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自體（Self）是一個(gè)概念模糊的術(shù)語(yǔ)，尤其是當(dāng)它和自我（Ego）交錯(cuò)使用的時(shí)候，就更變得混淆不清。并且在精神分析早期，往往使用“自我”同時(shí)指涉自體和自我兩者或其中之一的含義。

如今，在精神分析的語(yǔ)境里，“自我”更多代表功能性的意涵，而“自體”則更多代表“每個(gè)獨(dú)特的個(gè)人生理和心理特征的總和[1]”。但兩者并不是非此即彼的，而是互相影響的。

也就是我們?cè)阽R子里照見(jiàn)的那個(gè)“我”，以及這個(gè)身體自體的象征與再認(rèn)，譬如我們通過(guò)照片中自己的影像、錄音里自己的聲音或名單中自己的名字來(lái)確認(rèn)——“這就是我”。也是因此，當(dāng)別人撕毀我們的照片或辱罵我們的名字時(shí)，我們也會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，是“我”被侵犯了。

不僅如此，本體知覺(jué)反饋（proprioceptive  feedback），也就是“來(lái)自肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)的感覺(jué)信息，幫助個(gè)體確定自己身體（或身體某個(gè)部位）的空間位置”，也可以被認(rèn)為是身體自體的一部分。

關(guān)乎自體的身份認(rèn)同，其中包括自體表征是較為統(tǒng)合，還是“彼此分裂，持續(xù)爭(zhēng)奪凌駕整個(gè)人格的主宰權(quán)”，后者最為典型的就是我們稱之為的“多重人格障礙”者。也涵蓋了性別身份認(rèn)同，例如我是男性還是女性，我是同性戀還是異性戀等，與常態(tài)相比的失序，除了身份認(rèn)同本身的困惑，更多還會(huì)承載社會(huì)價(jià)值評(píng)判的壓力。亦包含了職業(yè)身份認(rèn)同，是更具同一性還是混亂，后者包括不停地更換各種職業(yè)，但都無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)；或者從事自己并不喜歡的工作，但又不知道自己是誰(shuí)，究竟想要和能做什么等。

和自體同一性既相連、又相異，主要講的是自體的韌性。自體凝聚度比較差的人，很容易因?yàn)樗宋⒉蛔愕赖妮p慢，而發(fā)生自體碎裂，也就是“自尊”受到嚴(yán)重的打擊，“自我價(jià)值感”受到嚴(yán)重的損害；也更需要來(lái)自“自體客體”持續(xù)不斷的肯定回應(yīng)，才能維持一種良好的自體感。而在這個(gè)維度里面，自體的破碎，更多涉及到的是“好”與“壞”的分裂，我是有價(jià)值的、被人愛(ài)的，還是無(wú)價(jià)值的、被人看低的等，凝聚性不夠的人，很容易在“夸大自體”和“貶抑自體”之間激烈地?cái)[蕩。

是一種更內(nèi)隱的概念，譬如一位畫(huà)家以黑色為底的畫(huà)作，透露了她自體憂郁的面向。又或者一位乞討的流浪歌者，“從旋律和節(jié)奏中傳出來(lái)陣陣悲傷、無(wú)望的低訴”，這種凄涼與哀傷也反映了他自體的一部分。它既可以是階段性的，就像前一個(gè)案例中的畫(huà)家，“曾經(jīng)”抑郁但現(xiàn)在沒(méi)有；也可以是穩(wěn)定的基于氣質(zhì)基礎(chǔ)之上的人格層面的某個(gè)面向，有外顯而易識(shí)，到隱秘而難辨的不同層面，例如外向熱情、內(nèi)斂沉靜，粗糙平淡、意境深遠(yuǎn)等（當(dāng)然，這部分是我的理解和延伸）。

涵蓋了身體界限和心理界限。包括身體界限是否完整？是否需要利用周期性的自我殘害來(lái)界定其皮膚之界限？以及身體和心理是彼此連接的，還是相互脫離的？從心理界限的角度來(lái)說(shuō)，是否能夠“清楚區(qū)分自己和他人的心智內(nèi)容有所不同？或其自體-客體界限已經(jīng)大抵模糊掉了？”