湖北安陸老年大學書畫班 梁少金
因為沒讀帖，一個書法者主動放下手中的筆而去選擇讀帖，雖然痛苦，但是很理性。
因為沒讀帖，一個書法者被動放下手中的筆而去選擇讀帖，雖然殘酷，但是很感性。
“磨鐮不誤砍柴工”嘛！
書法是一種藝術，更是一種修養(yǎng)。中國書法從它誕生的那一刻起，就一直散發(fā)著獨特的藝術魅力，令無數(shù)華夏兒女為之傾倒。許多人在學習書法的道路上辛苦并快樂地追尋探索。他們花費了大量時間和精力去臨帖去創(chuàng)作，往往不盡人意，其主要原因就是忽視了學習書法的一個重要環(huán)節(jié)，那就是下筆之前要讀帖。
碑帖是書法的經(jīng)典。這些碑帖往往都是以古典文學出現(xiàn)的，書寫的漢字大多是繁體字或異體字。如果我們對所選的帖子不熟悉，囫圇吞棗就盲目開臨，結果貌合神離，事倍功半，即便是花苦工臨帖，練就了一手好字，也獲得什么書法大獎，充其量只不過是一個寫字匠，其作品也是得其形而失其神，所以說，讀帖，是書法人的第一素養(yǎng)。我們必須走好第一步。讀帖越深入，越能領略瑰麗風景，讓“仁者見仁智者見智”?！?】“根深”才有“葉茂”。
一、讀帖 是穿越時空的傳奇對話
王羲之說，《蘭亭序》是我的書法草稿。那天喝多了酒，受大家的抬舉給“蘭亭”盛會作序，不料出現(xiàn)錯別字，涂改得一塌糊涂。第二天酒醒后重寫好幾次，覺得生硬造作，為作序而作序，曲解了我的天性，我認為，原稿最能表達我的情性，還真沒想到后人卻尊稱她為“天下第一行書”。
顏真卿說“祭侄文稿”是我心情很亂，含著眼淚寫給為國捐軀的侄兒書寫的“祭文”，我把筆當弓，把字當箭，字字血，字字淚，干嘛稱之為“天下第二行書”？我的唐楷貢獻還大些咧。
蘇東坡說，我貶到黃州，無官一身輕，自勞自食，反倒更接地氣，更有時間接觸佛教，思想境界更加空靈，一詞兩賦便橫空出世了，《寒食節(jié)》那天，春雨綿綿，茅屋漏雨，屋里能行船，“破灶燒濕葦”熏得眼淚流，嗆得猛咳嗽，寒酸吧，無奈自嘲才寫下《寒食帖》，居然被后人稱之為“天下第三行書”。
米芾說，人們說我顛，我還真不在乎，什么“藏鋒露鋒”我就愛“八面出鋒”；人家寫大字也好，描大字也罷，我就愛“刷字”藝高人膽大，別人不敢搞的“蜀素”我就敢寫，《蜀素帖》里的八首詩全是我自創(chuàng)的。
懷素是個和尚，為了書法藝術，他不顧一切，敢于吃葷，是《食魚帖》告訴人們的。
書法歌頌天地正氣，褒揚“真善美”，人間美的東西，善的東西首先一定是“真”的東西。博覽群書，腹中有書氣自華，最早的書都成了今天的“帖”了。讀帖，開啟了與古人面對面的對話，此時，自己覺得也“高古”起來了。
二、讀帖 方能體味書法先賢的博大才情
“大江東去浪淘盡”才有“千古風流人物”?！?】“字好一半文”“字如其人”早已給書法家打上了文化的烙印。書法家用毛筆寫人、寫物、寫思想、寫情操，把感情都融入硯臺，飽蘸濃墨，將“天地人和”凝聚于筆端，酣暢淋漓灑向宣紙。透過宣紙，聞聞墨香，我們可以窺探出書法大師的內心世界，體味他們神采飛揚的博大才情。
永和九年的暮春，王羲之應邀出席在“蘭亭”舉辦的一場別開生面的文人祭祀大會，這四十二大文人中，有當朝宰相謝安，也有嶄露頭角的王獻之，在一個“天朗氣清惠風和暢”的好日子，采用“曲水流觴”的形式吟詩作賦，飲酒作樂，“蘭亭”僻靜幽雅，“崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍”【3】是一個讓文人詩興大發(fā)，把盞豪飲的好地方，在這個“群賢畢至，少長咸集”【4】的文人盛會里也出現(xiàn)了會間花絮，小王居然作不了詩被罰酒，在今天看來，大王是沒面子的，為何不草擬一個“預案”？讀帖，你就會懂得：魏晉，是我們每個人都該吃的一顆春藥。讀《蘭亭序》我們看到了風清氣正的政治清明和“相互熏陶”的文化風景。
慶歷四年春，范仲淹寫下了《岳陽樓記》，讀罷讀罷，我們眼前既浮現(xiàn)了“淫雨霏霏”的岳陽樓，也體會到了“春和景明”的 岳陽樓，這些其實不重要，重要的是作者把“不以物喜不以己悲”的人生境界移植到“朝暉夕陰氣象萬千”的洞庭湖的景色中，向世人展示的“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的博大胸懷。
讀《自敘帖》，我們一定會為懷素追求書法藝術的艱苦努力而折服。唐僧取經(jīng)還有一個保駕護航的團隊，可憐他只身一人“擔笈杖錫西游上國”【5】當他看到先賢的書法真跡，為之一震，眼前發(fā)亮“豁然心胸，略無凝滯”【6】懷素到了京城，結識了當代書法名家，大家從不同角度贊揚了懷素的書法，顏真卿不僅熱情接待了他，還欣然為他作序，懷素極度興奮，回家后奮然揮筆，才有《自敘帖》問鼎中國草書。
宋四家的米芾，他既是一個書法大家，又是畫家，書畫理論家，收藏家，學習《蜀素帖》你會體味他更是把藝術看得高于一切“不偶于俗恃才傲物”之人，同時又是一個極富才情的人。有詩為證
《重九會郡樓》
山清氣爽九秋天，黃菊紅茱滿泛船。千里結言寧有后，群賢畢至猥居前。杜郎閑客今焉是，謝守風流古所傳。獨把秋英緣底事，老來情味向詩偏。
揚州八怪的書畫更顯特色，以竹為例，往往是瘦了翠竹，卻硬了精神。
三、讀帖 是通往書法藝術殿堂的臺階
讀帖，方知書法是什么。
毛筆、白紙黑字說書法是哲學。
漢字說把漢字寫好就是書法。
孫過庭說書法是“達其情性，形其哀樂”。
書法概念無論咋定義都詮釋不了它的內涵和外延。書法是中華民族文化特有的符號，是炎黃子孫血液中的文化DNA,，它是做人，它是修養(yǎng)，是優(yōu)雅，是風度。直觀地說它是以漢字為載體，是漢字的書寫方法，進而是漢字書寫藝術。書法就是書法，它不是舞卻有舞韻；不是樂而有樂律；不是畫卻有畫心。它是醒來的漢字化蝶成了仙，它是一種情愫，瘋狂占據(jù)著中國人的心。它是一堆堆讀不完的字帖
如果把書法比作銀盤，那么一部部字帖就是銀盤中的珍珠，如果書法藝術是絢麗多彩的殿堂，那么一部部字帖就是七彩的霓虹燈。
在浩瀚的書法字帖里，從墨色中我們可以讀出晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明清尚性。從汶口到半坡；從楊家灣到安陽；從古樓蘭到敦煌，甲骨銘器，秦磚漢瓦，碑刻墓志，摩崖題壁，竹簡記事，歷史的風塵淹沒了一個個身影。鐘繇之高古，大王之儒雅，小王之縱橫，歐陽之險峻，張顛素狂，魯公之莊嚴，東坡之豪邁，米顛之癡狂，趙孟頫，徐渭，董其昌，吳門四學... ...書苑奇葩，爭奇斗艷，異彩紛呈。他們用漢字淋漓盡致表現(xiàn)了晉書的典雅，唐楷的威儀，宋書的爛漫，明清的個性。篆、隸、楷、行、草；點、橫、豎、撇、捺、折、勾、提“永”字八畫 一起解構中華文化，敘說華夏精神。
書法之美更是人與自然和諧和統(tǒng)一。“懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形，或重若崩云，或輕如蟬翼，導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙，有非力運之能成。”【7】
四、讀帖 是書法學習者的“必修課”
讀帖的目的是為了更好地臨帖即用筆。翻開字帖，首先映入眼簾的是漢字的點畫，大有拿筆開臨的沖動，這是一種熱情，這是美的打動。其實我們學習書法還要具備一系列的物質基礎“文房四寶”，還要掌握一定的書寫基本知識“執(zhí)、使、轉、用”【8】，起筆、運筆、收筆。對“篆隸楷行草”五種書體要有初步的了解，“篆尚婉約而通，隸欲精而密，章貴流而暢”【9】。再如真草的聯(lián)系與區(qū)別“真以點畫為形質使轉為情性，草以點畫為情性使轉為形質”【10】用筆要講究快慢徐疾、妍潤枯勁、生澀甜熟，中鋒用筆，側縫取妍，提按頓“翰不虛動，下筆有由”【11】嫻熟筆法使書法技藝更趨成熟，可謂“心手雙暢”。
結字是書法藝術的高層次。漢字的產(chǎn)生和發(fā)展是以“六書”為基本原則的，每個漢字都有獨特的造型。書法就是讓漢字用高矮胖瘦，以舒適的姿態(tài)，以不同的裝飾，切入一種情感，向人們傳達書法的魅力。歷代先賢們早以把漢字玩得出神入化，米芾可謂是結字高手，《蜀素帖》結構奇險率意，變幻靈動，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長，風姿翩翩，隨意布勢，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達跳宕，方圓兼?zhèn)?，剛柔相濟，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側，或曲或直;提按分明，牽絲勁挺;亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的空白強烈對比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟，風檣陣馬的動態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結合，形成了《蜀素帖》獨具一格的章法?？傊室獾墓P法，奇詭的結體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠的書風，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。
章法是書法作品的核心。寫好了單個字，臨了幾家書帖，也只能算書法入門了，如果不懂文章的謀篇布局，書法就沒有大格局，大氣象。整幅作品中，字與字、行與行之間呼應、照顧等關系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關系為“小章法”。章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列。例如，懷素狂草《自敘帖》先是有行無列，每行字數(shù)、大小相差無幾，當書寫到當代名家贊美他的書法藝術時，狂性大發(fā)，字也大了，無行也無列，前后兩個“戴”可以看出，特別是“戴公”二字占住了大量篇幅，吸取了諸多濃墨，這種“大開”與前后的“大合”渾然一體，相映成輝，給人強有力的視覺沖擊力和藝術感染力。
五、讀帖 是書法人的人生態(tài)度和良好品質
書法學習切忌“燥”。一經(jīng)愛上書法就要“為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔”。書法是一門藝術，不是一學就會，一蹴而就的，需要付出艱苦的努力和不懈的探尋，學習書法常常遇到“瓶頸”是正常的，美麗的風景往往在山頂“會當凌絕頂一覽眾山小”?！?2】
書法學習切忌“驕”?！膀湵財 ?。有些人僅僅學了點書法皮毛就驕傲起來，似乎是大家了，甚至還要冠上“著名”淺嘗輒止，把讀帖、臨帖拋在腦后，一味談創(chuàng)作，繼承不足，哪來創(chuàng)新？字帖告訴我們，歷代先賢除書法功底扎實，書法外的文化素養(yǎng)也令人景仰，在文學、繪畫、音樂等領域造詣頗深。如大文豪蘇軾等?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”【13】讀帖臨帖才是書法創(chuàng)新的力量源泉。“和而不同，違而不犯”【14】是書法創(chuàng)新的理念和根本出路。
書法學習切忌“商”。書法功利化、商業(yè)化絕不是書法本身的錯，書法亂象讓書法蒙羞，我們不要“同流合污”，“正本清源”創(chuàng)設書法良好的人文環(huán)境是每個書法人義不容辭的職責。是時代賦予書法人的歷史使命。選擇書法就選擇了“孤獨”要耐得住“寂寞”。
書法學習貴“恒”。讀帖、臨帖，再讀帖、再臨帖，反復循環(huán)，以致無窮，要有耐住寂寞，持之以恒的品質和毅力?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”是學不好書法的?！俺鯇W分布但求平正，既知平正務追險絕，既能險絕，復歸平正”【15】人老了，書自然熟了。
? 書法學習貴“勤”?！疤斓莱昵凇薄叭饲诖涸纭薄扒谀苎a拙”“書山有路勤為徑”“天才出于勤奮”“業(yè)精于勤”“”我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”【16】云云，這些至理名言，國學經(jīng)典，詩文往往和書法共生。張芝的“池水盡墨”，王獻之的“十八缸墨水”，孫過庭的“無間臨池”懷素的“筆?！泵总琅R遍了先賢們所有的字帖，達到了“以假亂真”的境地。這些勵志故事激勵一代代書法人奮發(fā)向上。
書法創(chuàng)作貴“度”。書寫同一內容，每個人交出的作品絕對不同，風格迥異，即使同一人不同時期書法同一內容，也有很大的差異。但是，只要讀帖深入，臨帖到位，就一定在作品中體會到先賢們的筆法和創(chuàng)意，把握書法創(chuàng)作的“度”就是明白了“五乖五合”【17】的道理。找準書法創(chuàng)作的有利時機，方能取得滿意的收效。
“讀書破萬卷，下筆如有神”如果我們胸中裝滿歷朝歷代書法大家的“字帖”，走好“讀帖”第一步，夯實“臨帖”基本功，在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，堅定文化自信的大背景下，抓住新時代給書法藝術帶來的大發(fā)展、大繁榮的大好機遇。書法人“出帖”將指日可待也！
注釋 《周易》【1】 《赤壁懷古》【2】
《蘭亭序》【3】【4】 《自敘帖》【5】【6】
《書譜》【7】【8】【9】【10】【11】【14】【15】【17】
《杜甫詩》【12】 《朱熹詩》【13】 《王冕詩》【16】
作者通聯(lián) 梁少金 湖北省安陸市巡店初中 郵編 432615
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