約在公元前五百年，戰(zhàn)國時代，吳國為強國，越國被吳國欺凌，越王勾踐被俘，與越王同去吳作俘有謀臣文種和范蠡。范蠡知吳夫差好色，在地選了三百三十名美女，三百名獻于吳王，三十名獻于吳國大宰，勾踐見了吳王夫差罰為吳國馬夫，乏住石屋，勾踐不覺雙眼淚下，去其衣冠，蓬頭垢衣，執(zhí)養(yǎng)馬事。文種安慰越王，昔者湯囚于夏臺，文王系于羑里，一舉而成王，艱苦之境，天之所開，自有興期，何必過傷，不以自損其志。范蠡安慰勾踐說∶居不幽者志不廣，形不愁者思不遠。古之圣賢，皆遇困厄,難蒙不之恥。夫差奉乘馬車郊游，叫勾踐走在馬前，夫差對吳國百姓說，這是越王勾踐也，恥辱越王。勿又三月，聞吳王病尚未愈，召使范蠡卜其吉兇。范蠡計∶原求糞嘗之，觀其顏色，言病起之期，至其若愈，必然感赦越王，而赦可望矣。勾踐淚言曰∶奈何含污忍辱,為人嘗糞。范蠡對說∶昔紂西伯囚羑里,殺其子伯邑考,烹而餉之,西伯忍痛面食子肉.成大事者,苦危細行,勾踐才入?yún)鞘?說臣曾東海醫(yī)師,觀人糞便.待人將糞桶近床,勾踐揭開桶蓋,手取其糞,跪而嘗之。勾踐對吳王說∶臣聞醫(yī)師，糞者，谷味也甜則病危，苦則病可愈，今大王酸苦，即可愈，夫差病果愈。夫差大喜，赦了勾踐，放回越地。越王不移其志，復置于石室中，臥薪嘗膽。越王念復吳仇，非一旦也，苦身勞心，夜以接日，目臥攻之草褥，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火，秋心苦志，懸膽于戶。勾踐非其自之所種，則不食，非其夫人之所織，則不衣。十年不收于民，民居有三年之食。內(nèi)修其德，外修其道。立政翼翼小心，出不敢奢，人不敢侈。內(nèi)實府庫，墾其田疇，民富國強，眾安道泰。復國之本∶食不二味，居不重席，室不崇飾，坦器不彤鏤，宮室不觀，舟車不節(jié)，衣服財用，擇儉取費。在國之勞逸，死知不礦。勾踐恐懼而改其謀，舍其政令，輕征賦，施民所善。緩刑簿罰，省其賦稅，人民殷富，皆有帶兵之勇。越王好信愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎，。身自約也范蠡計：在越使木工三千余人，入山伐木，獻吳王作使宮室，以虛其財。伍子胥勸吳王不可受也說∶昔紂起鹿臺，窮竭遂致滅亡。范蠡又獻美人計，將西施，鄭旦二人獻吳王，伍子胥勸說，昔美種用謀，重賄吳國，向吳國中糴糧食，高價收購糧食。文種向吳王說∶越國汰水，水旱不調(diào)，年谷不簦，人民饑困，原大王允調(diào)太倉谷萬石，以救目前之災，明年谷即當奉償。文種領(lǐng)回谷萬分石，勾踐即以栗賜國中貧民，百姓無不頌德。次年越國大熟谷還吳， 文種說∶宜選擇精粟，蒸而與之。越王用計，以熟谷還吳，吳王見越谷粗大異常，可散與吾民植之，于是國中皆用越用越之栗種，不生復發(fā)生，吳民大饑，夫差猶認以為地士不同，不知栗之蒸熟也，越王聞吳國饑困，便欲興兵伐吳，越王，美惡皆成，足以養(yǎng)生。功可圖畫，德可刻于金石，聲可托于弦管，名可留于竹帛。吳王夫差，信大宰之讒淫不道，玩物喪志，自取敗亡。身死余杭，為天下之笑
。越王勾踐是大禹之后裔，葬于紹興西山，千垂功業(yè)。范蠡敵國破，謀臣亡，乃乘扁舟山，人三江五湖與西施同去，范蠡恐越王迷其色，女色亡國之物，乃以計將西施推入江中溺死，以解後患，棄官隱于陶山，養(yǎng)五禽六畜，生息獲利千金，自號陶朱公，著傳《齊民要術(shù)》，《花經(jīng)養(yǎng)》花之術(shù)，《魚經(jīng)》養(yǎng)魚之術(shù)。范蠡不但是越國政治家，軍事家，農(nóng)藝家。魯迅先生說∶會稽乃報仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地。有自強不息精神。
取資料于<<史記>> <<左傳>>
<<國語>> <<東周列國志>>簡輯
寫于２００７年７月２４日
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