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原生態(tài)教學(xué)觀的內(nèi)涵是什么？它的提出對(duì)當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文教育有何現(xiàn)實(shí)意義？

“原生態(tài)”這個(gè)新生的文化名詞，最近在各種媒體上廣泛流傳，我只是借用它來(lái)總結(jié)自己關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的一種主張。我的“原生態(tài)”語(yǔ)文教學(xué)觀，著眼于語(yǔ)文教學(xué)的“返璞歸真”。

就教學(xué)上立意，是立足于方便學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，而不是方便教師教學(xué)的學(xué)習(xí)。就教學(xué)藝術(shù)上立意，是擯棄雕飾與浮躁，講求樸實(shí)、扎實(shí)、真實(shí)。就學(xué)習(xí)上立意，是生本課堂，回歸學(xué)生真實(shí)的生活世界，尊重學(xué)生的自然本性，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平為基礎(chǔ)，使其在教師的指導(dǎo)下得到普遍的提高。就課堂氛圍上立意，是學(xué)生在場(chǎng)的、真實(shí)參與的、沒(méi)有虛飾的詩(shī)意、靈性、激情、浪漫、朦朧、神秘、美感的自然真實(shí)的課堂教學(xué)狀態(tài)。就學(xué)習(xí)方式上立意，學(xué)生在自主、自由的學(xué)習(xí)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，教師激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情、內(nèi)在的潛能，促使他們主動(dòng)地探究、發(fā)展，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。就課堂教學(xué)魅力立意，是是促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常產(chǎn)生高峰體驗(yàn)，即使人豁然開(kāi)朗、幸?？鞓?lè)、欣喜若狂的體驗(yàn)。這是自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，是一些心醉神迷的時(shí)刻。

“原生態(tài)”的語(yǔ)文教學(xué)就是以生為本，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸其內(nèi)在規(guī)律，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中啟迪靈性，追求語(yǔ)文學(xué)習(xí)之道。

說(shuō)起對(duì)當(dāng)前中國(guó)的語(yǔ)文教育有何現(xiàn)實(shí)意義，可以從三個(gè)方面談。首先，優(yōu)秀教師將自己的教學(xué)實(shí)踐升華為個(gè)體性實(shí)踐性知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展是有價(jià)值的，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)百花園的豐富，這是共性的。我要強(qiáng)調(diào)的是，“原生態(tài)”教學(xué)觀及其操作范式不在于建立流派，更不是建立所謂“門(mén)派”。我個(gè)人是很討厭把語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格分門(mén)派，讓語(yǔ)文教育界散發(fā)著江湖氣息。我親近語(yǔ)文教育，但遠(yuǎn)離語(yǔ)文教育的江湖。其次，從上述介紹可見(jiàn)，“原生態(tài)”教學(xué)觀是生本的，這與新課程改革是同步的，凡是改革都是對(duì)不理想現(xiàn)狀的修正，因此十分必要。我的教學(xué)觀也是對(duì)現(xiàn)狀的一種矯正，只不過(guò)從個(gè)性化的角度進(jìn)行。最后，由于“原生態(tài)”教學(xué)觀直接指向語(yǔ)文教師偏態(tài)教學(xué)行為的矯正，它對(duì)教師的教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)技藝、教學(xué)策略的針對(duì)性很強(qiáng)，因此有可能在較大范圍推廣，通過(guò)提高教師的教學(xué)水平而提升學(xué)習(xí)效率，這個(gè)也是個(gè)性的。

原生態(tài)教學(xué)觀指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂是怎樣的？對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有什么作用？

“原生態(tài)”教學(xué)模式是在“原生態(tài)”教學(xué)觀指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。主要包括閱讀、作文教學(xué)兩個(gè)方面和三種基本操作范式。

范式一，閱讀教學(xué)三部曲：宏觀閱讀——微觀閱讀——比較或歸納閱讀。此范式是針對(duì)長(zhǎng)篇文本或節(jié)選文本的操作程序，宏觀閱讀關(guān)注“寫(xiě)什么”，微觀閱讀關(guān)注“怎么寫(xiě)”，比較或歸納閱讀關(guān)注“為何這么寫(xiě)”。

以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例。宏觀閱讀，抓住主要情節(jié)、人物性格的基本特征；微觀閱讀，分析人物的心理、動(dòng)作、語(yǔ)言，欣賞環(huán)境描寫(xiě)及其作用，體會(huì)小說(shuō)的精妙之處；歸納或比較閱讀，追問(wèn)林沖被“逼上梁山”完成性格突變所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析這能說(shuō)明什么。林沖不是“民”，“官逼民反”這個(gè)定論難以成立；若比較魯智深、李逵、武松等人上梁山的經(jīng)過(guò)，則“逼上梁山”這個(gè)定論也難以成立；若從《水滸傳》全書(shū)看，一百單八將中很多好漢都算不得好漢，很多人不是被官府“逼上梁山”，而是被梁山“逼上梁山”，很多人是主動(dòng)上梁山。對(duì)于較長(zhǎng)文本，“三部曲”是比較穩(wěn)定、有序的操作范式。

“三部曲”并非固定、封閉的流程。初中低年級(jí)教學(xué)，宏觀閱讀、微觀閱讀所占位置比較重要，對(duì)比或歸納閱讀則相對(duì)次要；初中高年級(jí)則宏觀閱讀比較次要，微觀閱讀、歸納或比較閱讀比較重要。高中低年級(jí)教學(xué)，宏觀閱讀應(yīng)該在課前通過(guò)預(yù)習(xí)完成，微觀閱讀是主體；到了高年級(jí)則歸納或比較閱讀是主體。

范式二，詩(shī)歌教學(xué)九字訣：懂事兒——知趣兒——品味兒。此范式是針對(duì)詩(shī)歌作品或短篇幅文本的操作程序，“懂事兒”關(guān)注核心內(nèi)容，“知趣兒”關(guān)注章法、技巧，“品味兒”關(guān)注風(fēng)格流派。

以宋詞為例，必修課《念奴嬌·赤壁懷古》，“懂事兒”一筆帶過(guò)，是“赤壁懷古”；“知趣兒”則要用心體會(huì)蘇軾如何在赤壁之地想赤壁之事以及由赤壁引發(fā)的情思；“品味兒”則要勾連初中學(xué)過(guò)的《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，體會(huì)詩(shī)人豪放的風(fēng)格。若學(xué)生水平比較高，則可以進(jìn)一步與學(xué)過(guò)的婉約詞比較，如李煜、溫庭筠、晏殊、李清照的詞等。在學(xué)習(xí)選修課周邦彥的《蘇幕遮》之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)近20首詞，這一課在教材比較靠后的位置，帶有總結(jié)性，“懂事兒”“知趣兒”都不是重點(diǎn)，“品味兒”才是重點(diǎn)。學(xué)生盤(pán)點(diǎn)學(xué)過(guò)的近20首詞，從婉約詞派入手，比較周邦彥詞的獨(dú)特性。

范式三，作文教學(xué)兩階段：如水附形——舀水入瓶。此范式是針對(duì)作文教學(xué)無(wú)效甚至負(fù)效的現(xiàn)狀提出的操作程序。“如水附形”指教師先要有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)——“水”，才能根據(jù)學(xué)生作文的現(xiàn)狀給予相應(yīng)的指導(dǎo)——“附形”；“舀水入瓶”指學(xué)生具備了一定寫(xiě)作能力——“水”，教師根據(jù)其特點(diǎn)，打造其個(gè)性化的風(fēng)格——“裝瓶”。

要教學(xué)生會(huì)，教師要先會(huì)，寫(xiě)作更是如此?，F(xiàn)實(shí)情況卻是教師基本不寫(xiě)、不會(huì)寫(xiě)，卻要教學(xué)生寫(xiě)?！叭缢叫巍笔恰耙ㄋb瓶”的前提，首先要教師寫(xiě)“下水文”，體會(huì)寫(xiě)作的甘苦，獲得體驗(yàn)，再將體驗(yàn)形成實(shí)踐性知識(shí)與學(xué)生分享，而不是一味地以講寫(xiě)作知識(shí)為作文教學(xué)的內(nèi)容。有了這個(gè)前提，“舀水裝瓶”才能有著落。即便教師有了寫(xiě)作體驗(yàn)，也不可以以己度人，把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，要針對(duì)學(xué)生的習(xí)作“點(diǎn)石成金”，使學(xué)生更像他自己，而不是成為教師的影子。

“原生態(tài)”教學(xué)模式從宏觀上把握了教學(xué)活動(dòng)整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能，其活動(dòng)程序突出了有序性和可操作性。我從2014年3月開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了較好成績(jī)，并開(kāi)始在全省推廣。

依據(jù)“原生態(tài)”教學(xué)觀以及“原生態(tài)”教學(xué)模式，針對(duì)八種偏態(tài)教學(xué)行為，制定獨(dú)特的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——

評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法，參與程度，高峰體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

評(píng)價(jià)課堂氛圍：學(xué)習(xí)熱情飽滿，呈現(xiàn)真實(shí)學(xué)習(xí)，充滿詩(shī)意、靈性、激情、浪漫、朦朧、神秘、美感。

這兩條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)直接面對(duì)學(xué)生，也是原生態(tài)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生提出的要求。

原生態(tài)教學(xué)觀的提出是對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，原生態(tài)教學(xué)的三個(gè)基本操作范式是對(duì)我課堂教學(xué)特點(diǎn)的歸納。但是，我始終強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：并非我的東西是最好的，而是當(dāng)下我只做到這個(gè)程度。由于源自個(gè)人實(shí)踐，它既有被別人吸納的可能，也有不適應(yīng)的可能。因此，可能吸納的，則化為己有，要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化，不能全盤(pán)接受；不能吸納的，則從中吸取教訓(xùn)，作為試錯(cuò)的前車(chē)之鑒?？傊?，學(xué)習(xí)一種方法、理論，不是照搬，而是揚(yáng)棄?？梢越梃b我如何從實(shí)踐中歸納出原生態(tài)教學(xué)觀，而不必完全照搬我的具體做法。

具體說(shuō)來(lái)，原生態(tài)教學(xué)模式對(duì)教師教學(xué)提出這樣的要求：立足于方便學(xué)生學(xué)習(xí)；目標(biāo)定位準(zhǔn)確；重視學(xué)生先擁有知識(shí)；主問(wèn)題突出；重視朗讀、板書(shū)技能；創(chuàng)設(shè)情境；具有教學(xué)機(jī)智與教學(xué)魅力；作業(yè)有效。

采百花之粉，釀獨(dú)特之蜜，如杜甫所說(shuō)：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”老師們應(yīng)努力成為語(yǔ)文教學(xué)界的“這一個(gè)”，而非“某第二”。尤其在當(dāng)下，流派盛行，門(mén)派林立，某旗手、舵主，已經(jīng)成一方獨(dú)尊，旗下、門(mén)下的“小沙彌”很難有自己的個(gè)性，這是令人擔(dān)憂的。