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前幾日見到蘇州市教師發(fā)展中心的袁衛(wèi)星老師，他給小編送來他最近出版的一本書《爸爸在這里——女兒，請?jiān)试S我用這種方式陪伴你》。里面講述了他與女兒共同成長的故事，筆法細(xì)膩、娓娓道來、令人啟發(fā)。今天，小編特地找來一篇東方教育時報與袁衛(wèi)星老師的一篇專訪，關(guān)于“今天我們怎樣做父親”，里面很多觀點(diǎn)都很新穎。袁衛(wèi)星在家庭教育尤其是父性教育方面提出了“精神引領(lǐng)”的概念，他還著有《生命課》《生命教育》《班會18課》《素質(zhì)養(yǎng)成讀本》《聽袁衛(wèi)星老師講課》等書。
父母是孩子的首任教師，甚至是首席教師
現(xiàn)代家庭中，家長角色的扮演者往往是父母，因此，我們說的家長定位，一般就是父母定位。現(xiàn)代家庭中的父母如何定位呢？我的觀點(diǎn)是：
不做孩子“學(xué)習(xí)的鞭子”而做孩子“做人的向?qū)А保?/span>
不做孩子“生活的拐杖”而做孩子“成長的榜樣”；
不做孩子“疏遠(yuǎn)的對象”而做孩子“交心的朋友”。
不少家長把配合學(xué)校教育抓孩子學(xué)習(xí)放在了家庭教育的首位。一項(xiàng)調(diào)查顯示，有52.5％的家長認(rèn)為家庭教育的職責(zé)是“為孩子安排課余學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，有34.6％的家長認(rèn)為是“陪著孩子做功課”；家長與孩子談話的主題，有高達(dá)93.4％是孩子的“學(xué)習(xí)”。在應(yīng)試教育、分?jǐn)?shù)教育積重難返的今天，我們再不要做高高揚(yáng)起鞭子的那一個了！我們應(yīng)當(dāng)知道，教會孩子做人比教會孩子學(xué)習(xí)重要；其所謂，無才無德是廢品，無才有德是次品，有才無德是危險品，只有有才有德才是上品。我們還應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)習(xí)上有個不等式，那就是狀態(tài)遠(yuǎn)重于方法，方法遠(yuǎn)重于苦干。我們更應(yīng)當(dāng)知道，“錯在起跑線上”比“輸在起跑線上”更糟糕！
此外，父母是孩子的首任教師，甚至是首席教師。父母對孩子教育的早期性、潛移默化性，對孩子的一生發(fā)展影響最大、最深刻。父母的一舉一動在孩子的心靈都會有投射，甚至打上深深的烙印，而其他角色對他人的影響則遠(yuǎn)不如此。因此，在家庭中，做個好父親、好母親是父母義不容辭的責(zé)任。
再者，作為兩代人，父母與孩子之間的心理距離是客觀存在的。要在現(xiàn)實(shí)中找到彼此的通道，無非8個字，那就是平等、尊重、理解、溝通。這里最重要的是尊重，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，尊重孩子的人格獨(dú)立，尊重孩子的基本權(quán)利。尊重孩子，其實(shí)也是尊重你自己。
父性教育缺失需要被重視
在親子教育，尤其是80后父母的親子教育中，父性教育的缺失是一個普遍現(xiàn)象。因?yàn)檫@個年齡段的父母，很多人都把孩子交給老人照顧，也就是隔代撫養(yǎng)，那就不僅缺失父性教育，而且還缺失母性教育。就是父母自己撫養(yǎng)，丈夫也往往把責(zé)任推給妻子，覺得“男主外、女主內(nèi)”，自己只要把錢賺回家就行；或者因?yàn)槿狈τ齼褐R，不知如何下手，常常在孩子的哭鬧面前敗下陣來。
《爸爸去哪兒》這類親子秀節(jié)目，通過大家對明星家庭的圍觀，喚起大家對父性教育的重視和認(rèn)識，這是有好處的。但它沒有解決一個根本的問題，那就是：到底父親應(yīng)當(dāng)給孩子怎樣的教育？是陪伴，是幫助，還是引領(lǐng)？明星們沒有給出答案?；蛘哒f，給出的答案是膚淺的、模糊的。
首先是教育方法存在問題。在教育的方式方法上，當(dāng)下有不少父親在教育子女的時候容易走兩個極端，一個是放任，一個是威壓。這兩個極端，再加上母親在教育子女時常走的兩個極端，一個是溺愛，一個是哄騙，這就構(gòu)成了當(dāng)下不少家長在教育子女時的失當(dāng)。
有兩種形式的放任。一種是以平時工作忙、在外壓力大、回家時間晚等為借口，做“撒手掌柜”，把教育和陪伴孩子的事情丟給妻子或者老人，甚至保姆。一種是對孩子過于溺愛和寬容，把孩子供為“小皇帝”。前者使孩子缺失了對父親的安全感、信賴感、溫馨感、親密感，對孩子的心理健康發(fā)育、健全人格形成不利；后者容易養(yǎng)成孩子以自我為中心、放縱驕橫、自私自利的性格和品德，走上社會，其患無窮。
而威壓也有兩種。一種是恐嚇，一種是體罰。當(dāng)父親們裝出“兇神惡煞”的表情、舉起“威嚴(yán)無比”的雙手，孩子的心理，就開始產(chǎn)生障礙；親子之間的隔閡，就開始形成。而當(dāng)父親們祭出所謂的“家法”，用體罰來對待不聽訓(xùn)教或不服管束的子女的時候，孩子則容易走向兩個極端，一是漸漸變得懦弱，不善于和討厭與人溝通；一是漸漸變得叛逆，性格沖動倔強(qiáng)易惹事。
其次是教育內(nèi)容存在問題。這個問題比前一個問題更大，因?yàn)?，“教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要”。前面已經(jīng)說過，家長們和孩子談得最多的是“學(xué)習(xí)”，是“成績”。而愛情、婚姻、兩性、健康、職業(yè)、死亡、藝術(shù)、宗教、責(zé)任、誠信、公德、歷史、信仰、權(quán)利、義務(wù)……等等，家長，尤其是父親很少和孩子談及，更不用說是探討。
孩子更需要靈魂處的陪伴、精神上的引領(lǐng)
有人說，父親就像一棵參天的大樹，為家庭提供保護(hù)和支撐；母親則像一個寧靜的港灣，為家庭提供后勤和保障。親子關(guān)系中，父母的作用的確會有所不同。從母親把孩子抱在懷里哺乳開始，孩子得到更多的是情感歸屬；而從父親讓孩子騎在肩頭玩耍開始，孩子得到更多的是精神引領(lǐng)。當(dāng)孩子面臨一項(xiàng)挑戰(zhàn)，母親往往擔(dān)心地囑咐“小心點(diǎn)”，父親則會鼓勵著說：“別害怕，勇敢點(diǎn)！”
作為一個父親，我感覺到，父親對孩子——無論是男孩還是女孩——性格上的影響會大些。父親的性格特征，或多或少、或早或遲會寫到孩子的身上。甚至父親的社會地位、事業(yè)成就、工作狀態(tài)、業(yè)余愛好、交往圈子，甚至經(jīng)濟(jì)收入，也會對孩子的自尊心、安全感和眼界心胸產(chǎn)生影響。孩子的獨(dú)立、自主、樂觀、向上、果敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、熱情、幽默、寬容、敬業(yè)、負(fù)責(zé)、關(guān)懷、合作等等，更多的會從父親身上汲取。
父親的人格品質(zhì)、生活態(tài)度和行為習(xí)慣，在家庭教育中時時刻刻都接受著孩子的檢驗(yàn)，在陪伴孩子成長的過程中，父親應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)呢，首先是尊重，尊重周圍的每個人，包括妻子、孩子，不以“老大”自居，不拿“一家之主”架子；其次是樂觀，保持積極向上的姿態(tài)，不把工作的煩惱帶回家，不讓生活的陰影籠罩給孩子；再次是負(fù)責(zé)，全心全意承擔(dān)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，盡心盡力去做自己能夠做到的事；此外，還應(yīng)當(dāng)好學(xué)，應(yīng)當(dāng)喜歡讀書，用自己的言傳身教告訴孩子，一個人的精神發(fā)育離不開他的閱讀；應(yīng)當(dāng)有愛心，應(yīng)當(dāng)熱心公益，用自己的行動告訴孩子，在這個世界上仍有許許多多貧困、孱弱、痛苦的人，我們不能忘掉這些人，不能只追求自己的幸福。
父親往往不善于表達(dá)情感，他們更注重行動。在和孩子相處的過程中，父親該如何掌控情緒，如何履行自己的家庭教育職責(zé)就變的尤為重要。針對父愛情感的表達(dá)，我提出“精神引領(lǐng)”這個概念。當(dāng)下父親對孩子教育最缺的就是時間上的陪伴，而要解決這個問題，并不是一件十分容易的事。那么，能不能換一種方式陪伴孩子呢？寫一封書信來陪伴，打一通電話來陪伴，談一席話語來陪伴……誠如我的女兒在給我書寫的序言中所說：“對于一個成長中的孩子來說，學(xué)習(xí)上的督促、生活上的關(guān)心，固然是我們所需要的，但是，靈魂處的陪伴、精神上的引領(lǐng)也許更加需要。”
我常常和孩子上“家庭課”，一上就是一兩個小時，甚至大半天。在這些“家庭課”上，我和孩子談安全、談健康、談愛情、談倫理、談職業(yè)、談道德、談法律、談價值、談人生。我的孩子從一堂堂的“家庭課”中學(xué)會了“讓臉蛋保持微笑的溫度”，學(xué)會了“選擇與放棄”，懂得了“人生而平等”，懂得了“我很重要”，甚至悟出了一點(diǎn)點(diǎn)“向死而生”、“孤獨(dú)寧靜”的道理……每一年孩子過生日，還都會得到我一份特別的禮物，那就是我給她寫的長長的“生日信”。從《幾點(diǎn)心愿，不盡祝?！返健渡挥幸淮?，青春永不回頭》，從《寫好一個人并不難》到《考試是一次總結(jié)，但不是終結(jié)》，從《擁有本質(zhì)、恒久的幸?！返健蹲呦蛏隄M的旅程》……多是些課本上、學(xué)校里難以學(xué)到的哲學(xué)、心理學(xué)、成功學(xué)知識，更重要的是，是我作為一個父親深切的表達(dá)、情感的寄托。在陪伴孩子成長的十年間，所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯集成一本書《爸爸在這里》（山西教育出版社2014年5月出版）。我想告訴所有做父親的：父愛是可以這樣表達(dá)的，父愛這樣表達(dá)也是可以淋漓盡致的。
做個好父親是我們終身的事業(yè)
家庭教育的核心是父母的自我成長和對孩子的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是指尊重孩子作為人的尊嚴(yán)、價值和唯一性，相信孩子有內(nèi)在自我成長的動力、能力和秩序。
父親的自我成長，最重要的一點(diǎn)是，要有童心和耐心。有童心就要蹲下來看孩子，對自己的孩子采取童道主義態(tài)度。有耐心就要學(xué)會等待，告訴孩子，“爸爸在下一個路口等你”。
父親的自我成長，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，作為父親的價值所在：你的許多身份都可能會發(fā)生改變，唯有父親這個身份，一旦具有就永不改變；因此，做個好父親是我們終身的事業(yè)；因此，要把下班路走成回家的路。對于一個父親來說，有了孩子就更應(yīng)當(dāng)明白，幸福有三個層次，一是需求滿足，二是精神快樂，三是價值體現(xiàn)。價值體現(xiàn)層面的幸福，才是終極的幸福、恒久的幸福。
父親的自我成長，還應(yīng)當(dāng)在家庭教育的實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，使自己的行為具有教育理性和自覺性，使自己能夠善于利用各種教育情景來教育孩子，富有教育機(jī)智。同時也要不斷反思，在反思中判斷自己的行為、修正自己的行為、完善自己的行為，在反思中獲得自我的成長。
（刊于《東方教育時報》，原題《孩子，爸爸在下一個路口等你》，作者袁衛(wèi)星是全國優(yōu)秀語文教師、全國優(yōu)秀班主任、江蘇省教授級中學(xué)高級教師，中國陶行知研究會生命教育專業(yè)委員會常務(wù)理事。）
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