2014年12月20日 作者：博物館.看展覽
唐代這二三百年間，文治武功曠絕前古，聲威文教遍于亞細亞，又能吸收印度文化與伊蘭文化之長，融合于中國之固有傳統(tǒng)，故美麗而不纖弱，勇邁而不粗悍。當時與唐朝有過往來的國家和地區(qū)一度達到三百多個，正如詩人王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》所描繪的“萬國衣冠拜冕旒”的盛況，每年有大批留學(xué)生、外交使節(jié)、客商、僧人和藝術(shù)家前來長安。他們身著形式各異的異域服裝，給唐代女子服飾注入了新鮮空氣，使其呈現(xiàn)出多姿多彩的新局面。這個時期所流行的盤髻插梳，插花戴冠，袒胸窄袖短衣，高腰掩乳長裙，帔帛飄飄，高墻錦履等等流行元素，都開創(chuàng)了前無古人、后無來者的時代風(fēng)氣。此外，唐朝政府的開放政策和博大胸襟，帶來了經(jīng)濟繁榮和廣泛的文化融合，繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類都充分吸收外來藝術(shù)，女性服飾也毫無例外地對西域、吐蕃等異域服飾風(fēng)尚采取了兼收并蓄的態(tài)度，因而“胡服”、“女效男裝”等著裝風(fēng)尚，以及“渾脫帽”和“軟底錦靴”、“條紋褲”等流行元素得以廣泛傳播。
“都督夫人太原王氏供養(yǎng)像”（摹）
唐, 莫高窟第130窟
漆點雙眸鬢繞蟬，長留白雪占胸前
唐代國風(fēng)開放，女子的社會地位和活動空間有極大提高，著裝風(fēng)氣也開先河，以袒頸露胸為時尚。袒胸裝的流行與當時女性以身材豐腴健碩為佳，以皮膚白晰粉嫩、晶瑩剔透為美的社會審美風(fēng)氣是分不開的。最初，坦胸裝多在歌妓舞女中流行，后來宮內(nèi)佳麗和社會上層婦女也引以為尚，紛紛效仿。周昉所繪《簪花仕女圖》中的仕女個個體態(tài)豐滿，半胸酥白，極具富貴之態(tài)。這種最初流行于宮中的時尚后來也流傳到了民間，周濆《逢鄰女》詩云：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉”（周濆《逢鄰女》）詩中正是對鄰家女子身著袒胸裝的美麗倩影進行了描繪。
三彩釉陶女立俑
唐代，陜西西安西郊紡織廠出土，陜西歷史博物館藏。
傳唐周昉《簪花仕女圖》
長裙錦帶還留客，廣額青娥亦效顰
唐代女性穿用最多的當屬自漢末以來一直流行的短襦長裙。孟浩然《春情》詩云“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅?！币氯怪L可以用裙擺拖掃散落在地面的梅花，奢華且有意境。唐文宗時，曾下令禁止。然而據(jù)《新唐書·車服志》記載：“詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為寬限，而事遂不行。”可見，裙長的禁令無法真正實施。唐代女性，在身穿長裙時，多將裙腰提至胸口，形成了“高腰掩乳”的獨特風(fēng)貌。唐代女裙顏色絢麗，尤以紅裙為尚，紅裙又有“石榴裙”之稱。在中國古代，植物顏色是服飾染色的主要來源。古人染紅裙一般是用石榴花顏色。石榴裙顏色鮮艷，甚至與石榴花的紅色堪有一比，正所謂“裙妒石榴花”（白居易《和春深二十首》）。在關(guān)于唐代石榴裙的傳說中，還有一個典故。據(jù)傳天寶年間，文官眾臣因唐明皇之令，凡見到楊貴妃須行跪拜禮，而楊貴妃平日又喜歡穿著石榴裙，于是“跪拜在石榴裙下”成為了崇拜敬慕女性的俗語。
彩繪陶襦裙女立俑
唐開元十二年(公元724年)，1991年陜西省西安市東郊金鄉(xiāng)縣主墓出土，西安博物院藏。
除了石榴裙外，由于紅裙可用茜草浸染，故也稱“茜裙”。此外，綠裙也深受婦女的青睞，時有“碧裙”、“翠裙”或“翡翠裙”之稱。實物如阿斯塔那墓出土唐代寶相花印花絹褶裙。唐代還流行兩色布帛相拼的“間色裙”?！杜f唐書·高宗本記》載：“其異色綾錦，并花間裙衣等，糜費既廣，俱害女工。天后，我之匹敵，常著七破間裙。”所謂“七破”，即指裙上被剖成七道，以間它色，拼縫而成。除了“七破”，奢侈者可達“十二破”之多。
木身錦衣裙仕女俑
唐代，1973年新疆吐魯番阿斯塔那張雄夫婦墓出土，新疆博物館藏。、
寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹
談及唐代女性著裝時尚，帔子是不可缺少的元素，帔子最初盛行于宮中，并以繪繡花卉紋樣區(qū)分等級。據(jù)記載，玄宗開元年間，詔令后宮二十七世婦和寶林、御女、良人等等，在參加后廷宴會時，披有圖案的披帛。帔，從巾，皮聲。古代女性披在肩背上的服飾。帔，也稱帔子。唐代張鷟《游仙窟》詩云：“迎風(fēng)帔子郁金香，照日裙裾石榴色?！编话阌眉?、羅等輕薄織物做成，而“羅帔掩丹虹”就是指用羅做成的帔。通過分析圖像資料可知，帔帛最初并不長，到了唐代帔帛才開始變得越來越長，最終成為一條飄帶，加之材料輕薄，便最終形成了造型婉轉(zhuǎn)流暢、富于韻律動感的形態(tài)，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的精髓內(nèi)涵。一般而言，帔的顏色多為紅色，故古人也稱帔為“紅帔”，如三彩女立俑，該俑梳單刀翻髻，身穿小袖衫、高腰裙，肩披帔子。短襦與長裙加上便于搭配的半臂、富于韻律動的帔子和足尖翹起的云頭履，構(gòu)成了唐代女子的時尚風(fēng)貌。
三彩釉陶女立俑
云鬢半垂新睡覺，花冠不整下堂來
唐代婦女的發(fā)式造型之多，名稱之美是前代所未有，如樂游髻、歸順髻、百合髻、愁來髻、盤恒髻、驚鵠髻、拋家髻、長樂髻、墜馬髻、鬧掃妝髻、半翻髻等。半翻髻一般呈單片、雙片刀型，直豎發(fā)頂。其形象如三彩女立俑。除了髻，唐代女性還梳鬟。鬟是一種環(huán)狀而又中空的發(fā)髻，有云鬟、高鬟、短鬟、雙鬟、垂鬟等。鬟多為年輕女人梳著，中年以雙鬟為多，其形象如三彩釉陶胡服騎馬女俑。
三彩釉陶胡服騎馬女俑
唐，1960年陜西省乾縣永泰公主墓出土，陜西歷史博物館藏。
女為胡婦學(xué)胡妝，伎進胡音務(wù)胡樂
因唐人對胡舞的崇尚，發(fā)展到對胡服的模仿，從而出現(xiàn)了“女為胡婦學(xué)胡妝”的現(xiàn)象。唐代胡服最典型的莫過于以連珠紋錦飾邊翻領(lǐng)袍，其形象如1952年陜西省咸陽邊防村出土唐三彩繪胡裝俑。
彩繪翻領(lǐng)胡裝女陶俑
1952年陜西省咸陽邊防村出土，陜西省博物館藏。
唐代胡服的另一主要元素是胡帽。胡帽又稱“蕃帽”，它的最普通的特點是頂部尖而中寬。原屬西域的“胡帽”至唐代尤為盛行，珠帽、繡帽、搭耳帽、渾脫帽、卷檐虛帽等都可歸為胡帽。張枯《現(xiàn)場援拓妓》詩稱：“促疊蠻黿引拓枝，卷檐虛帽戴帶交垂。紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節(jié)時?！痹娭兴f的“卷檐虛帽”就是一種男女通用的胡帽，錦、氈、皮縫合而成，頂部高聳，帽檐部分向上翻卷，如彩繪陶戴帷帽騎馬女俑。
彩繪陶戴帷帽騎馬女俑
1952年陜西省咸陽邊防村出土，陜西省博物館藏。
除了卷檐虛帽，在唐代還有一種從西域地區(qū)流傳至中原的笠帽。它是以竹篾為骨架，外蒙布帛，再抹以桐油，時稱油帽，又稱為“蘇幕遮”，或作“蘇摩遮”。男女出行時皆可戴之，可御雨雪。唐錢起《詠白油帽送客》詩：“薄質(zhì)慚加首，愁陰幸庇身。卷舒無定日，行止必依入?！彼瓮跹拥隆陡卟屑o》“高昌即西州也?！缀抿T射，婦人戴油帽，謂之蘇幕遮?！逼湫蜗笕绮世L陶戴帷帽騎馬女俑。
彩繪陶戴帷帽騎馬女俑
1972年陜西禮泉縣鄭仁泰墓出土
軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖
在唐代以前，男女之間在服飾和服制上有著不可逾越的界限?！芭醒b”被視為離經(jīng)叛道，為社會制度和禮儀規(guī)范所不容。唐代社會環(huán)境開放革新，人們審美追求新異，唐代女性擺脫了傳統(tǒng)禮教的束縛。她們躍馬揚鞭，身著男裝，與中原傳統(tǒng)的女性服飾風(fēng)格形成鮮明對比。其形象如陜西省西安市郭家灘出土彩繪陶男裝女立俑，該女俑頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)袍，腰系銙帶，典型的唐代男子裝束，即唐詩中“軍妝宮娥掃蛾淺”（李賀《十二月樂辭·三月》）、“輦前才人帶弓箭”（杜甫《哀江頭》）、“空教女子愛軍裝”（司空圖《劍器》）的風(fēng)采。
“女效男裝”現(xiàn)象，在初唐時就已初現(xiàn)端倪?！缎绿茣の逍兄尽酚涊d：“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰：‘女子不可為武官，何為此裝束？’”可見，太平公主就曾著男裝。到了中晚唐，貴族婦女也常穿男裝出行。據(jù)《舊唐書·輿服志》記載，開元(713-741年)初，婦女多“有著丈夫衣服靴衫”的情況。從圖像資料看，所謂“著丈夫衣服靴衫”，是指婦女頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)袍衫，足蹬革靴的著裝式樣。據(jù)記載，武宗時王才人因穿著與武宗相同的衣服，而常被奏事者誤認為皇帝。女子穿戎裝，于秀美俏麗之中，別具一種英姿颯爽的氣質(zhì)。其形象如西安昭陵唐墓壁畫中身穿男裝的侍女?！吨腥A古今注》記：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭，內(nèi)外一體也?！薄峨絿蛉擞未簣D》和《揮扇仕女圖》中皆有這種靚妝露面、無復(fù)障蔽的女子。后來，女穿男裝逐漸傳播并普及到民間，深受廣大女子的喜愛。這符合了時尚流行的“上行下效”的傳播規(guī)律。
彩繪陶男裝女立俑
唐，陜西省西安市郭家灘出土，陜西歷史博物館藏。
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