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歷史大學堂 出品
文：計白當黑
編輯：莉莉絲
歐陽修和曾鞏，是唐宋時期的文學巨匠，也是當時重要的藏書家。仁宗時期，國家藏書有三萬多卷，而歐陽修收集各類圖書超過了一萬卷，生活拮據(jù)的曾鞏家中藏書更是達到了兩萬卷?？梢?，個人的文學修養(yǎng)與讀書有著密切的關系，書的重要性可見一斑。其實，古代圖書出版并不發(fā)達，它經(jīng)歷了數(shù)次演變之后，方才變成如今這般模樣。
萌芽期
圖書至少包括三個要素：符號、信息和載體。符號和信息由文字和圖像等組成，記錄符號和信息的載體，稱為出版?！墩f文解字》認為版應該是“判也, 從片?！背霭嬷皇悄副径眩d體材質的選擇，對符號和信息的保存、移動、復制和傳播有重要作用。
最早的“圖書出版”是口口相傳?？鬃訄猿帧笆龆蛔鳌钡脑瓌t，對先前的口傳典籍進行整理，形成了經(jīng)典的“六經(jīng)”。西漢時期，漢武帝設立了五經(jīng)博士，以口授方式專門傳播儒家經(jīng)典。這種口傳的方式既對保存舊典的編輯，又是傳播流通的載體。
發(fā)展期
《墨子·明鬼篇下》提到:符號和信息“又恐后世子孫不能知也, 故書之竹帛, 傳遺后世子孫。咸恐其腐蠹絕滅, 后世子孫不得而記, 故琢之盤盂、鏤之金石, 以重之?！蹦宇H有建設性地提出了好幾種圖書出版方式。
“書之竹帛”說的是用竹子或絲帛為載體制作的各類書籍。竹子具有加工簡單、取材方便、成本低廉、不易朽腐等特點，削成狹長的竹片，叫做“簡”，竹片編成的書，稱“簡策”。秦始皇統(tǒng)一中國后，每天查看的簡策多達一百多斤，數(shù)量龐大，內容龐雜。
與簡策類似，“版牘”也是最早出版的圖書之一。版牘用的是薄木板，沒寫字的是“版”，寫過字的成了“牘”。簡策和版牘的相同在于，它們都是毛筆書寫，寫錯了可以用刀刮掉再寫。不同之處在于簡策比較接地氣，相當于簡裝圖書，受到民間的青睞，版牘成本較高，類似于精裝圖書，只有皇親貴胄才能用得起。
1942年，長沙子彈庫的楚墓中，出土了一件帛書。它長38.5厘米，寬46.2厘米，共有九百多字，是現(xiàn)存最早最完整的帛書。先秦時期，常以“竹帛”并舉。帛書是以白色絲帛為媒介，承載著書寫記錄的功能，只不過絲帛價格昂貴，它的使用范圍僅限于達官貴人。
商周時期，鐘鼎盛行。在青銅鑄造的容器、樂器、兵器等器形上，銘刻“金文”，已是常態(tài)。金文堅固可靠，便于復制，還是一種特殊的出版方式?！督鹞木帯分惺珍浟?722個文字， 其中可以識別的字有2420個。作為發(fā)展期的圖書，簡策、版牘、帛書與紙質書相近，金文向電子書靠攏，各取所需，相互補充。
成長期
東漢熹平四年（公元175年），蔡邕等人認為“以經(jīng)籍去圣久遠, 文字多謬, 俗儒穿鑿, 疑誤后學”，上疏要求校正儒家經(jīng)典著作。漢靈帝同意了蔡邕的建議。歷時八年，蔡邕將儒家七部典籍抄刻成四十六塊石碑，樹立于洛陽開陽門太學門外，史稱“熹平石經(jīng)”。
熹平石經(jīng)的出現(xiàn)，受到了廣大的儒生的歡迎?！凹氨剂? 其觀視及摹寫者, 車乘日千余輛, 填塞街陌?！辈嚏邔⒁?guī)范的典籍雕刻在石碑上，公開展示，以便刊誤、抄錄、復制，是最早由官方主持和出版的標準文書?！皾h立石經(jīng), 俾學者就近校正經(jīng)文, 又可用捶拓之法取之以去”，熹平石經(jīng)可以說是雕版印刷的雛形。
元興元年（公元105年），宦官蔡倫向漢和帝獻紙，漢和帝大為贊賞，下令在全國推行造紙術。紙的發(fā)明和普及，為圖書出版帶來了極大的便利。紙輕薄可折，吸水性強，易于書寫，這些特征遠優(yōu)于竹帛，因此，紙很快取代了竹幣，成為圖書的主要載體。
成熟期
圖書出版有了新的載體，還需要克服印刷的難題。為了加快圖書的傳播，民間出現(xiàn)了“傭書”為職業(yè)的抄書匠?！逗鬂h書》記載，班超“家貧, 常為官傭書以供養(yǎng)。”《顏氏家訓》又載：“晉、宋以來, 多能書者。故其時俗,遞相染尚, 所有部帙, 楷正可觀?！碑敃r出現(xiàn)了以抄書、售書為業(yè)的書肆，其功能與現(xiàn)代出版社相似。那時的圖書已經(jīng)和現(xiàn)在的書籍相差無幾了。
唐朝在古代史中處于文化和科技發(fā)展的高峰。開明祥和的社會氛圍，促使人們對圖書的需求日益增加。良好的外部環(huán)境，促進了雕版印刷術的發(fā)明。早期的印刷內容集中在神象、佛經(jīng)、發(fā)愿文和歷法等方面。咸通九年（868），王玠為雙親印制普施的《金剛經(jīng)》，就是其中的典型代表。
詩人元稹為白居易詩集《白氏長慶集》作序時，坦言：“至于繕寫模勒，街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！蹦＠罩傅木褪堑癜婺？?，當時只要手持《白氏長慶集》就能交換茶酒，足以見得雕版印刷的范圍已經(jīng)擴大到詩歌方面。
活字印刷術
雕版印刷術盡管有印刷清晰、速度快、著墨好的優(yōu)點，不過仍存在制版緩慢、錯版難改的不足。北宋慶歷年間，畢昇發(fā)明了活字印刷術，造就了印刷史上一次巨大的技術革新。印刷工匠事先制好單字的陽文反字字模。印刷時，按照稿樣，將字模挑選排列在字盤內，涂墨印刷。事畢，拆出字模，以備后用。
北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中，介紹了這種創(chuàng)新技術：“板印書籍, 唐人尚未盛為之。自(五代) 馮瀛王(馮道)始印五經(jīng), 已后典籍,皆為版本。慶歷中, 有布衣畢昇 , 又為活板?！边@段話詳盡敘述了從雕版印刷到活字印刷的變革過程。
古代圖書出版由此進入了活字印刷階段。不僅如此，活字印刷術對出版行業(yè)注入了新的活力。民間書坊在活字印刷術的帶動下，形成了編輯、制版、印刷和流通等一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，對于思想和文化的傳播有著極其深遠的影響。
看似簡單的一本書，經(jīng)歷了竹帛、鐘鼎、謄寫、雕版、活字等眾多形態(tài)的演變，最終成為如今的模樣。看似柔弱的一本書，集中了中國古代“四大發(fā)明”的一半，其價值不可估量。看似綿薄的一本書，記錄著前進的腳印，承載著文化的傳承，是民族團結的力量源泉。
北宋文豪蘇軾有詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！睆闹械莱隽俗x書和修養(yǎng)之間的關系。讀書不只是眾多知識的占有，還在于精神境界的提升。親，你還有什么理由拒絕讀書呢？
參考資料：《夢溪筆談》《白氏長慶集》《顏氏家訓》《后漢書》《說文解字》
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