四大畫僧
古人云：智者樂水，仁者樂山。
古人喜歡縱情山水，在精致的小橋上、
飛流的瀑布旁、潺潺的河流邊、
奇巧的樹木下肆意歌唱……
他們在山水的滌濯中，
對內(nèi)在世界的了解也逐漸加深，
并逐漸達(dá)到了一種真正
超越物質(zhì)世界、超越自我的人生境界。
石濤 山水
在中國畫史上就有這樣一個群體，他們出家為僧，用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水記憶，他們就是明末清初畫壇四僧：原濟(jì)（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和漸江（弘仁）。他們是僧人，也是文人，甚至還蒙受道家的影響，他們的作品融匯著文人習(xí)性，禪宗三昧，老莊哲學(xué)，在清初畫壇各樹一幟，其筆下的意境山水更是孕育了人對于自然、生命的大徹大悟。
八大山人 山水
弘仁開新安一派，髡殘開金陵一派，八大開江西一派，石濤開揚州一派，四人的山水畫各有風(fēng)格。他們都竭力發(fā)揮其創(chuàng)造性，反對摹古，取得創(chuàng)新成就，其特點分別為：
石濤之畫，奇肆超逸；
八大山人之畫，簡略精練；
髡殘之畫，蒼左淳雅；
弘仁之畫，高簡幽疏。
八大山人 山水
他們的畫風(fēng)對后來的“揚州八怪”都有較大的影響，近代的吳昌顧、齊白石等畫壇名家都對他們的山水膜拜有加。今天，我們就一起來欣賞清初四僧筆下的那山那水，感受那份來自大自然給予生命的純粹美好吧！
一代宗師——石濤
石濤（1642年-1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟(jì)、原濟(jì)等。
石濤山水立軸畫精品
石濤作畫構(gòu)圖新奇，無論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達(dá)深邃之境。石濤還講求氣勢。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢，以奔放之勢見勝。對清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國繪畫發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
石濤 西津野航圖
石濤 水容侵古岸
石濤 松風(fēng)草堂
石濤（款） 深山秋水圖
石濤 古木垂蔭
石濤 溪岸幽居
石濤 溪橋野色
石濤 南山為壽
石濤 松風(fēng)澗水圖
石濤 松山茅屋
石濤 松溪茅舍
石濤 松蔭研讀圖
石濤（款） 松鶴隱居圖
石濤 西樵蒼翠圖 1694年作
石濤 霜林扶杖圖
石濤 山水
石濤 山水
石濤 山水
石濤 寒泉云深圖
石濤 蓮花峰圖
石濤 松泉幽居
石濤 仿倪瓚秋山幽居圖
石濤 黃山紫玉屏圖
石濤 寒山石徑圖
石濤 看松露滴身 1702年作
石濤 江上望南岳
石濤 垂釣圖 立軸
石濤 山水
石濤 山水
石濤 山水
石濤 山水
石濤 洞庭放棹 1697年作
石濤 長夏山居
石濤 秋山行旅圖
石濤 千山紅樹圖
石濤 海潮圖 1692年作
石濤 鬼面峻峰圖
石濤 古樹茅屋圖
石濤 法李成溪山寒林圖
石濤 洞庭秋風(fēng)
石濤 東苑菱花西苑藕 1695年作
石濤 東坡詩意圖
山亭喜雨 石濤（清）
石濤筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢，以奔放之勢見勝。對清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國繪畫發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
節(jié)藝彪炳——八大山人
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一。為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，后又入青云譜為道。
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
八大山人的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調(diào)，而是枯索冷寂，滿目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，朱耷干擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，朱耷與別人放得不一樣，同是“滋潤”，朱耷與別人潤得不一樣。一個畫家，在藝術(shù)上的表現(xiàn)，能夠既不同于前人，又于時人所不及。有評論說：八大山人山水，看似怪異、荒率、粗糙，多類似恃才放曠、初學(xué)之作，然細(xì)品之，則似見黃公望之繁茂；董其昌之清凈；倪云林之簡遠(yuǎn)。更其出三者之右者，則為詭異奇?zhèn)ィ比氚⒘_漢之境界也。
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
清 八大山人 渴筆山水冊 紙本墨筆 24.2x16cm 南京博物院藏
八大山人 仿倪山水
八大山人 仿董巨山水
八大山人 山水
八大山人 山水
書畫巨匠——髡（kūn）殘
髡殘(1612-1692)，清代畫家。本姓劉，出家為僧后名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵(今湖南常德)人。與石濤合稱“二石”。髡殘一生中大部分時間都在山水中度過，經(jīng)常駐足于名山大川，在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔，以自然凈化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機(jī)巧，從中感悟禪機(jī)畫趣。
清 髡殘 層巖疊壑圖 軸 紙本 淺降 縱169cm 橫41.5cm 現(xiàn)藏臺北故宮博物院
石溪（髡殘）山水畫主要繼承元四家傳統(tǒng)，構(gòu)圖繁復(fù)重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現(xiàn)技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu)，清淡沉著的淺絳設(shè)色，又近黃公望之法。在平淡中求奇險，重山復(fù)水，開合有序，繁密而不迫塞，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，穩(wěn)妥又富于變化，創(chuàng)造出了一種奇辟幽深，引人入勝之境，他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，并以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產(chǎn)生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。
清 髡殘 松巖樓閣圖 立軸 紙本 設(shè)色 縱41．6厘米 橫30．4厘米 南京博物館藏
髡殘性直硬，脾氣倔強(qiáng)，寡交游，難于與人相合。這種強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)在他的禪學(xué)上是“自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶”；表現(xiàn)在繪畫上則為“一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪杰”。他自己也說：“拙畫雖不及古人，亦不必古人可也?！摈諝堊髌分械念}跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機(jī)畫趣同是一理，無處不通。如《禪機(jī)畫趣圖》軸、《物外田園圖》冊的諸多題跋，大都是借畫談禪，因禪說畫。融禪機(jī)與畫理于一爐，是髡殘畫作的主要特點之一。
清 髡殘 秋暉蒙釣磯 1661年作，125.5×40cm。題識：繡嶺宮前西日暉，忽驚嵐氣上人衣。人家隔岸留殘照，樓閣經(jīng)年掩翠微。游子不知秋已暮，蹇驢直與世相違。何當(dāng)寫我臨流處，黃石橋頭看釣磯。千尺飛流落半空，散為煙雨盡蒙蒙。草堂留在匡廬曲，頭白歸來睡靄中。辛丑（1661年）秋八月華公北歸留此紙屬余涂之，幽棲石溪殘道人。
清 髡殘 蒼翠凌天圖 立軸 紙本 設(shè)色 縱85厘米 橫40．5厘米 南京博物館藏
清 髡殘 結(jié)社林泉圖 立軸 紙本 水墨 淡設(shè)色 縱120．1厘米 橫61．4厘米 （日）泉屋博古館藏
雨洗山根圖 紙本墨筆 1663年作 縱103厘米橫59.9厘米 北京故宮博物院藏
書畫卷 紙本設(shè)色 1666年作 上海博物館藏
行腳風(fēng)雨圖 立軸 紙本 1667年作 (168萬元，2010年12月北京匡時)
山水圖 冊頁 紙本水墨設(shè)色 縱37.5厘米橫76.2厘米 中國臺北故宮博物院藏
松巖樓閣圖 紙本設(shè)色 縱41.6厘米橫30.4厘米 南京博物館藏
山水 鏡心 設(shè)色紙本 1666年作
人物圖頁 紙本淡設(shè)色 故宮博物院藏
清 髡殘 山水圖 冊頁 紙本 水墨 設(shè)色 縱37．5厘米 橫76．2厘米 臺北故宮博物院藏
清 髡殘 云房舞鶴圖 立軸，紙本，水墨，淡設(shè)色，縱90．8厘米，橫26．4厘米。（日）泉屋博古館藏
清 髡殘 山水
梅花古衲——弘仁
弘仁(1610-1664)，清代畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡后于福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人。擅畫山水，初學(xué)宋人，晚法蕭云從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石，為“新安畫派”創(chuàng)始人，和查士標(biāo)、孫逸、汪立瑞等四人并稱“新安四大家”。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖松雪圖》《黃海松石圖》等。
弘仁出身貧寒人家，性格孤僻，他是明末秀才，他晚年經(jīng)常外出游覽，流連于武夷山、黃山等名山，明亡后入武夷山報親庵出家，皈依著名的古航禪師為僧，法號弘仁。受大自然的熏陶，他把自己的感受融入畫中，促使了他自身風(fēng)格的變革和成熟，其畫風(fēng)自成一格，能于“極瘦削處見腴潤，極細(xì)膩處見蒼勁”，山川奇秀多姿，少荒寂之境而多清新之意。
弘仁善畫山水，初從學(xué)孫五修，又師事蕭云從，后宗四家，他的作品相當(dāng)簡潔，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨。相比倪瓚，他的畫沒有那么荒涼，多一些清新的感覺。
四大畫僧的藝術(shù)風(fēng)貌各有不同：
石濤“搜盡奇峰打草稿”的戛戛獨造；
朱耷“零碎山川顛倒樹，不成圖畫更傷心”的怪誕奇崛；
髡殘“沉著痛快，以謹(jǐn)嚴(yán)勝”的酣暢淋漓；
弘仁“千鈞屈腕力，百尺 鼓龍鬣”的筆墨功力。
可謂“摶弄乾坤于股掌，舒卷風(fēng)云于腕下”。
四位用袈裟掩裹著精神苦痛的畫家，
在以后三百年來為后人所景慕，
也直接影響了中國畫的發(fā)展。
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