【第57天】
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”、“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”……李白對天上的那輪明月，可謂是青睞有加，留下了太多膾炙人口的名句。
今天，我們要學(xué)習(xí)的這首《峨眉山月歌》是李白于開元十三年出蜀途中所作，語言淺近，音韻流暢，全詩意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，
思君不見下渝州。
【詩君授業(yè)】
熱烈掌聲有請我們今天的詩君—舜華。
詩的大意是：峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，非常思念因崇山峻嶺的遮擋而見不到的你，等我到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了。
此詩看似淺白，其實技巧化于無形。這也是唐詩最大的特點。詩中連用了五個地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩人依次經(jīng)過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。
然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉(xiāng)的情懷，語言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來，短小的絕句在表現(xiàn)時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現(xiàn)的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。
它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆?、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
【傳道解惑】
詩君好，“峨眉山月半輪秋”中的“秋”字是指秋天嗎？
詩君
'秋'字有不同的理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為'是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候'。揆度其意，以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的'半輪'，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了。同時，將'秋'字解作'時候'，可以在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即'秋'字可訓(xùn)為'時期'、'日子'。
詩寶
尾句“思君不見下渝州”中的“君”是指誰呢？
詩君
'君'字有不同的解說，有的說是指作者懷念的友人，或為其'送行之人';沈德潛則云:'月在清溪三峽之間，半輪亦不復(fù)見矣。君字即指月。'(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。
如果把'思君'解作'思友'，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認(rèn)為:'以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝?；乜葱痹鲁辽?，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。'(《詩境淺說續(xù)編》)所以'思君'不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。
明白了，多謝詩君賜教。
【領(lǐng)學(xué)團斗才】
大師姐：作詩一首。
游溧陽水西村新四軍江南指揮部
見陳毅將軍新婚催妝詩有感
帷幄當(dāng)年溧水營，
催妝詩就馬催行。
將軍百戰(zhàn)千秋事，
不負(fù)平生不負(fù)卿。
龔師兄：作詩一首。
丁酉年八月初五，與詩詞同仁聚會，醉后作
別后桓公樹，重逢莫苦吟。
浮云一杯酒，舊雨十年心。
綠蟻催狂事，清喉唱好音。
河梁分袂處，明日草深深。
蘭師兄：峨眉山月半輪秋，我刻一枚印章——“秋月”，來配此詩吧。
【每天加兩首，更上一層樓】
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
關(guān)山月
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
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