聞道國學(xué)風(fēng)欲起 易學(xué)起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

餐霞道人曰：審龍之法，山與平洋下同。山以大勢奔馳，左右環(huán)抱，風(fēng)不能吹，乃為有脈有氣。故附山民居，皆在灣曲平坦，有兜收處建宅。非如陰墳，有上中下三號(hào)穴法。平洋以得水為主，水來則龍來，水分則龍起，水交則龍止。審龍者，當(dāng)審其何處發(fā)脈，何處人路，或高低起伏，或插濱關(guān)氣，格定二十四字，何字結(jié)穴，則知此地的系何龍到頭。其龍法山與平洋，俱變化不同，已詳載其說于《陰宅集要》中，茲不多引。但陽基與陰地，看法又有不同。陰地之龍，務(wù)須清純緊湊，氣脈團(tuán)結(jié)；陽基之龍，喜其闊大開陽，氣勢宏敞。而陽基看法，鄉(xiāng)村城市尤各有別。鄉(xiāng)村之地，必須有龍，若無龍脈，只就局勢得元乘運(yùn)，亦可發(fā)福，倘一失元隨即休囚。至若都省府州縣邑，必有旺龍遠(yuǎn)脈，鋪張廣布，其民居廛舍，依附分列，亦得乘接余氣，與都邑同興廢。然其間亦有盛衰不一，興替無常，此又關(guān)孿局宅之得運(yùn)與否，與夫內(nèi)外六事之得失何如，不可一概而論也，觀者其細(xì)察焉。

《元 機(jī)》云：陽宅以龍氣為本，次觀砂水為用，氣局兩全，才為福地，有局而無氣者，人丁不旺，有氣而無局者，財(cái)?shù)摬回S。

干龍盡為州府，支龍盡作市村，氣大亦大，氣小亦小。

龍氣大則結(jié)都會(huì)省郡，龍氣小則結(jié)縣邑市村。

久遠(yuǎn)不衰者，為龍氣之長。財(cái)興不廢者，得水口之盈。一興一廢，龍脈之流行；一衰一旺，水神之反覆。

趙玉沙云：陽基之地，：龍必欲其長，穴必欲其闊，水必欲其大合聚，大灣曲，砂必欲其大交結(jié)，遠(yuǎn)朝拱，蓋陽基力量大于陰地。

《宅 譜》云：山地觀脈，脈氣重于水：平地觀水，水神旺于脈。脈大勢大而氣大者，千年之祚：一砂一水而氣小者，一紀(jì)之祚。

脈向合局，水口得位，弗招異姓同居：枝腳布分，上下鉤搭，多屬各家傳舍。?

移步到評(píng)論區(qū)留言與小道討論

吾輩皆為發(fā)揚(yáng)中華文化精髓，勿惡言相贈(zèng)，若是批評(píng)指教，虛心受教，多多益善！