文/網絡 編輯制作/荷花小女子
在高科技、現代化的今天，人們仍然愿意被稱為君子，不愿被稱為小人。因為君子有教養(yǎng)，有智慧，有能力；能包容，善解人意，如沐春風；有求必應，樂于助人，深受尊敬。
君子，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；得意不忘形，失意也不忘形；“舉世譽之而不加勸，舉世毀之而不加沮”《莊子》。自由自在，無拘無束，活得何其瀟灑！君子又稱正人君子。用現在的話說，君子是個做人非常成功的人士。
君子既然做人非常成功，為什么孔子還說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”呢？并且接著說“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”【季氏篇十六】。
這是不是令人討厭的“道德說教”？對今天的我們有沒有借鑒價值？“古為今用，洋為中用”。不論誰，只要為我們所用，有利益、有好處，就統(tǒng)統(tǒng)拿來。否則，對不起，沒興趣，更沒時間，賠本的買賣沒人做。
“畏”，即畏懼，害怕；不敢違背，不敢逾越；小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐越雷池一步。結論很清楚，就是老老實實，“知之為知之，不知為不知”，不自以為是，不自作主張；先謀后動，言之有據，行之遵理。
“天命”，是“天”和“命”兩個概念的組合。所謂“命”，即不可改變的趨勢和結果。為何不能改變呢？眾所周知，種牡丹得花，種蒺藜得刺。已到收獲的季節(jié)，只能接受、承受。想讓蒺藜開出牡丹花，絕對不可能。好比木已成舟，把舟再變成樹，同樣是絕對不可能。只有現在種牡丹，來年再得花，別無他法。
這就叫，有果必有因，有因就有果。偶然是找不到原因的必然，必然是已經認識了的偶然。有此事，必有此理。凡是存在的，都是合理的。有此理，必有此事。凡理，皆有事相對應。
“菩薩畏因”，是因為菩薩非常清楚因果——什么樣的“因”，結什么樣的“果”，只有種好的“因”，才能避免不好的“果”?！胺卜蛭饭保且驗榉卜蚩床坏健肮北澈蟮摹耙颉?，不知種什么樣的“因”，才能得到好的“果”。無所措手足，蒙頭瞎闖，所以，怕啥來啥，千方百計避免的后果，偏偏降臨到他的頭上。
何謂“天”呢？《易經》云：“天行健”。“天”有兩大特點：一、“行”，即行動。發(fā)展變化，生生不已，永遠沒有停息；二、“健”，即天的行動、運動，健康，正常，合理，趨勢必須如此，結果應該這樣。因此，“天”，即上進，沒有最好，只有更好。
所以“天命”，即通過時時上進，得到一個好的結果，好的命運。對于一個君子來說，他非常明白這個道理，非常清楚如何得到這個結果，自然銘刻于心，落實于行動，道法自然，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，不敢有一時的懈怠。這就是“畏天命”，“君子當自強不息”。
自然，要時時說好話，做好事，不能做壞事，特別是當一個人獨處，即“慎獨”時，也不敢放肆，不敢為所欲為。所謂好事，就是自食其力，自立自強，通過利己來利人，因為利人而利己；壞事就是不勞而獲，巧取豪奪，通過害人以利己。害人利己，必然搬起石頭砸自己的腳，最終害己而滅亡。
試看天下所有人，凡做人成功的人士，那一個不是“畏天命”？而身敗名裂的人，不管是權勢熏天，還是富甲天下，哪一個不是“不知天命而不畏”？“畏天命”是做人成功的必備條件之一，不是討厭的“道德說教”。
“大人”?！按蟆保伞耙弧焙汀叭恕苯M成，“人”得“一”為“大”?！耙簧?，二生三，三生萬物”。一即一切，一切即一?！耙弧蹦恕皥A滿”也?！按笕恕保醋鋈顺晒A滿的人。也就是過來人，明白人。任何人要想成功，如果沒有大人的指點、幫助，極難成功！也可以說不可能成功！
現實生活中的“大人”，一般指父母、老師、官員?！靶∪恕保话阒缸优?、學生、老百姓。大家都清楚，子女離開父母的呵護、關愛，很難成人；學生離開明師的指教，很難成才；老百姓離開造福一方的官員，很難幸福。因此，地方官又稱父母官。好官的標準是愛民如子?，F實中的大人，盡管有各種不足和缺點，但任何一個小人要想成功，必須得到大人的提攜。如果沒有大人的幫助，成功如同天方夜譚。
一個做人成功的君子，自然明白這個道理，非常清楚得不到大人提攜的后果。當然，對大人就非常恭敬，在大人面前，老老實實當小學生，不敢造次，這就是“畏大人”。“畏大人”是任何人成功的必備條件之二，不是令人討厭的說教。
“圣人之言”。“圣”者，通“生”，能生萬物，庇佑眾生；通“勝”，指導人人獲得勝利、圓滿；又通“升”，天天向上，走向幸福光明。因此所謂圣人，就是擁有圓滿智慧和如火愛心的人。
圣人不一定擁有財權，但可以幫助大家互相合作，走上致富之路；圣人也不一定擁有軍權，但可以幫助大家團結一體，走向太平和穩(wěn)定；圣人更不一定擁有政權，但可以幫助大家發(fā)展教育事業(yè)，遠離愚昧和落后，走向智慧和光明。
圣人之言，是整個人類生活經驗的結晶，是世世代代人，用生活實踐驗證過的真理。它穿越歷史而不衰，跨過地域而適用?？此破降瓱o奇，三歲小兒也能言；實則至高至簡，八十老翁做不到。凡是真心實意，追求幸福美滿的人，圣人之言對他，就好比是法律，不可違背；圣人之言對他，就是客觀規(guī)律，必須遵守。
一個做人成功的君子，自然非常明白這個道理，非常清楚違背圣人之言的后果。所以，不敢貢高我慢，不敢妄自猜測，更不敢口無遮攔，信口開河。這就是“畏圣人之言”?！拔肥ト酥浴?，首先是對自己好，自己先受益，而不是別人。一句話，圣人可以幫助任何人過上好日子。
中國五千年的文明史，才華橫溢，文武超群的圣賢，何止成千上萬，為什么唯有“累累如喪家之犬”的孔子，成為家喻戶曉的圣人。為什么唯有《論語》變成成語、俚言廣為流傳？
實踐已經做出證明，將繼續(xù)做出證明：孔子、《論語》、儒家文化，任何人只要“學者為己”，認真“學而時習之”，在明師的指導下，必定獲得幸福圓滿?！拔肥ト酥浴保浅晒Φ谋貍錀l件之三，不是令人討厭的“道德說教”
小人涉世不深，不能自立，“事非經過不知難”，自然還不知道、不懂得，好的命運是天天上進的結果。所以，自作聰明，總想走捷徑；無知無畏，無法無天；初生牛犢不怕虎，不知天高地厚；為所欲為，不計后果；胡作非為，不怕墜落。這就叫“小人不知天命而不畏也”。
小人也不知道，要天天上進，必須有大人的指導和提攜。只是憑借血氣方剛，年輕氣盛；自以為“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”；人定勝天，無所不能。全不把大人放在眼里——他們已老朽，太保守，跟不上時代的步伐。雖然也親近，但內心瞧不起，當然不尊敬。這就是“狎大人”。
小人更不知道，要天天上進，必須熟知圣人之言，不折不扣按照圣人之言，做人做事。自以為，所謂圣人只不過徒有虛名。圣人之言也只是“空洞的道德說教”，起碼受歷史的局限，已經過時；最好的情況是精華與糟粕并存，應取其精華，去其糟粕。所以，常常輕慢并違背圣人之言。這就是“侮圣人之言”。
所以，天下小人，事無成，事無成，事事無成；年難過，年難過，年年難過。家業(yè)、學業(yè)和事業(yè)皆不成就。這就是“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”的必然后果。
由此可知，所謂君子與小人，不依專家、教授、大師頭銜定位，不依財富、名氣、權勢劃分。根本在于，是否“有三畏”——“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人人可自檢：我有嗎？只要做不到“三畏”，自然不能算君子，仍需努力。
君子難乎哉？難也，不難也，全在個人的追求。
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