǔn)去衡量公共領(lǐng)域,也不是用簡(jiǎn)單的是非觀念去否定整個(gè)男性社會(huì),而是以“多元”的角度去衡量,既包括女性的視點(diǎn),也將男性視點(diǎn)包括在內(nèi),它的目的在于喚起社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注,營造多元的傳播空間與傳播視角。
其次,女性傳播應(yīng)該注重事實(shí)而非現(xiàn)象的平等。在公共領(lǐng)域中女性與男性的平等不能僅僅以規(guī)定中所享受的某些權(quán)力為依據(jù),而應(yīng)從二者對(duì)于公共事物的參與程度及決斷力上進(jìn)行事實(shí)的剖析。女性傳播要求的男女平等不是在現(xiàn)象層面的平等,而是在同等參與程度基礎(chǔ)上的平等。媒介中女性從業(yè)者需要積極提升在媒介中的地位和話語權(quán),發(fā)出女性的聲音。
最后,女性傳播者解構(gòu)男權(quán)的同時(shí)也要積極關(guān)注女性多方面的需求。女性傳播應(yīng)是在解構(gòu)男性話語的同時(shí)進(jìn)行建構(gòu),關(guān)注女性多方面的需求,拓展其社會(huì)功能,為女性傳遞當(dāng)代社會(huì)變革的動(dòng)態(tài)信息。多種媒介形式促進(jìn)了女性獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展,讓女性在思維的交流中建立起對(duì)社會(huì)的全面認(rèn)識(shí),從而為女性建構(gòu)起平等的社會(huì)空間。
注 釋:
①馮媛:《解析表象――關(guān)于八家報(bào)紙新聞版新聞的研究報(bào)告》,金一紅、劉伯紅主編《世紀(jì)之交的中國婦女與發(fā)展》,南京大學(xué)出版社,1998年版。
參考文獻(xiàn):
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2.王政:《女性的崛起:當(dāng)代美國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》,北京:當(dāng)代中國出版社,1995年版。
3.金一紅、劉伯紅:《世紀(jì)之交的中國婦女與發(fā)展》,南京:南京大學(xué)出版社,1998年版。
4.祖?zhèn)?《女性主義媒介研究》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2007年版。
5.卜衛(wèi):《媒介與性別》,南京:江蘇人民出版社,2001年版。
(作者單位:南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
編校:鄭 艷
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