這次草書(shū)評(píng)審，從初評(píng)到終評(píng)，看到了很多優(yōu)秀作品，啟發(fā)很多，值得我學(xué)習(xí)借鑒。同時(shí)也感到些問(wèn)題，謹(jǐn)將問(wèn)題隨記于次。
從取資方面看。寫(xiě)漢草和章草的，對(duì)古意有感覺(jué)，但對(duì)秦隸向漢草、晉草之演變，很多人缺乏起碼的歷時(shí)性認(rèn)識(shí)，加之完整字帖較少，無(wú)法集中臨習(xí)。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，一是不能較好把握筆墨風(fēng)格，使出字拉雜，如'心律不齊”。二是不得已時(shí)加造其字，或以后世行草充塞之；或?qū)⑻扑喂P法去寫(xiě)，均顯得不倫不類(lèi)。
寫(xiě)晉宋小草路的，倒沒(méi)太多風(fēng)格方面的游移。問(wèn)題只是，當(dāng)將小草擴(kuò)成大字作大幅時(shí)，筆法不能擔(dān)當(dāng)了，便顯得勉強(qiáng)怯弱；將章草作大字者，其病亦同。小章草落選的作品，多因?qū)懙们肥旎驗(yàn)橐环N密集章法，以山寨'章草做作之。
學(xué)《古詩(shī)四帖》者不少數(shù)，難得行氣十分生動(dòng)，使轉(zhuǎn)多見(jiàn)拗折，易失自然，字法亦因之間或出格。學(xué)懷素者，或過(guò)于追求細(xì)線(xiàn)連綿，或著力于字構(gòu)大小參差，墨色枯濃變出，但如《自敘帖》那樣，以語(yǔ)詞韻律節(jié)度筆墨，由詩(shī)意引構(gòu)字組，則鮮有悟入者。
學(xué)黃山谷大草，最難在纂書(shū)用者。學(xué)黃山谷大草，最難在篡豐筆，筆遲意疾，及臨界狀態(tài)的點(diǎn)線(xiàn)結(jié)構(gòu)。即如明代祝允明之學(xué)山谷，一意瀟散，卻過(guò)猶不及。或過(guò)度用點(diǎn)，或超量疊壓，致字妄誕，筆頭暈眩。此皆宜警戒：因山谷大草，已在極致若不于此處三省，張翕之間，便墮俗格。
學(xué)元明清諸家完全風(fēng)格化的草書(shū)，太逼真則拘緊以俗，寫(xiě)不到又惡而張狂，尤其不易出息。
討論會(huì)上常有人說(shuō)，書(shū)法審美與藝術(shù)風(fēng)格允許多元化。沒(méi)錯(cuò)。但多元只有具備相當(dāng)之深度高度，才能此元與彼元相稱(chēng)：你所作那一元之高深程度，與你對(duì)漢字史書(shū)法史常識(shí)的知曉程度，成正比。若說(shuō)讀書(shū)，宜先讀這一類(lèi)書(shū)吧。或以不知為知，以自我為中心，所謂多元，則不過(guò)是他的托詞，其筆下所出，必偏狹怪誕，浮夸淺佻。我住山中十來(lái)年，常遇到從未住山的人問(wèn)：你那里有信號(hào)嗎？開(kāi)車(chē)可去嗎？有肉吃嗎？問(wèn)問(wèn)才知，原來(lái)“隱居”，啥都方便，已不像陶淵明那樣，連酒也沒(méi)得喝。而難的卻是，你甘于離棄熱鬧。搞書(shū)法，自以為個(gè)論秦漢，反倒像住在桃花涼里人家桃源書(shū)家，當(dāng)下實(shí)多。
魏晉南北朝，文書(shū)殘紙刻石，不少奇異稚拙，可以玩味，但多欠雅致。若學(xué)這類(lèi)書(shū)跡，徑取奇異稚拙實(shí)難造化。宜先備有雅致體氣，再參考化用之，方可持續(xù)深化，始能為人所賞。所謂持續(xù)深化，指隨書(shū)者視野開(kāi)拓，審美精進(jìn)，不斷揚(yáng)棄粗拙鄙野，而歸于精致淳雅，所謂“出新意″也。如出土秦漢簡(jiǎn)牘草字，干姿百態(tài)，異彩繽紛，但可流傳不斷片兒者，《急就篇》而已。因?yàn)椤都本推窌?shū)法，是對(duì)當(dāng)時(shí)異彩繽紛的漢草，作了審美的篩選，書(shū)寫(xiě)的雅馴以及科學(xué)的綜合與條理。使?jié)h草得以升華到可觀(欣賞)，可法(臨習(xí))，可用(成為后來(lái)文字模范)的境地；加之屬文配韻，朗然可誦，以至今人學(xué)漢草，仍須以《急就》為階梯，功莫大焉。
草書(shū)來(lái)稿中，一些作品氣象不錯(cuò)。但經(jīng)審讀，發(fā)覺(jué)很多字不可識(shí)不知咋寫(xiě)的。評(píng)委們仔細(xì)尋索，原來(lái)其字的零件眉眼，都沒(méi)落下，只是騰挪超常，形變厲害。有評(píng)委認(rèn)為：東西都在，就對(duì)了，而且這幅字書(shū)寫(xiě)感覺(jué)很好。草書(shū)飛動(dòng)，以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)不消說(shuō)的。然而好的草書(shū)，點(diǎn)劃使轉(zhuǎn)之間，從來(lái)就有著嚴(yán)格的空間分撥與分寸感的：因極簡(jiǎn)省而毫厘必究。正如人的五官，移動(dòng)分毫，便非此人。如果漢字學(xué)方面的書(shū)，我們讀不耐煩，不妨讀讀外國(guó)人的書(shū)，如魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ返?，蘇珊朗格的以及格式塔心理學(xué)，《藝術(shù)視聽(tīng)覺(jué)心理分析》之類(lèi)，看看外國(guó)人講藝術(shù)符號(hào)與圖式意蘊(yùn)，亦可助解草法。只有明白草書(shū)的分毫萬(wàn)里，才能寫(xiě)出點(diǎn)線(xiàn)結(jié)構(gòu)的無(wú)限變化與精神美感，而筆無(wú)閃失。
審讀中，遇到有的誤字，評(píng)委認(rèn)為有出處。我以為即使有是錯(cuò)字。如蘇東坡筆下的登(作祭字頭)，如豐寫(xiě)作豐，嚴(yán)格從漢字義理講，仍屬錯(cuò)字。可以'從寬'包容”之，但不能說(shuō)他沒(méi)有錯(cuò)。除非我們只想混個(gè)入展，混成會(huì)員而已，不然，我就應(yīng)將識(shí)字辨義這一課，提到日程上來(lái)。
草書(shū)里，滿(mǎn)八尺的作品，太多。頗煩。
究竟那字與幅，寫(xiě)到多少大小才讓人舒服？從學(xué)理講，不同的書(shū)體，體勢(shì)，風(fēng)格，應(yīng)不會(huì)都合適于滿(mǎn)八尺紙的章法。例如淳化閣帖的幅面，就適合古人那幾行寸許字兒。傳為張芝《冠軍帖》，每一張看去，美極了，有無(wú)限張力。我曾將之拼圖成小卷，看去卻忽然平庸許多。由此推想：每種書(shū)體，或習(xí)慣大字小字，各人的筆勢(shì)不同，趣致有異，就應(yīng)該探索和選擇適合自個(gè)兒的字?jǐn)?shù)與紙幅何必都逼著自己，鼓努為力，作滿(mǎn)八尺？勞累身心又現(xiàn)醜，甚至落選，何其劃不來(lái)也。故爾，大幅巨草，淘汰亦多。
此外，草書(shū)飆長(zhǎng)線(xiàn)，逮住(或預(yù)備)一筆猛拉，如遇聲中耳等字，末劃就可憐啦，被拉一兩米外。這幾成此次來(lái)稿一“現(xiàn)象”；或佯狂恣縱，表演醉筆，肆意潑灑，皆背自然，一看便知。草書(shū)高級(jí)境界的清靜明潔，安祥和雅，在這類(lèi)書(shū)寫(xiě)中，當(dāng)然不可指望。
至于用筆不見(jiàn)亳穎，如使抹布者；自為草體，催見(jiàn)“個(gè)性”，不知所由者，或素于草書(shū)無(wú)習(xí)練，且乏敬畏之心，但因?qū)谜乖试S多體投稿，想想沒(méi)什么了不起嘛，便硬整一件。徒費(fèi)紙墨。
書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，情況有幾種。因?yàn)榻裉旄銜?shū)法的，大多數(shù)人是抄寫(xiě)前人詞章，而非自稿。一是欠學(xué)識(shí)，不知所抄其人其文，拿來(lái)照寫(xiě)錯(cuò)而無(wú)知。這個(gè)倒是可以補(bǔ)課提高的。一種是壞習(xí)慣，寫(xiě)時(shí)不太講究寫(xiě)罷又懶校對(duì)。也因?yàn)椴皇亲约旱奈恼隆?/span>又一種還是壞習(xí)慣：或曰書(shū)寫(xiě)習(xí)氣，不講究筆法字法，不研究漢字與諸書(shū)體之本來(lái)，復(fù)少警覺(jué)，每信手寫(xiě)去，自己看著還都對(duì)哩。另外，還可能有一種錯(cuò)：其老師，或好友，不知裝知，給指點(diǎn)壞啦。
書(shū)寫(xiě)出了錯(cuò)，若只在書(shū)房，頂多對(duì)不起紙筆墨硯與時(shí)光。一旦公諸社會(huì)，先就對(duì)不起原文作者，再就對(duì)不起讀者，因而也就對(duì)不起老師和自己。所以，辦展覽的，不憚煩，搞審讀，規(guī)避錯(cuò)誤，做著中學(xué)老師的活計(jì)，除了文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還真是用心良苦：為我們書(shū)人愛(ài)惜了多少面子！
我在想：那些還帶著審讀中“可容忍'的錯(cuò)誤之作品入了展，其作者自然先是幸獲得書(shū)法面子，可接下來(lái)不也要損傷文化面子么？真所謂“不舍不“得”了。
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