每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，潛能和創(chuàng)造力都是無(wú)限的，把不可能變?yōu)榭赡芫褪前l(fā)現(xiàn)、挖掘人的潛能的過(guò)程。教育能做的就是這點(diǎn)事——激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒！
教育使人成為人，“反教育”使人成為猴！
關(guān)于教育的論述，古今中外，皆有精辟的表述。我最為尊崇的是盧梭的表達(dá)。他認(rèn)為，“教育即生長(zhǎng)”。教育不是往容器里灌東西，比如知識(shí)或技能，而是讓人與生俱來(lái)的潛能得到自然生長(zhǎng)。教育能夠做的事情便是，為人的成長(zhǎng)提供“外在的自由”，從而達(dá)到人的“內(nèi)在的自由”。蒙特梭利也認(rèn)為，人生來(lái)具有“精神胚胎”，人具有自主生長(zhǎng)能力，教育能夠做的唯一的一件事便是讓人成為他自己。
但是在現(xiàn)實(shí)中卻充斥著反教育的行為。比如，我們常常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，要把孩子們塑造成什么樣的人。木材、泥土，甚至鋼鐵、玉石等等可以塑造，這些都是沒(méi)有靈魂的東西。但是，唯獨(dú)不能塑造的是人。
記得一個(gè)學(xué)校有這樣一條標(biāo)語(yǔ)：教育教學(xué)的本質(zhì)不是傳授知識(shí)和本領(lǐng)，而是激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒。
如今，在功利和應(yīng)試教育思想仍然盛行的大環(huán)境下，不光是學(xué)校教育，還有家庭教育，兒童本身沒(méi)有被當(dāng)作目的，而是被當(dāng)作了工具，他們的天性被泯滅、被壓制、被扭曲，孩子們失去了應(yīng)有的生命活力！他們渴望自由、渴望自主，渴望不要受到太多的干預(yù)。但是這種干預(yù)來(lái)自教師或成人根深蒂固的觀念，“沒(méi)有我們你們?cè)趺茨苄?/font>”。因此，不相信便成為了一切罪孽的根源，不相信因此灌輸說(shuō)教，不相信因此代替包辦，越是如此，學(xué)生越是不能自主，從而迷失了自己，人便不能成為了人，而成為了“別人”，甚至成為了猴子。
課改當(dāng)從改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生命狀態(tài)開(kāi)始！點(diǎn)燃，是教育的第一使命。
我們時(shí)常說(shuō)要減負(fù)，其實(shí)，減負(fù)是一個(gè)偽命題。如果一個(gè)孩子厭學(xué)，那么他在課堂上的每一分鐘都是一種煎熬，如果孩子們喜歡課堂，那么他們就會(huì)怕下課。“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，每節(jié)課都能聽(tīng)到生命拔節(jié)的聲音，只有這樣的學(xué)校，只有這樣的課堂，孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生命狀態(tài)才能真正得到改變，重新煥發(fā)生命的活力！
事實(shí)上，越是低年級(jí)的學(xué)生自主性反而越好，越是到高年級(jí)年齡大了，自主性反而越差，這似乎和人們常規(guī)的認(rèn)識(shí)恰恰相反。原因只有一個(gè)，年齡越大受到的毒害越多，越小受到的毒害越少。我們還常常聽(tīng)到老師的抱怨，有些學(xué)生是“油鹽不進(jìn)”，怎么辦？還有，隨著課改的不斷深入，學(xué)生的激情剛開(kāi)始很容易被點(diǎn)燃，可是熱情似乎并不持久，這又是什么原因呢？這恰恰說(shuō)明，教育的使命需要持續(xù)不斷地激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒！
編者感觸：第一個(gè)感觸：不觸動(dòng)課堂的課改是偽課改。 第二個(gè)感觸：教育能做的只有一件事，那就是“激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒”。
解讀一：我多次表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)，有什么樣的課堂，就有什么樣的教育。這是十年課改的艱辛換來(lái)的一個(gè)基本結(jié)論。這句話應(yīng)當(dāng)分兩個(gè)層面來(lái)理解。
一個(gè)是課堂不是教育的全部，但是課堂卻蘊(yùn)含著教育所有的奧秘。因此，課改必須從改課開(kāi)始。因?yàn)檎n堂是主陣地，70%的素質(zhì)教育在課堂上。不抓課堂的改革即是丟掉了西瓜，可能只有撿芝麻，而事實(shí)上往往連芝麻也抓不起來(lái)。抓住了課堂，便抓住了教育的命脈，它是解決所有教育問(wèn)題的切入點(diǎn)。當(dāng)把切入點(diǎn)放在課堂的時(shí)候，便有了破解教育密碼的可能，便有了破解生命密碼的可能。我今天真的很得意，我的一句話：課堂即生命，教育即點(diǎn)燃。
另外一方面，為什么說(shuō)只是一種可能呢？因?yàn)?，同樣是課堂改革，卻有不同的路徑選擇。毫無(wú)疑問(wèn)，他們的“原點(diǎn)”不同。為什么說(shuō)是“原點(diǎn)”。因?yàn)樵c(diǎn)意味著出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。你從哪里出發(fā)，必然會(huì)回到哪里去。出發(fā)點(diǎn)即是你的課堂改革是基于什么樣的一種教育觀。是育人的高度，還是僅僅為了應(yīng)試或功利？這將決定著你的結(jié)果。如果是育人的高度，那么，課堂改革必然關(guān)注的是人，是人性，是人的生命。教育學(xué)即人學(xué)。當(dāng)有了這樣的高度，你便會(huì)擁有了一切，首先是幸福，然后其他便是一種自然而然的過(guò)程，包括考試。如果你的出發(fā)點(diǎn)是應(yīng)試和功利，那么課堂改革將意味著另外一種悲哀。當(dāng)你的出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)候，所謂的愛(ài)心和責(zé)任付出的越多，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)便會(huì)造成越大的傷害。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，也是一種極大的傷害。生命在這樣的課堂上是萎縮的，而不是綻放的。也許，你能夠讓孩子們獲得高分，但分?jǐn)?shù)越高未來(lái)的悲哀越大。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
解讀二：對(duì)于高效課堂“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，我有著越來(lái)越深刻的感悟。我再加上兩句話：知識(shí)的海洋，思維的屠宰場(chǎng)。加上的兩句話是對(duì)傳統(tǒng)課堂的描述。我用知識(shí)的海洋來(lái)形容灌輸和說(shuō)教，來(lái)形容知識(shí)本位的罪惡，把我們的孩子丟進(jìn)知識(shí)的海洋里會(huì)淹死的。而超市則意味著從差異出發(fā)，從選擇出發(fā)，它是符合人性的。課堂即生命，因?yàn)檎n堂承載著生命的成長(zhǎng)，我們必須讓孩子們?cè)谡n堂上有尊嚴(yán)地活著。怎樣才有尊嚴(yán)？只有讓孩子們快樂(lè)，獲得自信才有尊嚴(yán)。如果我們的孩子在課堂上不快樂(lè)，不能獲得自信，這樣的課堂是沒(méi)有存在的價(jià)值的。因?yàn)樗鼰o(wú)異于在扼殺生命的活力。它是“思維的屠宰場(chǎng)”。
因此，我便得出了這樣一個(gè)結(jié)論：教育唯一能夠做的事情便是“激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒”。人只有歷經(jīng)完整的學(xué)習(xí)、完整的成長(zhǎng)，才能自主，即成為自己的主人。這便是“最好的教育是自我教育”這句話的內(nèi)涵。喚醒每個(gè)人的“主體意識(shí)”是教育唯一的目的。
對(duì)于推進(jìn)高效課堂的初始階段，我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)不要急于“技術(shù)的植入”，而首先要做的轉(zhuǎn)變老師的觀念，其實(shí)所謂的觀念，就是人的一種心靈的模式，如果這種心靈的模式不能得到突破的話，就意味著觀念不能得到有效地突破。這無(wú)疑于傳統(tǒng)課堂，我們沒(méi)有關(guān)注孩子們的情緒，沒(méi)有讓學(xué)生歷經(jīng)情緒的、感覺(jué)的、心理的過(guò)程，而直接進(jìn)入認(rèn)知，即直接告訴結(jié)果，這是典型的灌輸和說(shuō)教，這樣的灌輸和說(shuō)教，可能在短時(shí)間內(nèi)有效果，但它卻無(wú)法內(nèi)化成為自己的東西，對(duì)于老師也是如此，給他們灌進(jìn)去的東西，遲早他們會(huì)消化不了，會(huì)出問(wèn)題的。他們也不會(huì)真正地理解教育的真諦、高效課堂的真諦，因此執(zhí)行力便會(huì)打折扣，仍然會(huì)把控制和灌輸帶給學(xué)生，最終還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們的目的。它的內(nèi)在邏輯是：當(dāng)教師的主體意識(shí)沒(méi)有被喚醒，他們便也不會(huì)喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，因?yàn)樗麄儾粫?huì)給孩子真正的“自由和尊重”。
對(duì)于老師而言，我們能夠做的便是“激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒”，所謂的技術(shù)都不是問(wèn)題，一旦他們被點(diǎn)燃和喚醒了，他們便都會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，所得技術(shù)問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。
對(duì)于學(xué)生而言，自然不必多說(shuō)，我們只有“激勵(lì)、點(diǎn)燃和喚醒”，學(xué)習(xí)是他們自己的事，成長(zhǎng)是他們自己的事，只要給他們“充分的自由和尊重”、給予無(wú)條件地接納，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的神靈合一的生命體。
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