讀者須知
本文摘錄自甘震云著作《道家南派筑基功夫》,1995年發(fā)表于《氣功》第1期。
道家南派筑基功夫
甘震云
道家南派是指宋代浙江天臺人張伯端開創(chuàng)的內(nèi)丹術（類似于今氣功)。關于南派功法的理論框架或體系，張伯端在《金丹四百字》序中首先提出：“以精化為氣,以氣化為神，以神化為虛，故名三花（化）聚頂?！蹦吓傻谖宕鷤魅税子耋冈凇耳Q林問道篇》中談論功法時亦說：“不過煉精成氣，煉氣成神，煉神合道而已。”張、白兩人提法雖略有出入，但基本內(nèi)容是一致的。從《悟真篇》、《金丹四百字》、《青華秘文》、《還源篇》、《翠虛篇》、《紫清指玄集》等七部南派丹經(jīng)（今已輯成《道家氣功南宗丹訣釋義》，由浙江省氣功科學研究會主編，浙江科技出版社出版）中，也不難看出其中反復闡述的，無非是上述三階段（或?qū)哟危┑膬?nèi)容。只是《青華秘文》中，還闡述了煉內(nèi)丹者在煉丹前必須具備的身心條件和打好煉丹基礎的初步功法（稱為“筑基”)。因而后人把原來的三階段擴充為四，即在煉精化氣之前增加筑基階段。其實，包括煉精化氣階段都屬于筑基功夫，是為成年人精氣神已削弱者作補充而編創(chuàng)的，如煉內(nèi)丹者是青少年，未破身體或個別有特殊素質(zhì)的成年人，可不必經(jīng)過筑基或煉精化氣階段。
如何補充精氣神？張伯端認為主要靠靜坐功夫。《青華秘文》指出：“能靜則金丹可坐而致也。”“心惟靜則不外馳，心惟靜則和，心惟靜則清。一言以蔽之，曰靜，精氣神始得而用矣?！薄胺蛟獨庵谌耍领o始見，是先天之氣也。”張氏強調(diào)“入靜”功夫，確實抓住了人體大腦通過入靜加強了對整體的統(tǒng)帥作用和決定影響。他說：“心者，神之舍也。心者，眾妙之理而宰萬物也。性在乎是，命在乎是。若學道之士，先須了得這一個字，其余皆后段事矣。”這里明白無誤地告知后學，不管你練性功，還是練命功，不管你求強身保健，還是求開發(fā)體內(nèi)潛能，都必須以煉“心”為主，也即以凈化、優(yōu)化大腦意識（含潛意識）為主。
張氏在《青華秘文·下手工夫》一節(jié)中提到“調(diào)息”方法，他說：“靜坐之際，先行閉息之道?！笔裁唇虚]息？他說普通人的呼吸是：“一息未除，而一息續(xù)之。今則一息既生，而抑后息，后息受抑，故續(xù)之緩緩焉。久而息定。抑息千萬不可動心，動心則逐于息，息未止而心已動矣?！边@段的意思是：普通人的呼吸，一呼一吸，循環(huán)不止，而練功調(diào)息方法是：每一次呼吸之后，應稍停片刻，接著再繼續(xù)進行呼吸。這樣久而久之，呼吸就會自然放慢，直至接近停止。但這樣做要在有意無意中進行，不可執(zhí)著，否則反而會導致思想不靜或憋氣等。張氏頗重視這一功法，他在《悟真篇·自序》中指出：“其中惟閉息一法，如能忘機絕慮，即與二乘（指佛教聲聞乘與緣覺乘二門派）坐禪相同。若勤而行之，可以入定出神?！?/span>
他在《青華秘文》上卷“口訣”和“口訣中口訣”等章節(jié)中進一步指導初學者如何“戒喜怒，除雜念”，做到“事至則理，退則休”，要在日常'生活中“以事煉心，鬧中取靜。”他還提出，要“目不亂視，神返于心。神返于心，乃靜之本?！笔裁唇猩穹涤谛?？他說：“念之生也，感物而動爾。定中覺目有所睹，則神役于目矣，急收而返于內(nèi)；耳有所聽，神役于耳矣，急收內(nèi)聽，其他皆然?！薄靶兄辆?，見如不見，聞如不聞，形心兩忘，合乎至道，則元性彰露而元氣生矣?！边@后一段意思就是說，神返于心，即精神內(nèi)守，做到視而不見，聽而不聞。
張氏在《青華秘文·凝神論》一節(jié)中特別指出：練功初始即要求意守自身穴位，如意守丹田一類功法，是錯誤的。他說：“今為學者，多為凝神所誤?！?/span>“茍先以神凝于氣穴之中，則氣未可安，神亦未肯戀氣，而反害藥物矣。且神元性也，性方尋見尚未定，搖搖揚揚，進退存亡而遽使凝之，性豈能自凝?其所以凝之者，亦氣質(zhì)之性而凝之也?！?/span>“豈知其所謂凝神者，蓋息念而返神也?！边@里張氏清楚地說明古人所謂“凝神入氣穴”指的是“息念而返神”，也即排除雜念，精神內(nèi)守，神不外馳的意思，而不是意守丹田或身中其它部位。也告誡后世學者，沒有打好入靜基礎，開頭即意守丹田的一類功法，這時所凝之神，只是后天的意念，即所謂“氣質(zhì)之性”；而所引發(fā)出來的“氣感”，也只是后天之氣或由于暗示所引起的虛幻感覺而已。這一段可以說是張氏從實踐中所得的真知灼見，對今天某些流行功法，強調(diào)入手即意守丹田，號稱“真氣能立即運行”，十天半月“通周天”者，可以從中獲得教益。
有否練好筑基階段，或有人可否不必修煉這階段功法，有無客觀標準呢？據(jù)氣功界老前輩傳說，它的標準是：“精滿現(xiàn)于牙齒，氣足現(xiàn)于聲音，神旺現(xiàn)于二目?！奔囱例X健全，聲音宏亮，二目有光和腰膂有力，腳步輕快，體內(nèi)氣機活躍等，這說明精氣神充盈，已完成筑基。有此體質(zhì)，或可免煉這一階段。
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