孔子“君子三畏”之言，孟子并不以之為然
孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孟子與其思想相悖，孟子基本上一無所畏。天命就是一種不可避免的命運而已，個人對待天命的時候，基本上采取一種聽其自然的態(tài)度。大人說的就是對于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐視的。“說大人則藐之，勿視其巍巍然”，并且公然聲稱“我何謂彼哉”。對于圣人之言，孟子也說不上有什么畏。他認為“人皆可以為堯舜”，并且指出“盡信書則不如無書”。
在《圣經(jīng)》里有這樣的訓(xùn)誡：“敬畏耶和華是智慧的開端”。所有宗教，不論信仰一神還是多神，都有敬畏與禁忌。
我不相信神靈和天命，有詩為證：
敬畏觀的吟詠
在大自然演化過程中，
不管您敬畏與否，
它始終在奪取人類的生命，
顯然也就摧毀了人生。
不論您感恩與否，
沒有大自然就沒有任何生命，
還奢談什么生命與人生！
生命必然被它一批批毀滅，
誰也沒有辦法與之抗衡。
我們應(yīng)當也能夠盡力的是，
不斷地完善自我的人生。
面對尚且神秘的大自然，
人類應(yīng)當也能夠采取行動，
需要千方百計的興利避害，
認識科學(xué)技術(shù)的重要性，
汲取曾經(jīng)蠻干而適得其反教訓(xùn)，
為后代留下適合生存的環(huán)境。
在人類歷史的長河中，
始終存在一位殘酷的女神。
不管您敬畏與否，
她總是那樣兇狠無情。
在只有冷兵器的時代，
她曾揮舞著兵刃利器，
刀光劍影；
在人類文明的時代 ，
她駕駛著現(xiàn)代戰(zhàn)車，
隆隆轟鳴。
它曾碾過無數(shù)尸體，
不斷地摧殘人類生命。
戰(zhàn)爭時期是這樣，
和平時期也完全相同。
然而面對歷史女神，
人類又顯得十分平靜。
我們不得不萬分感慨，
在她面前人們一律平等！
她不分人們高低貴賤，
也不管人們有權(quán)或無權(quán)。
還不論人們有錢或沒錢，
她給人們以等同的歸宿，
最終都得命歸黃泉。
鑒于此情此景，
我們不得不欣然承認，
最為殘酷的歷史女神，
也是最為公正的女神，
還是最為公平的女神。
在當今社會中，
有領(lǐng)袖偉人和模范英雄，
有科學(xué)院士和國學(xué)大師，
有專家學(xué)者和社會精英，
有企業(yè)名流和財富大亨，
有歌喉嘹亮的歌星，
有演啥像啥的影星，
還有什么多棲明星，
有人精通琴棋書畫，
有人熟知古玩古董。
對于他們，
您是否敬畏，
您是否感恩，
沒有人對您提出要求，
完完全全是您的自由。
您問我敬畏與否？
我大概五六歲開始記事，
常聽大人講神鬼的故事，
我曾敬仰菩薩神仙，
他們總在救苦救難；
我畏懼妖魔鬼怪，
他們獠牙青面，
無端把人們殘害。
如今已過不逾矩之年，
我不再敬畏神鬼，
兒時夢幻早已煙消云散；
我信仰科學(xué)知識，
它依然使我興趣盎然；
我敬仰古今中外的科學(xué)家，
他們做了有益于人類的貢獻；
我敬重我的良師益友，
沒有他們就沒有我的今天。
我感恩我的父母，
他們不僅生養(yǎng)了我的身，
還教我做個善良的好人。
我還感恩“人民助學(xué)金”，
因而也必須感恩于人民，
正是因為有“人民助學(xué)金”，
我才成為受過教育的知識人。
共產(chǎn)黨的宗旨是“徹底的唯物主義”，據(jù)說還是“無所畏懼”的，怎么玩到今日，講起“敬畏”來了？是反祖還是蛻變？令人摸不著頭腦。
君子為什么“畏天命、畏大人、畏圣人之言”
在現(xiàn)代化的今天，人們?nèi)匀辉敢獗环Q為君子，不愿被稱為小人。因為君子有教養(yǎng)，善解人意，能幫助別人，受人尊敬。一句話，君子是個成功人士。既然是成功人士，為什么孔子還說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”呢？而且接著說“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”這是不是令人討厭的“道德說教”？對今天的我們有沒有借鑒價值？“古為今用，洋為中用”。不論誰的只要為我們所用，有利益、有好處，就統(tǒng)統(tǒng)拿來。否則，對不起，沒興趣，更沒時間。賠本的買賣沒人做。
“畏”，即畏懼，害怕；不敢違背，不敢逾越。結(jié)論很清楚，就是老老實實、不自以為是、不自作主張。
“天命”，即老天的命令。
一“天行健，君子當自強不息”。為了生活幸福、圓滿，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。生命不息，奮斗不止。這是老天的命令。請看天下所有人，有幾個人不是為了自己、家人的幸福在努力，如果不是老天的命令，誰能有這么大的權(quán)威？
二要做好事，不能做壞事，特別是當一個人獨處時。即“慎獨”。所謂好事，就是自食其力，自立自強，通過利己來利人，因為利人而利己；壞事就是不勞而獲，巧取豪奪，通過害人以利己。害人利己，必然搬起石頭砸自己的腳，最終害己而滅亡。實際上就是人的“良心”?？梢哉f任何人，做了利人利己的事，心是坦然的；而做了害人利己的事，特別是一人獨處時，心是不安的。只有老天才能讓人人具有此良心，所以“良心”即“天命”。試看天下所有人，凡成功人士，那一個不是“畏天命”？而不成功人士，哪一個人不是“不知天命而不畏”？“畏天命”是成功的必備條件之一，不是討厭的“道德說教”。
“大人”。“大”，由“一”和“人”組成，“人”得“一”為“大”。“一生二，二生三，三生萬物”。一即一切，一切即一。“一”乃“圓滿”也。“大人”，即成功圓滿的人。也就是過來人，明白人。任何人要想成功，如果沒有大人的指點、幫助，極難成功！也可以說不可能成功！現(xiàn)實生活中“大人”，一般指父母、老師、官員。“小人”一般指子女、學(xué)生、老百姓。大家都清楚，子女離開父母的呵護、關(guān)愛，很難成人；學(xué)生離開明師的指教，很難成才；老百姓離開造福一方的官員，很難幸福?？梢姶笕藢π∪耸嵌嗝粗匾?，對小人來說，大人就是成功圓滿的人（盡管他們有各種缺點）。任何人要想成功，在現(xiàn)實中如果沒有大人的幫助，幾乎是不可能的。“畏大人”是成功的必備條件之二，不是令人討厭的說教。
“圣人之言”。“圣”者，通“生”，能生萬物，庇佑眾生；通“勝”，讓人勝利、圓滿；又通“升”，天天向上，走向幸福光明。因此所謂圣人，必須擁有圓滿的智慧和如火的愛心，這是做圣人的前提條件。他不一定擁有財權(quán)，但可以幫助大家互相合作，走上致富之路；他也不一定擁有軍權(quán)，但可以幫助大家團結(jié)一體，走向太平和穩(wěn)定；他更不一定擁有政權(quán)，但可以幫助大家發(fā)展教育事業(yè)，遠離愚昧和落后，走向智慧和光明?？傊?，一句話，它可以幫助億萬人民過上好日子。“畏圣人之言”，首先是對自己好?。∈亲约合仁芤?，而不是別人。
由此可知，中國五千年的文明史，才華橫溢，文武超群的圣賢，何止成千上萬，為什么唯有“累累如喪家之犬”的孔子，成為家喻戶曉的圣人。為什么唯有《論語》變成村語俚言、成語廣為流傳。實踐已經(jīng)做出證明，將繼續(xù)做出證明：孔子、《論語》、儒家文化，任何人只要“學(xué)者為己”，認真“學(xué)而時習(xí)之”，在明師的指導(dǎo)下，必定獲得幸福圓滿。，“畏圣人之言”，是成功的必備條件之三，不是令人討厭的“道德說教”
李零只看到統(tǒng)治階級捧孔子的表象，不知“圣人之言”的威力，把“圣人之言”——《論語》，視為令人討厭的“道德說教”，“學(xué)道德，更不沾邊”。自然“不知天命而不畏”，“狎大人，侮圣人之言。”所以盡管身
“君子有三畏”，老老實實，不自以為是，不自作主張，才是真聰明?。?！
