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如此魔幻卻又如此真實
見文如晤，展文舒顏，我是周慕云
1992年，《旅行》上映。
1895年至今，再也沒有一部影片可以像它一樣，完整呈現(xiàn)整個拉丁美洲。
同樣，沒有一部影片，將尋父拍的如此魔幻，卻又如此真實。

西奧·安哲羅普洛斯在《尤利西斯的凝視》有句臺詞：上帝創(chuàng)造的第一件事就是旅行，之后是疑慮和鄉(xiāng)愁。
旅行的意義多種多樣，影片《旅行》中的意義，是尋父。
尋父是一種古老的文學母題，源自希伯來文化中的“圣父”與“圣子”。
最早的尋父母題，出現(xiàn)在荷馬史詩《奧德賽》中，忒勒馬科斯受女神雅典娜的暗中指引，離家去尋找父親。

△左一為歷史尋父第一人——忒勒馬科斯
只有父親在生命中缺席，才會尋父。
其背后的心理學意義在于通過尋父，彌補缺失，完成自我的身份建構(gòu)。
父權(quán)代表著權(quán)威、社會性與秩序性。
尋父亦是通過否定自己，與父權(quán)認同，完成自身主體性與社會性的統(tǒng)一。
《春光乍泄》中，臺灣的張宛為了好玩，拼命打工，來到世界盡頭——比格爾海峽。
《旅行》里，火地島的馬丁為了尋父，背起行囊，離開十七年的家——烏斯懷亞。

△烏斯懷亞被是南美洲最南端的城市，被譽為“世界盡頭”，有著久負盛名的“烏斯懷亞燈塔”
馬丁從未見過他的父親，父權(quán)在他的生命中嚴重缺席。
△每當念及父親，馬丁總會露出罕見的笑容
他生活在水深火熱之中，母親改嫁，繼父視他為仇敵。
馬丁與父親唯一的聯(lián)系，是父親創(chuàng)作給他的一本連環(huán)畫。
△馬丁的父親曾經(jīng)游歷整個拉丁美洲，他將途中的所見所聞都繪成了畫
連環(huán)畫中講述著拉丁美洲發(fā)生的趣事，與馬丁悲慘的生活形成強烈反差。
當反差開始發(fā)酵，自我否定悄然形成。
關(guān)于父親的種種想象讓馬丁不能自已，他無時無刻不想逃離當下，踏上尋父之旅。
可經(jīng)濟上的拮據(jù)與拉丁美洲的廣袤總使他望而卻步。
壓死駱駝的最后一根稻草，來自馬丁的女友。
女友意外懷孕，馬丁欣喜若狂。
正當馬丁盤算出去打工，為后代構(gòu)建美好未來之時，女友迫于家長壓力，打掉了孩子。
這讓馬丁心灰意冷，他喪失了留在家鄉(xiāng)的最后理由。
△憤怒的馬丁拿斧頭砸爆了女友家的車
親情是過去，過去令人心傷；愛情是希望，希望變得渺茫。
對于貧窮的擔憂與未知的恐懼，在那一刻，雙雙失去了力量。
一日清晨，天剛蒙蒙亮，皚皚白雪便已覆蓋了烏斯懷亞。
正是這個清晨，失意的年輕人悄悄踏上他老舊的自行車，一路向北，追隨父輩的足跡。


《前赤壁賦》在駢文中享有盛名，源于文章的通性，借景抒情。
不過蘇子抒發(fā)的并非喜愛之情，而是“知不可乎驟得，托遺想于悲風”的虛無主義之情。
這種情感寫出了人于宇宙之中的渺小，喜愛之外，凸顯憂傷與無力。
文章寫到這里，就已經(jīng)有了非比尋常的高度。
畢竟駢文一貫的要求只是華麗的辭藻與對仗工整，順帶抒發(fā)喜悅之情。
像是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”就已達到及格標準。
不過，《前赤壁賦》遠非駢文的頂峰。
公認的“第一駢文”是冠絕六朝，俯瞰唐宋的《滕王閣序》。
△提到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，必是無人不知，無人不曉
《滕王閣序》中，王勃也發(fā)出了類似蘇軾的感慨，諸如：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”。
然而王勃卻沒有一口氣沉到底，突然筆鋒一轉(zhuǎn)：
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
短短二十個字，虛無主義的陰霾一掃而光，頓生存在主義的希望。
這是極其豁達的胸懷，“第一駢文”的高度，也在于此。
扯了這么多，是想說索拉納斯的《旅行》之所以偉大，是因為由尋父而起，卻以不再尋父而終，這是一種高度。
前人少有的高度。
希臘電影大師安哲算是尋父題材的忠實愛好者，一生中短短12部片子里，兩部說的是尋父。
《霧中風景》里，烏拉姐弟倆從希臘出發(fā)，去德國尋找所謂的生父。
怎奈生父本就是個謊言，她倆是私生子，一路歷盡磨難，卻終究一無所獲。
看完片子，除了無盡的絕望，就是徹骨的寒冷。
△《霧中風景》沒有《旅行》的明快，尋父之路變成了地獄之行
《尤利西斯的凝視》里，主人公的膠片就像馬丁的連環(huán)畫，指引他去尋父，而父親被抽象成故土。
幾番尋找，卻只收獲慘痛的歷史，最終落腳在“流浪的人沒有歸處”。
△《尤利西斯的凝視》沒有《旅行》的寫意，個人的尋父被加上了集體的枷鎖
東歐國家的近現(xiàn)代史，完全可以開一個比慘大會。
凄慘如波蘭，光是在1772~1795短短23年里就被瓜分了三次。
因此，波蘭導演拍起尋父題材，那種悲涼已近黑化的程度。
《砂制時鏡下的療養(yǎng)院》中，約瑟夫到一家神秘的療養(yǎng)院尋找生死未卜的父親。
他無論如何想不到療養(yǎng)院是個誘餌。
這里的時間不是線性的，他被卷入記憶的輪回。
約瑟夫在時間中逐漸迷失了自我，化作一具行尸走肉，成為下一批誘餌的引渡人。
△《砂制時鏡下的療養(yǎng)院》干脆完全抹殺未來，所有的一切都化作永恒的沉寂
如此“尋父”，父親沒找到，反而把自己搭進去了，與《前赤壁賦》中的虛無相近。
畢竟，電影與詩歌不同。
電影誕生于一種奇觀，更應(yīng)該給人希望。
《旅行》中，馬丁橫穿了整個拉丁美洲，同樣沒有見到他的父親。
△馬丁從烏斯懷亞一路北上，到了拉丁美洲的最北端——墨西哥
但他停止尋父，是因為他所去到的每一個角落，都有父親留下的腳??；他所結(jié)識的每一個人，都藏匿著父親的影子。
每當旅行中遇到困難，那些連環(huán)畫中的傳奇人物，仿佛從書中跳了出來，無數(shù)次幫助馬丁度過難關(guān)。
阿美利克跳著肆意的倫巴，教會他吟詩，讓他感悟活著的真諦。
△阿美利加父親來自古巴，母親來自烏拉圭，他則出生于巴拿馬，因此，他的名字極具象征，就是“美洲”
鐵托敲著碩大的鐵皮鼓，告訴他反叛，讓他知曉斗爭的意義。
△老的鐵托已經(jīng)逝去，新的鐵托繼續(xù)前行，“鐵托”這個名字本身就蘊含著抗爭與統(tǒng)一
法斯蒂諾拿出老照片，給他講父親的故事，讓他明白，父親對他的愛，從未停息。
△也許，這個世界上真的存在“因為愛而離開”吧
馬丁不再尋找父親，因為這趟旅行之中，已經(jīng)建立了和父親的共同經(jīng)驗，遠勝于見面后的一番攀談。
《旅行》的最后，馬丁說道：
就算見不到他，心中也不乏希望。
我不會再找父親了，只要平靜地坐下來，就能感覺到他無處不在。
他永遠都在我的心中。

阿根廷是索拉納斯的故鄉(xiāng)，而60年代的拉丁美洲國家有著同樣的困境：獨裁與貧窮。
這種困境讓每一個拉丁美洲人痛心不已，索拉納斯也不例外。
對于拉丁美洲，索拉納斯有著極深的感情，拉丁美洲就像是他的父親。
1969年，他以《燃火時刻》，在國際上嶄露頭角。
這部影片記錄了阿根廷與美洲新殖民主義的反抗斗爭。
影片受到阿根廷右翼勢力的排擠，索拉納斯受到死亡威脅，被迫流亡西班牙。
流亡期間，雖然無法拍片，但他對拉丁美洲的掛念卻一刻都沒停止。
1983年，魏地拉政府倒臺，索拉那斯得以回到布宜諾斯艾利斯。
1985年到1998年，他迎來了自己的“黃金時期”，拍攝了僅有的四部長片。
《探戈，加得爾的放逐》、《南方》、《旅行》、《云》。
影片中的人物無一例外地回不去故鄉(xiāng)，只能不斷尋找。
△早已不再年輕的拉丁美洲斗士——費爾南多·索拉納斯
《云》之后20年里，就像馬丁不再尋父，索拉納斯也不再拍攝故事片。
《旅行》拍攝的過程中，他已看遍拉丁美洲的苦難，他的“尋父”早已完成。
他轉(zhuǎn)而投身社會紀錄片的拍攝，用攝影機書寫南美人民的苦難。
對于他來說，無需再去刻意編劇。
拉丁美洲布滿魔幻。
鏡頭所到之處，盡是故事。
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