唐朝有這么一位詩(shī)人，他終生沒(méi)有出仕，他跟李白、王維、王昌齡都是密友，李白曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)他“風(fēng)流天下聞”，他曾經(jīng)找張說(shuō)、張九齡謀過(guò)官，張說(shuō)曾引見(jiàn)他親自面對(duì)唐玄宗朗誦自己的詩(shī)作，他一生長(zhǎng)期往來(lái)山林，漂泊于名山大川之間，最后因?yàn)橐?jiàn)到好友王昌齡玩得太高興，誤食禁忌物，導(dǎo)致背瘡發(fā)作而死。這位詩(shī)人就是孟浩然，標(biāo)題中的這兩句詩(shī)出自孟浩然的《與諸子登峴山》，原詩(shī)如下：
（孟浩然像）
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。孟浩然生年正當(dāng)盛唐，早年有志用世，四處奔走求仕始終未果，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，舉座傾服。開(kāi)元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。因?yàn)槊虾迫灰簧?jīng)歷簡(jiǎn)單，因此詩(shī)歌也相對(duì)簡(jiǎn)單，孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。這首詩(shī)，我們可以當(dāng)作孟浩然的一聲長(zhǎng)嘆！
顯然，這是一首吊古傷今的詩(shī)。吊古，就是憑吊峴首山的羊公碑。羊公碑是紀(jì)念晉人羊祜的，羊祜（221-278年），字叔子，泰山南城（今山東新泰市）人。魏晉時(shí)期大臣，著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。博學(xué)能文，清廉正直，娶夏侯霸之女為妻。曾拒絕曹爽和司馬昭的多次征辟，后為朝廷公車(chē)征拜。司馬昭建立五等爵制，封鉅平縣開(kāi)國(guó)子，與荀勖共掌機(jī)密。西晉成立后，羊祜坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)、都督荊州諸軍事。羊祜屯田興學(xué)，以德懷柔，深得軍民之心，做好了伐吳的軍事和物質(zhì)準(zhǔn)備。羊祜死后二年，杜預(yù)按羊祜生前的軍事部署一舉滅吳，完成了統(tǒng)一大業(yè)。因此，后人紀(jì)念他而立碑。
（羊祜墓志銘）
羊祜鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，常在峴首山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！孟浩然此時(shí)登山見(jiàn)到羊公碑，顯然，詩(shī)人想到了羊祜的這一段話，于是，他由吊古而轉(zhuǎn)向傷今，從“人事有代謝，往來(lái)成古今”對(duì)古人的憑吊，轉(zhuǎn)向“我輩復(fù)登臨“的傷今。
”人事有代謝，往來(lái)成古今“是自古通理，也是平凡的道理，也是自古通理，大到朝代更迭，小到家業(yè)興衰，由此更到一個(gè)人的生老病死，人事總是在不停止地變化著，全詩(shī)以此句憑空而來(lái)，既是浩然長(zhǎng)嘆，又是起興之句，看似不著邊際，離題萬(wàn)里，實(shí)際卻由些引出了詩(shī)人的無(wú)邊心事。
（詩(shī)意圖）
第二聯(lián)'江山留勝跡，我輩復(fù)登臨“全部算是承，由古到今的承接，由遠(yuǎn)至近的承接，因?yàn)樵谏缴峡吹竭@些風(fēng)景，想到了自己；第三聯(lián)“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。”寫(xiě)登山所見(jiàn)。魚(yú)梁指魚(yú)梁洲，夢(mèng)澤指云夢(mèng)澤，“淺”當(dāng)然指水因?yàn)槭嵌於幌陆担~(yú)梁洲更多地露出水面，因此稱(chēng)“淺”；而“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，讓人感到無(wú)處憑借，不可捉摸的深遠(yuǎn)。詩(shī)人登山望遠(yuǎn)，水落石出，草木凋零，滿目蕭索，由此引發(fā)滿懷的傷感。
（寫(xiě)山水田園詩(shī)的詩(shī)人們過(guò)的生活）
第四聯(lián)，第一句“羊公碑尚在”著力處全在“尚”字，碑還在，古人早已逝去，而一個(gè)早已逝去的前朝名人，現(xiàn)在仍然有紀(jì)念他，原因是這個(gè)人做出了豐功偉績(jī)，因此人們懷念他，而詩(shī)人自己恐怕要以布衣終身了，如果一輩子無(wú)所作為，死后當(dāng)然被人遺忘，湮滅在無(wú)邊無(wú)際的歷史長(zhǎng)河之中，因此，“碑尚在”就顯得那么觸目驚心，讀完碑文，又怎不讓人淚下沾襟。
孟詩(shī)的好處在于他把山水氣質(zhì)與自身氣質(zhì)的完美結(jié)合，寫(xiě)景不事雕琢，寫(xiě)來(lái)平平淡淡卻又飽含情感。孟浩然是有報(bào)國(guó)之心，又處于盛唐，卻因種種機(jī)緣錯(cuò)過(guò)入仕機(jī)會(huì)的大詩(shī)人，或者，正是因?yàn)樗倪@種人生經(jīng)歷，才使他成為第一位著名山水田園詩(shī)人，后繼而來(lái)的王維走的也是他這一條創(chuàng)作路線，二人并稱(chēng)“王孟詩(shī)派”，他們的山水田園詩(shī)風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，藝術(shù)技巧較高，佳作頗多，后面我們會(huì)逐步提到。
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