文/林歌
林歌，80后，文學(xué)愛好者，旅游規(guī)劃師。行遍千山萬(wàn)水，寫過四海八荒。新浪微博@林歌，公眾號(hào)：握刀聽雨堂
代表作：武俠系列《銀月洗劍傳奇》《刺世嫉邪賦》《鳳凰東南飛》《光明皇帝》，青春系列《南塘》《一場(chǎng)游戲》《一個(gè)地方，兩個(gè)姑娘》，兩京系列《長(zhǎng)安古意》《東京夢(mèng)華》，詩(shī)集《江湖故句》等，計(jì)1000萬(wàn)字。
穿越時(shí)空，人類可以構(gòu)建滋適合生長(zhǎng)的陽(yáng)光、水露、空氣及地質(zhì)環(huán)境，甚至可以用奇幻的筆調(diào)讓地球人類文明和三體文明進(jìn)行溝通交流。
而對(duì)于周邊的草木風(fēng)光來(lái)說(shuō)，卻知之甚少。
正如人們知道“龍的傳人”“炎黃子孫”“封神榜傳奇”“四大發(fā)明”“少林功夫”，卻殊少知道這些耳熟能詳?shù)年P(guān)鍵詞就在河南。
人們往往跟風(fēng)去向往、追求那些虛無(wú)縹緲的美好，而很少卻關(guān)注承載這些美好的載體，如深厚的歷史、久負(fù)盛名的古跡、恢弘的山水景觀、饞涎欲滴的美食等。
如果循著你身邊的每一個(gè)美好背后的蛛絲馬跡一路追下去的話，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都與河南有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
如大熱的《羋月傳》中的大眾情人春申君之于河南，《歡樂頌》中的“樊勝美”蔣欣之于河南，《瑯琊榜》中的“東魏”之于河南……
隨手翻開最熱的電影、最新的資料宣傳品、最新的收藏信息，都能多多少少循到關(guān)于河南的蛛絲馬跡，每一次的最新發(fā)現(xiàn)，都讓人感嘆是上天用它的妙手造就的這“大河之南”。
當(dāng)然，我們也可以把這作為發(fā)現(xiàn)河南、認(rèn)識(shí)河南的一種載體。
最美人間四月天，2021中國(guó)（鄭州）國(guó)際旅游城市市長(zhǎng)論壇驚艷開幕。
河南人民以《唐宮夜宴》的優(yōu)美舞姿，打開世界之門，帶領(lǐng)大家走進(jìn)河南，感受河南。
什么是河南？
代表河南的符號(hào)都有哪些？
是埋在地下不知道幾千載的文物，還是地上被復(fù)建的亭臺(tái)樓閣？
是茫茫的八百里伏牛山和雄偉壯麗的南太行？
是甲天下的少林功夫和推手太極，還是不知道煨了多少年的老湯下的燴面？……
少林寺、燴面、豫劇，這恐怕是大部分外地人對(duì)河南最直觀的印象。
如果還僅僅停留在這一層面上，那么，對(duì)于河南的認(rèn)知，還只是表象。
什么是河南？
河南是中國(guó)歷史開始的地方。
河南是漢字文化發(fā)源地。
河南為“龍的傳人”找到了佐證
河南是姓氏文化發(fā)源地。
河南是中國(guó)文學(xué)發(fā)源地。
河南是中醫(yī)文化發(fā)源地。
河南是功夫文化發(fā)源地。
河南是中國(guó)佛教文化發(fā)源地。
河南是道家文化發(fā)源地。
河南是“三商”文化發(fā)源地。
河南是酒文化發(fā)源地。
河南是飲食文化發(fā)源地。
……
時(shí)間用它的妙手造就了河南。
數(shù)億年的地質(zhì)變幻，數(shù)萬(wàn)年的花謝花開，數(shù)千年的繁華盛世，數(shù)百年的風(fēng)雨無(wú)常，數(shù)十年的恢復(fù)重建。
加上近幾年的拔地而起，河南，不再是僅僅幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯就能形容表達(dá)出來(lái)的，需要大家走進(jìn)來(lái)，感知，發(fā)現(xiàn)。
這里是中國(guó)歷史開始的地方
黃河流過
黃帝一統(tǒng)華夏
黃種人就此生活
廣闊的黃河流域，衍生了適合的生存環(huán)境。
50萬(wàn)年前的南召猿人，10萬(wàn)年前的“許昌人”……
無(wú)數(shù)的人類先祖在這里繁衍、制火、種植、畜牧、制陶。
裴李崗文化、賈湖文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化，都可以在河南找到相應(yīng)的地點(diǎn)。
沿著黃河邊茂密的森林，似乎可以看到有一個(gè)高大的男子，趕著象群從遙遠(yuǎn)的亙古走來(lái)，帶領(lǐng)自己的族人在這里繁衍。
他一統(tǒng)華夏，分天下九州，教人播百谷草木、制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)。
人們叫他軒轅，而后世子孫則稱他為黃帝。
從黃帝始，傳承至顓頊、帝嚳、堯、舜。
舜之子啟，建設(shè)中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏，先后以陽(yáng)城（今登封）、斟鄩（今偃師）、商丘、陽(yáng)翟（今禹州）為都，開啟華夏文明的源頭。
至此，河南也沿承著中國(guó)歷史走過商周、走過春秋戰(zhàn)國(guó)、走過秦漢三國(guó)兩晉隋唐宋元明清，一直從遙遠(yuǎn)的亙古走到現(xiàn)在。
最終，河南這個(gè)曾經(jīng)因有大象出沒而發(fā)源了中華文明的地方，這個(gè)有“一部河南史半部中國(guó)史”的中原文明，成為中國(guó)歷史上最為豐富、完整的一套百科全書。
由于河南幾乎跨越了整個(gè)中國(guó)史，所以，這里的古都、古跡遍布。
中國(guó)八大古都，河南就占其四。
洛陽(yáng)，中國(guó)歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長(zhǎng)的城市，有著5000多年文明史、4000年的建城史、1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定都。
鄭州，是裴李崗文化的發(fā)源地，在5300多年前就已經(jīng)形成城市，曾為夏朝和商朝開國(guó)都城，也是春秋時(shí)期鄭國(guó)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)等都城，是中華人文始祖軒轅黃帝故里。
安陽(yáng)，世界公認(rèn)的現(xiàn)今中國(guó)所能確定的最早都城遺址，有著3300年建城史，500年建都史，是甲骨文的故鄉(xiāng)，周易的發(fā)源地，以殷墟聞名；
開封，八朝古都，有2700建成史，北宋東京開封是當(dāng)時(shí)世界第一大城市。
這里是漢字發(fā)源地
倉(cāng)頡造字
象形甲骨文
說(shuō)文解字和許慎
甲骨文，是漢字的早期形式。
它被認(rèn)為是中國(guó)最古老的一套完整的文字，被發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯村。
它不僅是一個(gè)文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，更印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近五個(gè)世紀(jì)。
如果安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)的話，那么漯河，則是中國(guó)文字的發(fā)源地。
在舞陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的賈湖契刻符號(hào)，是迄今為止人類所知最早的文字雛形，早先于素稱世界最早的古埃及紙草文字。
中國(guó)漢字文化的集大成者《說(shuō)文解字》的作者，許慎，也誕生在這里。
他在這里完成了這部漢文字巨著。
那么，究竟是誰(shuí)造了字，創(chuàng)出漢字的雛形呢？
這個(gè)人倉(cāng)頡。
《說(shuō)文解字》序說(shuō)：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書契。”
相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。
后通過天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。
這種符號(hào)就叫做“字”。今濮陽(yáng)南樂縣，就是當(dāng)年倉(cāng)頡造字的地方。
之后，中國(guó)的漢字不斷變換，衍生出各種不同的字體。
幫助秦始皇“書同文”制定規(guī)范書寫“小篆”的，是李斯。
李斯是河南上蔡人，那里至今傳有“上蔡?hào)|門狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待咸陽(yáng)血染衣”的歌謠。
著名的活字印刷術(shù)，則是北宋人畢昇在開封發(fā)明的。
比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡活字印刷術(shù)早約400年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
這里為“龍的傳人”找到佐證
濮陽(yáng)蚌殼龍
伏羲畫卦龍圖騰
龍的傳人
龍的形成記錄了古代民族發(fā)展的聚合過程，中國(guó)人常以龍的傳人引以為豪。
世界上原本沒有龍，那“龍的傳人”該從何說(shuō)起的呢？
遠(yuǎn)古時(shí)代的先祖，伏羲和女媧，據(jù)傳是人身、龍尾，像是由龍轉(zhuǎn)化來(lái)的。
在我國(guó)古代神話中，傳說(shuō)伏羲與女媧結(jié)婚后生下人類，人類當(dāng)然也就是龍的子孫，故稱為“龍的傳人”。
如今，在河南的很多地方，流傳著女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)，其中以駐馬店和周口傳說(shuō)最多。
周口西華縣的女媧城，是女媧部落最早的棲息地。
周口淮陽(yáng)的伏羲太昊陵，則是“人祖”伏羲定都和長(zhǎng)眠的地方。
但另外一種傳說(shuō)是，人類是由女媧捏黃土造出來(lái)的。
女媧創(chuàng)造了人類，那么，女媧自己又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？
按普遍的說(shuō)法，女媧最早應(yīng)是奉龍為圖騰的民族創(chuàng)造出來(lái)的。
最早創(chuàng)造出龍的形象，據(jù)說(shuō)是伏羲。
在周口淮陽(yáng)有一種傳說(shuō)，說(shuō)伏羲在這里取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(zhǎng)須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍。
龍的傳人由此而來(lái)。
黃帝與炎帝異同華夏之后，將龍作為新部落的圖騰。
“龍的傳人”和“炎黃子孫”的稱號(hào)，也由此而來(lái)。
當(dāng)然了，這些都只是傳說(shuō)。
真正為“龍的傳人”提供佐證的，則是在濮陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的距今6400年的蚌龍。
此龍用蚌殼精心成龍虎圖案，龍圖案昂首、弓身、長(zhǎng)尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛。
它是中國(guó)最早的龍形象，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”。
這里是姓氏發(fā)源地
百家姓
珠璣巷
客家河洛郎
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)姓氏排名前100的大姓中，有78個(gè)源自河南。
而南方八大姓氏的陳、林、黃、鄭、李、許、蔡、張，發(fā)源地均在河南。
所以，海外有“陳林半天下，黃鄭排滿街”和“陳林李許蔡，天下占一半”之說(shuō)。
姓，起源于母系氏族社會(huì)。
氏，起源于父系氏族社會(huì)。
河南是這兩大氏族社會(huì)的主要活動(dòng)區(qū)域。
在姓氏發(fā)展時(shí)期的夏、商兩代，河南均是國(guó)都所在地，也是中華姓氏發(fā)展的全盛期。
如李氏先祖，據(jù)傳是東夷部落首領(lǐng)皋陶，任堯帝理官，便以“理”為姓。
其后裔理利遷往苦縣（今河南鹿邑縣），以李為食，便指樹為姓。
張姓先祖張揮，居濮陽(yáng)，為黃帝弓長(zhǎng)，合在一起為姓，濮陽(yáng)今有張揮殿。
陳姓發(fā)源地在周口淮陽(yáng)，是舜的第34代孫媯滿，被周武王封于陳（今淮陽(yáng)），后人以國(guó)為姓。
黃姓發(fā)源地為信陽(yáng)潢川，今有黃國(guó)故城。
林姓發(fā)源地為新鄉(xiāng)，先祖為比干，那里今有比干廟……
后來(lái)，隨著社會(huì)的大發(fā)展，中原人逐步南遷，在各地開枝散葉，形成了著名的客家文化。
目前，河南有三個(gè)地方是東南沿海及海外華人的尋根圣地。
一是洛陽(yáng)橋，二是固始，三是開封珠璣巷。
目前，廣東、福建、港澳臺(tái)的客家人，都自稱“河洛郎”。
洛陽(yáng)的洛陽(yáng)橋，是客家人最初遷出之地的標(biāo)志。
信陽(yáng)固始是中原姓氏一個(gè)重要的遷出地，在東南沿海和臺(tái)灣等省許多華人的族譜上都寫有“光州固始”的字樣。
這是從公元669年，陳政、陳元光父子先后率兵赴福建地區(qū)平開始的。
廣州珠璣巷是粵港人尋根問祖的圣地，其得名于開封珠璣巷。
因南宋時(shí)移居此地的官吏士民眷戀故土而得名。
這里是中國(guó)文學(xué)發(fā)祥地
詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)衛(wèi)風(fēng)
建安文學(xué)、竹林七賢
唐詩(shī)宋詞
河南，是中國(guó)文學(xué)的發(fā)祥地，衍生了多種文學(xué)類型和文學(xué)作品，也誕生無(wú)數(shù)文化名人。
中國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》中的大部分篇章，都發(fā)生在河南。
滎陽(yáng)的“鄭風(fēng)”“小雅”，新鄉(xiāng)、鶴壁的“衛(wèi)風(fēng)”“鄘風(fēng)”，濟(jì)源的“關(guān)雎”，周口的“陳風(fēng)”等，以清新或者凄美或者悲慷的筆調(diào)，寫盡了河南在那個(gè)時(shí)代的民風(fēng)民俗等。
漢魏時(shí)期，有“漢魏文章半洛陽(yáng)”之說(shuō)。
開騷體賦先河的賈誼，洛陽(yáng)人，著有被譽(yù)為“西漢鴻文”的《過秦論》，被視為代表漢代騷體賦創(chuàng)作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》。
肇開東漢抒情小賦風(fēng)氣的張衡，南陽(yáng)人，《二京賦》被認(rèn)為是漢賦中的精品。
左思的《三都賦》，制造了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。
蔡邕擅文章，行文清麗典雅。
趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩(shī)人怒發(fā)沖冠。
蔡文姬寫《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。
“建安風(fēng)骨”的主要作者“三曹”和“七子”長(zhǎng)期生活在河南。
“建安風(fēng)骨”風(fēng)格的形成，與中原文化密切相關(guān)。
上乘建安之風(fēng)，下開玄虛之風(fēng)的正始之風(fēng)，代表人物竹林七賢中的五位都是河南人。
阮籍陳留（今開封）尉氏人、山濤河內(nèi)郡懷縣（今焦作武陟）人、向秀河內(nèi)人（今焦作）、阮咸陳留（今開封）尉氏人。
而他們隱居的竹林，則在今焦作一帶。
唐代留名的兩千多名作家中，河南人士占五分之一。
杜甫和白居易是唐代三大詩(shī)人中的兩位。
河南孟州人韓愈位居“唐宋八大家”之首。
北宋時(shí)的東京開封，對(duì)宋詞和話本小說(shuō)的產(chǎn)生和興盛起了極大的推動(dòng)作用。
這里是中醫(yī)發(fā)源地
神農(nóng)嘗百草
神醫(yī)華佗和張仲景
少林藥局
河南是中醫(yī)文化的主要發(fā)祥地，留下諸多有關(guān)醫(yī)藥起源的美好傳說(shuō)。
伏羲制九針，是中醫(yī)中針灸的起源。
伏羲除了研修八卦之外，最重要的一項(xiàng)貢獻(xiàn)就是嘗百草制九針，從此始有針刺療法。
而神農(nóng)則通過嘗百草之滋味，水泉之甘苦，發(fā)明了醫(yī)藥。
焦作神農(nóng)山，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年神農(nóng)采藥之地。
醫(yī)學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。
開封杞縣人伊尹，最早開創(chuàng)了食療法。
他深諳養(yǎng)生之道，尤擅長(zhǎng)于烹飪技術(shù)，精通各種飲食菜肴滋味，由此而知藥物性味，撰用神農(nóng)本草以為湯液，故有“伊尹創(chuàng)湯液”之說(shuō)，首創(chuàng)中醫(yī)藥湯劑。
東漢時(shí)期的華佗，是最杰出的外科醫(yī)學(xué)家，精于手術(shù)和內(nèi)、婦、兒、針灸各科，少年時(shí)行醫(yī)走遍河南各地，死后葬于河南。
今許昌和周口沈丘等地，都有其墓冢，流傳著其妙手救人的傳說(shuō)。
另外一個(gè)與華佗齊名的是張仲景，有“醫(yī)圣”之美譽(yù)，南陽(yáng)人，著有中國(guó)第一部臨床醫(yī)學(xué)專著《傷寒雜病論》。
冬至吃餃子的習(xí)俗，就是源于張仲景治病救人的傳說(shuō)。
藥王孫思邈，著有《千金要方》《千金翼方，被譽(yù)為我國(guó)最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書。
他還完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。
在今焦作、鶴壁、禹州一代，流傳著孫思邈行醫(yī)采藥、著書立說(shuō)的傳奇故事。
河南除了出了眾多名醫(yī)、神醫(yī)之外，還有獨(dú)特的藥文化。
許昌禹州是中國(guó)歷史上四大中藥材集散地之一，有千年藥都之稱。
獨(dú)特的中藥炮制技藝，被被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
產(chǎn)于懷慶府的“四大懷藥”，享有“華藥”的美譽(yù)。
聞名天下的少林寺，于公元1217年創(chuàng)辦的少林藥局，不但有如《易筋經(jīng)》《少林內(nèi)功》等氣功健身療法，還藏有歷代高僧珍藏秘傳的豐富驗(yàn)方，或養(yǎng)生延壽，或濟(jì)世活人。
金元時(shí)代著名歷史學(xué)家元好問親撰《少林藥局記》，記述這一盛事。
這里是功夫發(fā)源地
天下功夫出少林
陳式太極拳
功夫影視
一說(shuō)到功夫，大家最先想起的是少林功夫。
自從電影《少林寺》開播以來(lái)，少林功夫幾乎成了中國(guó)功夫的代名詞。
在河南，除了少林功夫之外，還有陳氏太極拳、萇家拳、形意拳、八極拳等諸多功夫流派。
在全國(guó)129個(gè)武術(shù)拳種中，河南流行的就有40余種。
少林功夫之所以揚(yáng)名天下，跟影視作品有著解不開的關(guān)系。
除了電影《少林寺》之外，還有《新少林寺》、《南北少林》、《少林俗家弟子》《少林三十六房》《少林足球》《龍?jiān)谏倭帧贰渡倭治遄妗贰渡倭謧魅恕贰ⅰ渡倭趾纻b傳》等。
成龍、李連杰、狄龍、吳京、周星馳、元彪、劉家輝等功夫明星，幾乎都參演過少林題材的影視作品。
在金庸的武俠作品中，江湖門派雖多，但少林寺為天下第一大派的地位無(wú)人能及。
金庸小說(shuō)中的少林武功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，招式為輔助，內(nèi)功形諸于外便可以拳掌、刀劍、棍杖、手指等。
《天龍八部》中，金庸甚至給了少林功夫無(wú)數(shù)具有禪意的名稱，如拈花指、多羅葉指、摩訶指等。
這與少林功夫源于達(dá)摩一葦渡江、面壁十年的傳說(shuō)有關(guān)。
更何況還有同時(shí)代的梁羽生與之相和，后輩古龍、溫瑞安、黃易、柳殘陽(yáng)、奇儒等用多部作品渲染有關(guān)。
這都是少林武功成名于世和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
太極拳是中華武術(shù)苑中的奇葩。
陳氏太極拳，是太極拳的重要組成部分，源于河南省溫縣陳家溝。
它是明末清初陳家溝陳氏家族第九世子孫陳王廷所創(chuàng)始。
以楊氏太極拳始祖楊露禪習(xí)練陳氏太極拳的典故衍生出了很多太極題材的影視作品。
《偷拳》《太極宗師》《神丐》《笑太極》《太極神功》、《太極2》等影視作品，都是以溫縣太極拳為題材，以陳家溝為取景地進(jìn)行拍攝。
近年來(lái)，隨著焦作國(guó)際太極拳交流大賽的舉辦和李連杰、馬云太極禪的推廣，太極拳為越來(lái)越多的人喜愛。
除此之外，開封的查拳、猴拳、梅花拳，安陽(yáng)的彈腿，豫東的洪拳，淮陽(yáng)的六步拳，博愛月山寺的八極拳，朱仙鎮(zhèn)回民的湯瓶拳，以及博愛王堡的槍法，汜水、陜縣、禹縣的彈弓，淮陽(yáng)回民的棍術(shù)，長(zhǎng)垣的六合槍，開封的劍術(shù)與跤術(shù)，滑縣的虎尾鐮，鹿邑的跤術(shù)等等，都曾名噪一時(shí)。
這里是中國(guó)佛教發(fā)源地
白馬馱經(jīng)入洛陽(yáng)
釋源祖庭
西游取經(jīng)
東漢永平年間，天竺僧人迦葉摩騰和竺法蘭，“白馬僨經(jīng)，寶鏈東來(lái)”，到達(dá)洛陽(yáng)。
他們建立白馬寺，傳譯經(jīng)書和佛法。
佛教，自此在河南乃至中國(guó)開始盛行。
因此，白馬寺被稱作中國(guó)“釋源”，少林寺則是被完全中國(guó)化的佛教寺院，被稱作禪宗祖庭。
到了唐代，為了探究佛教各派學(xué)說(shuō)的分歧，玄奘于貞觀元年西行五萬(wàn)里，到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。
他共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部。
《西游記》即以其取經(jīng)事跡為原型。
玄奘的故鄉(xiāng)，就在洛陽(yáng)偃師，至今留有玄奘故里及取經(jīng)的傳說(shuō)。
駐馬店的嵖岈山，則以玄奘為原型，以《西游記》為藍(lán)本，打造出的風(fēng)景名勝區(qū)。
山里大大小小的石頭極似《西游記》中的人物形象。
開封的大相國(guó)寺，北宋時(shí)京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心，是推動(dòng)佛教信仰大眾化的凈土宗祖庭和云門宗的大本營(yíng)。
這里發(fā)生了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)。
吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，水滸英雄魯智深倒拔垂楊柳……
八角琉璃殿內(nèi)供奉的四面千手千眼佛，是大相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶。
焦作修武的圓融無(wú)礙寺，為“民間東傳佛教第一僧”佛圖澄國(guó)師所創(chuàng)建。
這是他創(chuàng)建的八百九十三座寺廟其中一座，為韓國(guó)圓融宗祖庭。
平頂山被稱作觀音故里。
香山寺，據(jù)傳是觀音坐化的地方：“觀音示現(xiàn)無(wú)方，而肉身降跡唯香山因緣最為勝”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中為香山，即菩薩成道之地”?！?/span>
河南境內(nèi)保存下來(lái)的佛塔建筑橫跨幾個(gè)朝代，占據(jù)了很多全國(guó)之最、世界之最。
少林寺塔林，是中國(guó)現(xiàn)存面積最大、數(shù)量最多、價(jià)值最高的古塔建筑群；
安陽(yáng)靈泉寺雙石塔，是中國(guó)最早的石塔；
嵩山寺塔，是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔；
安陽(yáng)靈泉寺摩崖塔林，是中國(guó)最大的摩崖塔林……
每一座佛塔都是一件重要的文物。
它們建立的朝代越走越遠(yuǎn)，但輝煌依舊，共同構(gòu)筑了河南的佛教歷史文明。
而龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)。
石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料，讓它成為一座大型石刻藝術(shù)博物館。
這里是道家發(fā)源地
黃老之學(xué)
伏羲畫卦
老莊道學(xué)
說(shuō)到道家文化，可以先來(lái)聽一樁古典名著的公案。
《西游記》和《封神榜》，究竟是誰(shuí)在抄襲誰(shuí)？
之所以會(huì)出現(xiàn)這種公案，是因?yàn)閮刹啃≌f(shuō)中的人物幾乎是相互串聯(lián)的。
比如兩部小說(shuō)中都有李天王，都有哪吒，都有四大天王，都有幾位菩薩……
唯一不同的是兩書的立場(chǎng)不同，一個(gè)揚(yáng)道，一個(gè)抑道。
這里的道，就是指道家。
道教，又稱“道家”、“黃老”等，是中國(guó)土生土長(zhǎng)的固有文化。
“黃老”文化是周代之前的一種思想流派。
“黃老”之“黃”，是指軒轅黃帝；“黃老”之“老”，是指春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。
道家文化有四位里程碑式的文化巨人，伏羲、黃帝、老子、莊子。
對(duì)道家文化貢獻(xiàn)最大的是伏羲和老子。
伏羲是道家文化的奠基人，周口是伏羲建都之地，史稱“羲皇故都”。
他在這里他發(fā)明了先天八卦。
另外一種說(shuō)法是在駐馬店。
因?yàn)閮傻囟加蟹水嬝缘倪z跡。
一個(gè)是畫卦臺(tái)，一個(gè)是畫卦亭。
黃帝因?yàn)槭侨宋氖甲?，所以，人們通常把他看作是闡發(fā)道學(xué)理念的首要人物。
所以，最早的道教學(xué)說(shuō)往往被冠以“黃帝”名義，成為傳承道教的基本載體，如《黃帝四經(jīng)》四篇、《黃帝銘》六篇等。
之后，道家將其演化為盛極一時(shí)的黃老學(xué)說(shuō)。
在河南，黃帝的飛升之處傳說(shuō)是在三門峽的鑄鼎。
軒轅黃帝統(tǒng)一華夏各個(gè)部落后，大臣們建議鑄鼎銘功。
于是，黃帝鑄成了天、地、人三個(gè)大鼎。
鼎成之日，玉皇大帝派一條黃龍來(lái)迎接黃帝……
而老子的飛升之處，鹿邑縣城內(nèi)東北隅的升仙臺(tái)。
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教鼻祖。
老子故里在鹿邑。
他寫了被稱為“萬(wàn)經(jīng)之王”的五千言《道德經(jīng)》之地，就在三門峽的函谷關(guān)。
那里至今保留有紫氣東來(lái)他騎青牛入關(guān)的傳說(shuō)。
所以，從伏羲到老子以先天八卦和《道德經(jīng)》為標(biāo)志的一脈相承的道家文化的發(fā)源地，無(wú)可爭(zhēng)議就在河南。
莊子是老子道家哲學(xué)繼承者，宋國(guó)蒙人（今商丘梁園），著《莊子》十萬(wàn)余言，即《南華真經(jīng)》。
唐玄宗封他為“南華真人”。
宋徽宗時(shí)封他為“徽妙方能真君”。
這里是“三商”發(fā)源地
商品、商業(yè)、商人、商丘
經(jīng)商之道
商學(xué)典籍
三商指商業(yè)、商品、商人。
河南有座城，叫做商丘，被稱作“三商之源”。
其歷史，可以追溯到三千八百年前的某一天。
商朝七世祖王亥，帶著族人，趕著牛車，載著布帛、黍和粟等貨物，從商部落（今河南商丘）出發(fā)一路向北，前往有易氏的部落進(jìn)行交易。
一路上，其他部落的人看到他們叫喊“商人”，把他們用來(lái)交換的貨物稱作“商品”。
關(guān)于“商人”與“商品”的稱謂，歷經(jīng)千年沿襲至今。
在這種商業(yè)文化內(nèi)涵和精髓的啟發(fā)和熏陶下，河南產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多個(gè)第一。
中國(guó)第一個(gè)儒商端木賜，春秋衛(wèi)國(guó)（今鶴壁?？h）人。
他被孔子稱為“瑚璉之器”，善于經(jīng)商之道，可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情。
中國(guó)第一個(gè)愛國(guó)商人弦高，為春秋時(shí)鄭國(guó)（今河南新鄭市）商人。
他以自己的十五頭牛為代價(jià)智退秦軍的故事，傳為美談。
中國(guó)第一個(gè)保護(hù)商家利益的執(zhí)行者子產(chǎn)，春秋時(shí)鄭國(guó)人（今河南新鄭），鄭國(guó)宰相。
在他執(zhí)政期間，堅(jiān)決執(zhí)行中國(guó)第一部保護(hù)商家利益的法典——《質(zhì)誓》，使鄭國(guó)商業(yè)達(dá)到鼎盛。
中國(guó)第一個(gè)有戰(zhàn)略思路的商人白圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)人。
他創(chuàng)制的“人棄我取，人取我與”致富之計(jì)，仍是現(xiàn)代商業(yè)成功的一大要訣。
第一個(gè)熱心公益事業(yè)的商人范蠡，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶邑（今南陽(yáng)淅川）人，有“商圣”之美譽(yù)。
他是中國(guó)歷史上有記載的最早的慈善家，“授之以漁”慈善理念的早期實(shí)踐者。
中國(guó)第一個(gè)解決“通貨膨脹”的政治家桑弘羊，西漢時(shí)洛陽(yáng)人。
他提出“農(nóng)商交易，以利本末”，對(duì)幣制的全面整頓，解決“通貨膨脹”問題。
中國(guó)第一個(gè)商業(yè)理論家計(jì)然，春秋時(shí)期宋國(guó)葵丘濮上（今商丘民權(quán)縣）人。
他善于從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)談?wù)撝螄?guó)方略。
從他們身上可以領(lǐng)會(huì)到古代豫商的文化和精神，目光遠(yuǎn)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟(jì)空間，縱橫于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域。
除此之外，鞏義康百萬(wàn)莊園的“留余”精神和河南開封、南陽(yáng)等地現(xiàn)存的山陜甘會(huì)館，商人們合作互助的精神，經(jīng)過多年的發(fā)展，最終孕育出“兼容并蓄、勤儉內(nèi)斂、重德尚義、商道濟(jì)世”的商業(yè)文化內(nèi)涵，成為中華商業(yè)文化的精髓。
這里是酒文化發(fā)源地
酒祖杜康
飲酒傳說(shuō)
古酒遺址遺跡
關(guān)于酒，金庸在他的小說(shuō)《笑傲江湖》中有一段精彩的論述。
他借祖千秋之口提出，高粱美酒乃是最古之酒。
夏禹時(shí)儀狄作酒，禹飲而甘之。
世人眼光短淺，只道大禹治水，造福后世，殊不知大禹真正的大功是造酒。
《笑傲江湖》寫于1967年，如果寫于1983年之后，或許他不會(huì)這么說(shuō)。
因?yàn)?983年，國(guó)家開始對(duì)漯河舞陽(yáng)北舞渡鎮(zhèn)的賈湖遺址進(jìn)行挖掘的時(shí)候，竟然挖出了9000多年前新石器時(shí)代的先祖?zhèn)兊尼劸破髅蠹皻埩粑铩?/span>
這將中國(guó)人掌握釀酒技術(shù)的歷史又向前推進(jìn)了3000多年。
當(dāng)然了，最為人熟知，也被認(rèn)為是中國(guó)最古老的歷史名酒叫杜康，距今已有數(shù)千年的歷史。
史載：杜康牧羊于空桑澗（今汝陽(yáng)縣杜康村），“余粥棄于桑，郁積成香，竟有奇味，杜康嘗而甘美，遂得釀酒之秘”，從此以釀酒為業(yè)。
杜康被周平王封為“酒仙”，杜康酒被封為“宮廷御酒”。
魏武帝曹操對(duì)此酒贊不絕口，曾經(jīng)專門賦曰：“何以解憂，唯有杜康。”
因?yàn)槎趴邓诘牡胤綖楹勇宓貐^(qū)，所以，酒中順其自然地被融入河洛文化中。
周公在洛陽(yáng)發(fā)布禁酒令，即《酒誥》。、
但他并未完全禁止飲酒，而是把酒與周禮緊密相連，故周代的五禮均離不開酒。
現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》據(jù)說(shuō)是孔子刪定的。
但孔子刪定之前的“詩(shī)”其實(shí)就是在洛陽(yáng)收集保存的官方文獻(xiàn)。
在這些詩(shī)篇中，與酒有關(guān)的占了大部分篇幅。
如《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)七月》：“十月獲稻為此春酒以介眉?jí)邸薄?/span>
《詩(shī)經(jīng)·小雅吉日》：“以御賓客且以酌醴?！滨?，酒的一種，系甜酒。
除了杜康酒之外，河南還有其他古典名酒，如宋河、張弓、仰韶、賒店等。
每一個(gè)酒的背后，都有一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
如張弓酒，據(jù)說(shuō)是漢光武帝劉秀為了躲避王莽追殺來(lái)到張弓鎮(zhèn)，看到酒旗飄飄，頓興酒意。策馬奔走數(shù)十里后，依然忘不了酒的清香，時(shí)時(shí)勒馬回頭張望。
這就是勒馬回頭望張弓的傳說(shuō)。
酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。
這里是中國(guó)飲食文化發(fā)源地
吃了沒，吃著呢
吃什么
怎么吃呢
有個(gè)笑話，說(shuō)外國(guó)人問中國(guó)人每天都干什么？
國(guó)人得意地說(shuō)：“吃哪——CHI，NA！”
于是，中國(guó)就成了CHINA。
中國(guó)的吃文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具體可以追溯到什么年代，不得而知。
但要說(shuō)誰(shuí)是中國(guó)最早的廚師，史學(xué)家一致認(rèn)為非伊尹莫屬。
伊尹，商朝時(shí)由奴隸變成宰相的名臣，一說(shuō)開封杞縣人，一說(shuō)洛陽(yáng)伊川縣人。
他以“五味調(diào)和”的烹飪之道衍生出“治大國(guó)，若烹小鮮”的治國(guó)之道。
他所著的《本味篇》中提到的“湯以至味，五味調(diào)和”被看作是豫菜的起源。
“中”與“和”，至今仍被認(rèn)為是豫菜的最大特點(diǎn)。
伊尹之后的歷史長(zhǎng)河中，豫菜曾經(jīng)盛極一時(shí)，被認(rèn)為是中國(guó)各大菜系的淵源，歷春秋，經(jīng)兩漢，再入唐代。
豫菜在北宋時(shí)期發(fā)展到空前的高度。
斯時(shí)，大型酒樓七十二家，每店均容千人，博士賣酒，響堂行菜，歌舞伴宴，換湯斟酒，成為中國(guó)烹飪史乃至世界烹飪史上社會(huì)酒樓的獨(dú)例。
至于說(shuō)為什么豫菜被認(rèn)為是各大菜系的淵源呢？
追溯歷史可以發(fā)現(xiàn)，在河南，有現(xiàn)存最早的蒸汽熟物器皿——陶甗。
它出土于三門峽澠池縣仰韶村，是飲食中“蒸”的起源。
出土于鄭州滎陽(yáng)青臺(tái)遺址的夾砂陶鏊，是現(xiàn)存最早的陶鏊，為“烙”的起源；
出土于鄭州新鄭裴李崗的陶碾盤，是現(xiàn)存最早的陶碾，為中國(guó)加工顆粒狀實(shí)物的濫觴；
出土于漯河舞陽(yáng)賈湖村的賈湖古酒遺存，是現(xiàn)存最早的酒是，為中國(guó)酒的起源；
位于禹州的夏啟的鈞臺(tái)之享，是中中國(guó)第一國(guó)宴；
中國(guó)最早的烹飪理論家伊尹，是河南杞縣人，其著作《本味篇》收于《呂氏春秋》，此書由河南濮陽(yáng)人呂不韋主編；
出土于安陽(yáng)的司母戊大方鼎，是中國(guó)最大的煮物之鼎；
中國(guó)最早的夜市，是北宋開封夜市；
中國(guó)最早的炒菜源于宋代河南開封，此時(shí)有了燎灶，開始燒煤。
其實(shí)，不管是是四大菜系八大菜系，還是各大菜系的起源，重要的是，這些都是中華美食文化的重要組成部分。
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