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呂祖謙（1137—1181），字伯恭，祖籍山東東萊，后遷河南。宋室南渡，曾祖父好問避難南遷。祖父弸中遷居金華城區(qū)。好問、弸中皆繼承和研究中原理學(xué)。祖謙幼承家學(xué)，得中原文獻(xiàn)之傳。及長，從林之奇、汪應(yīng)辰、胡憲游，又與張栻、朱熹友善。隆興元年（1163）進(jìn)士，復(fù)中博學(xué)宏詞科，任南外宗學(xué)教授。三年，母去世，守墓武義縣明招山。其間，四方人士爭來從學(xué)。六年，任太學(xué)博士，補(bǔ)外添差教授嚴(yán)州，復(fù)召還為博士兼國史院編修、實(shí)錄院檢討官。嘗召度館職，典試禮部。父去世，免喪，主管臺(tái)州崇道觀。淳熙二年（1175），訪朱熹于福建崇安寒泉精舍，輯周敦頤、程顥、張載諸人著作成《近思錄》（計(jì)14門、662條），成為后來性理諸書之祖。三年，任秘書郎兼官如故，受命重修《徽宗實(shí)錄》。五年，升著作郎，命詮釋《圣宋文?！?，斷自中興以前，孝宗賜名《皇朝文鑒》，計(jì)150卷。升直秘閣。六年，以疾主管武夷山?jīng)_道觀而享祠祿。八年七月卒，歸葬武義明招山。嘉定九年（1216），謚成，追封開封伯。

祖謙力主抗金，改革弊政。為學(xué)主張明理躬行，治經(jīng)史以致用，“講實(shí)理，育實(shí)才，并求實(shí)用”。知識(shí)賅博，善取眾長，蔚然成理學(xué)大師，與朱熹、張栻齊名，人稱“東南三賢”。時(shí)理學(xué)學(xué)派分歧，朱熹主張明理，陸九淵、陸九齡主張明心，皆講究空虛性命。祖謙兼取其長，強(qiáng)調(diào)以實(shí)用為依歸。淳熙二年（1175），祖謙邀集并主持在信州（今江西上饒）鉛山鵝湖寺舉行學(xué)術(shù)討論，史稱“鵝湖之會(huì)”。會(huì)上，祖謙極力調(diào)和朱、陸二派異同，雖未成功，但各方都?xì)J佩祖謙人品學(xué)問。朱熹并送其子塾就學(xué)于祖謙，朱塾遂落籍于金華。晚年講學(xué)、會(huì)友于麗澤書堂(址在今金華市婺城區(qū)城東麗澤弄)。學(xué)術(shù)兼容并包，自成一派。與陳亮、唐仲友同為浙東學(xué)派中金華一支的主要人物，是金華學(xué)派（亦稱婺學(xué)、呂學(xué)）的創(chuàng)始人。死后，郡人在麗澤書堂址建呂成公祠紀(jì)念。人稱東萊先生；又因其伯祖呂本中亦稱東萊先生，故人又稱之為小東萊先生。與何基、王柏、許謙合稱“金華（縣）四先生”，加上蘭溪金履祥，合稱“金華（府）五賢”。著作有《古周易》、《書說》、《呂氏家塾讀詩記》、《春秋左氏傳說》、《春秋左氏傳續(xù)說》、《詳注東萊左氏博議》、《大事記》及《通釋》、《解題》、《近思錄》(與朱熹合撰)、《少儀外傳》、《麗澤論說集錄》、《歷代制度評說》、《東萊集》、《周易系辭精義》、《東萊易說》、《十七史詳節(jié)》、《東漢精華》等。并編有《宋文鑒》、《古文關(guān)鍵》。