傳統(tǒng)文化一直是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚和歷史傳承的文化血脈和精神基因。作為中國人特有的一種文化現(xiàn)象，道家文化一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是指中國歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。

此法練成可有六通之效！

漏盡通在小周天功法時(shí)已達(dá)到，重返童真之體；天眼通能見天地間一切事物；天耳通能聞十方之聲音；宿命通能曉世事因果；他心通能知別人思想；神境通能推往知來，洞察隱微。

第一階段：筑基入手功夫（道術(shù)）

內(nèi)丹筑基階段，主要是補(bǔ)足人體生理機(jī)能的虧損，同時(shí)初步打通任督和三關(guān)的徑路，直至氣通、熱通、全身通，為煉丹運(yùn)藥作準(zhǔn)備。

內(nèi)丹道術(shù)階段，先要入室靜坐，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，止念守竅，做到松、靜、自然，心息相依，這和氣功師的要求也大致相同。

精、氣、神是維持人生命的三寶，筑基功夫就是要補(bǔ)足三寶，使人精滿、氣足、神旺，達(dá)到三全。精滿現(xiàn)于牙齒，氣足現(xiàn)于聲音，神旺現(xiàn)于雙眼，筑基完成后，牙齒健全，聲音洪亮，二目有光，說明人的生命力旺盛，直至寒暑不不侵才算陰精牢固，便可修煉內(nèi)丹。

第二階段：煉精化炁（初關(guān)仙術(shù)）

初關(guān)仙術(shù)階段，屬于小周天丹功。小周天又名轉(zhuǎn)河車，以泥丸宮為鼎，下丹田為爐，行煉精化炁之丹法。

這段丹功以元精為藥物，以氣為動力，以神為主宰，最后將精和氣煉化為炁，便是丹母。元精是無形無質(zhì)的，和后天自然界的物質(zhì)不同，屬于先天的機(jī)能，它的本源是元炁，二者相互轉(zhuǎn)化，動為元精，靜為元炁。人之元炁稟受于父母，生后隱藏在炁穴（下丹田）之中，長到16歲，兩腎間元炁自然萌動，有暖信至陽關(guān)。內(nèi)丹家要“逆而成仙”，便留住元精，煉精化炁，行小周天功法還精補(bǔ)腦。

第三階段：煉炁化神（中關(guān)仙術(shù)）

煉精化炁的小周天丹功完成后，便經(jīng)過“入圜”（釋教稱坐關(guān)或閉關(guān)）的過渡階段，轉(zhuǎn)入煉炁化神的大周天丹法。

小周天要求精不漏，大周天要求炁不漏，炁比精更易泄漏，因此大周天自始至終強(qiáng)調(diào)防危慮險(xiǎn)，以免炁散而功敗垂成。大周天時(shí)人體的精氣全化為炁，只剩下神和炁兩個(gè)成分，只在中、下二丹田之間運(yùn)轉(zhuǎn)，不再循河車之路，使神炁合煉而歸于神，為二歸一的中關(guān)仙術(shù)。中關(guān)實(shí)際上是進(jìn)一步煉藥的功夫，使神炁凝結(jié)，從有為過渡到無為。

第四階段：煉神還虛（上關(guān)仙術(shù)）

內(nèi)丹學(xué)中認(rèn)為道即是虛無。丹經(jīng)中以○代表虛，宇宙中只有○是不壞長存的，神歸虛無，就完成了三歸二、二歸一、一還○的全過程，稱為與道合真了。煉神還虛為丹功的最高階段，純?nèi)胄怨?，約為九年，前三年乳哺陽神，后六年有出神之景。

中國傳統(tǒng)文化，綿延至今的文化傳統(tǒng)，不言而喻乃是各種文化百川歸海的大交匯。先秦時(shí)期的百家爭鳴，充分顯示了古文化的蓬勃生機(jī)。秦漢以后，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會意識形態(tài)的發(fā)展，中國文化呈現(xiàn)新的局面。在新的歷史條件下，道家文化均融攝諸家而別開生面，構(gòu)成中國文化的主流之一。道家以其玄虛曠達(dá)而為人鐘愛。

道家文化的思想，給中國傳統(tǒng)文化注入了一種宏大、超越的精神，使中華民族具有一種強(qiáng)大的力量和各種艱難曲折所嚇不倒的偉大氣魄。

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