?作者 中央黨校教授 劉余莉
重視從家庭開始進行倫理道德教育，至今仍然有合理性，為什么呢？因為人一出生，首先面對的就是家庭關(guān)系，正是在家庭之中，孩子從父母，特別是母親的身上，學會了為人處世的基本原則和態(tài)度。
從這個意義上可以說，世界沖突的根源在家庭，在家庭之中父子、夫妻、兄弟之間的沖突。你想想，他在家里和父母，和妻子、丈夫、兄弟都不能夠和睦相處，走到社會，又怎么能夠和陌生人和睦相處呢？所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源?！?/span>
如果一個孩子在家庭里，接受了母親言傳身教的影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟，與人和睦相處、以和為貴，形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的態(tài)度，培養(yǎng)起孝悌忠信、禮義廉恥的品德，他走上社會，自自然然地就知道如何去與領(lǐng)導、同事、朋友，還有陌生人和諧交往。
所以斯邁爾斯也說，他說：“女性的影響力到處都是一樣的。在所有國家，她的性情氣質(zhì)，都影響著民族的道德、習俗和品格?！?/strong>
在中國古人看來也是如此。女人對國家民族的貢獻，可能不在于自己的事業(yè)有多輝煌，而是在于什么呢？在于把自己的兒孫培養(yǎng)成孔子、孟子、范仲淹、林則徐那樣的圣賢人。
我們假設女子和男子一樣的能干，兩個人的事業(yè)都很輝煌，但是卻因此忽視了兒女教育，結(jié)果兒女成了紈绔子弟，甚至年紀輕輕就鋃鐺入獄、不務正業(yè)，那么再輝煌的事業(yè)也沒有人可以繼承，那也不過是曇花一現(xiàn)，怎么是可持續(xù)的發(fā)展呢？如果缺少良好家教的子女又淪落為腐敗的官員、不誠信的老板、鋃鐺入獄的恐怖分子等等，我們想一想，他對國家和民族的危害有多大？
所以法國作家約瑟夫·德·梅斯特爾曾經(jīng)這樣說：“千真萬確，女人沒有創(chuàng)造出什么杰作，她們沒有寫出《伊利亞特》《被解放的耶路撒冷》《哈姆雷特》《菲德爾》《失樂園》《答爾丟夫》。沒有設計出圣彼得大教堂，沒有創(chuàng)造出《彌賽亞》，沒有雕塑出《阿波羅》，沒有畫出《最后的審判》。
她們既沒有發(fā)明代數(shù)和望遠鏡，也沒有發(fā)明蒸汽機。但她們所做的事情，比所有這一切都更偉大、更優(yōu)秀。因為正是在她們的膝頭，造就出了正直、高尚的男男女女——這才是世界上最杰出的作品?！?/span>
反觀我們社會缺少圣賢君子，根源在哪里？就是缺少圣賢的母親。因為現(xiàn)在夫妻雙方都去賺錢，所以兒女教育這件事被忽視了。由于缺少對母親所承擔的教育子女的神圣使命的深刻認識，使得一些母親放棄了“教育子女”，這一個對國家民族具有深遠意義的重要職責，而去追名逐利，這不能不說是舍本逐末。所以，古代的這些禮，確實也值得我們現(xiàn)代人去反思和借鑒，不要去盲目批判。
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