唐朝的女性，特別是生活在長安的上層婦女，表現出不同于其他時代的自由、奔放、熱情和勇敢的特點。她們修儀容，理絲竹，善吟唱，努力刻畫美麗的人生；她們胡服男裝，露髻馳騁，追求自我；她們參政議政，入釋入道，舞文弄墨，積極參與社會事務。她們涉足于唐朝社會生活的各個方面，『歡樂之極，未始有之』。

唐前期女子服裝仍沿襲隋朝裝束，衣衫短窄，下至腰部或臍部；裙形瘦長，其腰高及胸部，下可曳地，反映這一時期女子尚清秀的社會審美意識。如這件唐代雙髻陶女俑，身著圓領袒胸窄袖衫，沒有開襟，為袒胸貫頭式。

高髻女俑身著窄袖短襦和曳地長裙，腰系長帶，肩披巾帛。

這件唐代彩繪女陶俑，頭戴風帽，帽帶后結，風帽尾部垂背；身穿對襟小袖衣，寬高腰長裙，帔帛。

由于西北地區(qū)風沙較大，男女均戴風帽。該俑所戴尖頂高筒風帽，具有鮮明的地域色彩。

1958年西安市獨孤思貞墓出土的三彩拱手女陶俑，梳丫髻，身穿黃色小袖上衣，綠色長裙，帔帛。拱手而立，若有所思，當為初唐時期少女的風姿。

同墓所出唐代三彩陶女俑，面龐豐腴，略帶微笑，神態(tài)生動。

她頭微側，鬢發(fā)抱面，發(fā)髻垂于額前，為烏蠻髻。身著黃色窄袖衣，綠色長裙，裙腰束于胸上部，披帛繞兩肩垂于后背，足穿翹尖鞋。

1959年西安市中堡村出土的唐代三彩拱手女立俑，只見頭梳烏蠻髻，頭、面及頸部不施釉，涂彩，面龐豐腴，向左側微仰。

雙手攏袖拱于胸前，上身著淡黃色薄衫，上點綠彩，胸系赭色長裙，右肩披綠色披帛。

唐代伏睡女俑，1954年出土于山西省長治市王琛墓，其俑身上原施白粉，多已剝落。人物造型簡練，著重表現心態(tài)，體現了中國古代藝術重神韻、重意境的美學特征。

女著男裝在當今開放多元的中國，自然是很平常的事情，但在古代社會卻是較為罕見的現象。如這件彩繪男裝女立俑所呈現的歷史，也只有在秉承著開放自信的大唐才能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸于游牧民族的影響。

當時影響中原的外來服飾，絕大多數源于馬上民族。騎乘者粗狂的身架、英武的裝束以及矯健的馬匹，對唐代著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛。

這件1991年西安市東郊金鄉(xiāng)縣主墓出土的唐開元十二年男裝女立俑，頭戴黑色幞頭，上罩花冠，其上殘留彩繪和描金痕跡，戴耳套。

身穿圓領窄袖袍，袍長至膝下，內著半臂，腰束革帶，佩鞶囊，背后鑲五個圓銙。左手隱于袖內，右手略殘，其上有鐵芯，疑原持鏡。

唐代上層社會的『好胡』之風引導了整個社會的審美潮流，『胡酒』『胡舞』『胡樂』『胡服』成為當時盛極一時的長安風尚。胡服的主要特征是簡潔、方便活動，受到唐代女性的喜愛。

如同樣是金鄉(xiāng)縣主墓出土的開元十二年蹀躞帶胡服女立俑，頭梳雙髻垂于兩側，頭頂及右髻上殘留描金的花飾，朱唇輕抿，面帶微笑。

內穿半臂，外罩圓領對襟胡服，下端露出紅色小口褲。足蹬翹頭錦履，腰束黑色蹀躞帶。

唐代不只是男子，女子亦流行騎馬，玄宗時尤為盛行，在唐代繪畫、雕塑和文學中都有生動的表現。

這件三彩女子騎馬俑所表現的，正是大唐女子著胡服騎在馬上，英挺地闊步于長安街市的。

唐代彩繪拱手女立俑，1956年西安市高樓村出土，面龐豐腴，長眉細眼，直鼻，櫻桃小口。

發(fā)式為蓬松的拋家髻，兩鬢抱面。身著束腰長裙，雙手拱于胸前。體態(tài)豐滿，姿態(tài)生動。

1958年西安市楊思勖墓出土的唐代彩繪拱手女立俑，梳烏蠻髻，身穿交領大袖衫，長裙，足穿翹尖鞋。女俑體態(tài)豐滿，是盛唐時期婦女的典型形象。

與古代大多數時期人們追求苗條、纖細甚至病態(tài)的美不同，唐人有著非常積極的審美觀。不管是唐初的嫻雅，盛唐的豐麗，再晚些的舒展，無不蘊含著健康爽朗的氣質。

現在保存的唐代女俑，每一類作品的姿態(tài)、動作都表現出特定的思想情緒，毫無呆滯之感。

注1：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。

注2：文字參考展覽說明等。