睿智人生：好心態(tài)是一生的財富（一）
睿智人生：好心態(tài)是一生的財富
文/欣暢 編輯制作/荷花小女子
睿智人生：好心態(tài)是一生的財富
目錄
第一章 好心態(tài)是一生的財富
天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。
□ 出人頭地要慢慢來
□ 能夠駕馭自己的優(yōu)缺點
□ 退一步海闊天空
□ 虛心是制勝的法寶
□ 獲得社會的信任
□ 為人不鉆“牛角尖”
□ 積累無形資產(chǎn)
□ 知足常樂好
□ 向樂觀積極的人學習
第二章 修煉好心性
任何一個在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時準備著捕捉和發(fā)掘新機會，以及了解和對付新的問題。
□ 修煉好心性
□ 多方磨煉自控能力
□ 克制人生的欲望
□ 養(yǎng)成從容不迫的習慣
□ 冷靜“消化”煩心事
□ 控制好情緒才能做大事
□ 學會宣泄壓抑和郁悶
□ 人活一世要善待自己
□ 培養(yǎng)健全的性格
□ 把“功名利祿”放在心上
第三章 以積極的心態(tài)融人社會
我們做事不是為了給別人看，而是為了自我充實、自我滿足。如果凡事都要別人肯定，自己才能高興，那也太可悲了?；钤趧e人的“眼光”里是很累的。
□ 活得簡單就瀟灑
□ 走出封閉的自我圈子
□ 多注意好的一面
□ 精心選擇朋友
□ 不要憑義氣行事
□ 處世不可一味忍讓
□ 活著不是給人看的
□ 會算計人不是本領
□ 太“世故”也不好
第四章 輕松突破社交困境
良好的人際關系并不意味著你應喜歡所有的人，也不意味著你應和所有相識的人都成為知心朋友。如果你認為某些人是有價值的朋友，那就應當細心照料這種友情。
□ 避免跟人發(fā)生沖突
□ 從容應付尷尬場面
□ 聽到逆耳之言不失態(tài)
□ 用沉默化解難堪
□ 運用心理戰(zhàn)術化敵為友
□ 巧妙地以變應變
□ 區(qū)別對待恭維與拍馬屁
□ 場面話可說不可信
□ 學會與看不慣的人溝通
□ 不是你的，就別再勉強
第五章 做人做事學會低調(diào)
人性是善是惡，絕非三言兩語說得清。但是在現(xiàn)實生活中，與人打交道時的確要謹慎小心，對人不妨考慮一些防范對策，以防萬一，否則待事情發(fā)展到糟糕程度時就為時晚矣。
□ 讓心事爛在肚子里
□ 做人不能太單純
□ 得意時偷著樂
□ 自古真人不露相
□ 別讓自己成為公眾注意的焦點
□ 精明得露骨，難免引火燒身
□ 深藏不露，讓小人無縫可鉆
□ 成全別人的好勝心
□ 道不同，可為友
第六章 多栽花兒，少栽刺兒
“害人的舌頭比魔鬼還厲害……上帝仁慈為懷，特地在舌頭外面筑起一排牙齒、兩片嘴唇，好讓人們在開口講話之前多加考慮。”
□ 管住自己的舌頭
□ 裝聾作啞，不戰(zhàn)而勝
□ 口下留情，腳下有路
□ 觀棋不語真君子
□ 開玩笑太惡毒，傷人也害己
□ 給自己留條后路
□ 委婉說話是處世的入門功夫
□ 奉承話說得好，會使你更迷人
□ 不逞口舌之快
□ 非爭論不可時，須掌握技巧
□ 讓別人把話說完
□ 欲謀大事，先學“守口如瓶”
□ 別人的秘密知道得越少越好
第七章 塑造成功的自我形象
成功并不是少數(shù)人的專利，只要有一件事做得好，讓自己和他人滿意，就是成功——不一定非要萬眾矚目。所以我們每個人都可能成功，關鍵在于你怎么去做。
□ 培養(yǎng)迅速敏捷的思考力
□ 要有自己的看法及構想
□ 學習其他行業(yè)的知識
□ 切勿不懂裝懂
□ 包裝一副好形象
□ 走向高層次：一流人物的選擇
□ 培養(yǎng)完美的個性
□ 笑臉的魅力
□ 做一個喜相的人
□ 勇于放大自己
□ 使你魅力倍增的交際術
□ 善于利用魅力資本
第八章 做人要方，做事要圓
我們都生活在發(fā)達的商品經(jīng)濟社會里，任何類型的社會關系都不能脫離商品經(jīng)濟關系而存在，友情自然也不例外，它正受著現(xiàn)代經(jīng)濟關系的挑戰(zhàn)。
□ 君子之交淡如水
□ 不在其位，不謀其政
□ 使別人有面子地接受拒絕
□ 說“不”的五種方法
□ 學會說善意的謊言
□ 既不傷面子，又不傷和氣
□ 做事要方，做人要圓
□ 如何處理朋友間的麻煩
□ 樂于接受反對意見
第九章 跨越“哥們兒”這一關
在你的生活中，特別是在你為成功而奮斗之初，你可能需要尋求知己，但是，你要注意，不要結交那些對你有害無益的朋友，不要被拖入他們的渾水之中。
□ 不要以人數(shù)來衡量你的人際關系
□ 對待多種朋友的技巧
□ 人緣的層次越高越好
□ 聚集真能用得上的朋友
□ 朋友一二三四型
□ 遠離不良的朋友
□ 友情突然升溫要小心
□ 檢驗人心的試金石
□ 給人好處切莫自居
□ 保持奉獻與回報的平衡
□ 成大事不能靠“哥們”
第十章 尋找可靠的利益伙伴
一個人享受成果，是一種“吃獨食”的心態(tài)，這樣會引起其他人的反感，從而為下一次合作帶來障礙。正確對待成功的三種方法是：感謝、分享、謙卑。
□ 一個好漢還需三個幫
□ 采取雙贏的競爭策略
□ 及早編織事業(yè)上的關系網(wǎng)
□ 尋找一個賽跑的對手
□ 讓妻子助你成功
□ 不能與之合作的三種人
□ 不擋別人財路
□ 有好處不要吃獨食
□ 生意場上不輕信朋友
□ 警惕商場“厚黑術”
第十一章 如何不受人情的傷害
要想精神愉快，就要心理獨立，提高心理承受能力。能得到別人的理解固然很好，而他人不理解或者誤解了，那也無關緊要，你仍然需要微笑著面對生活。
□ 多一個冤家多一堵墻
□ 不求理解但求心安
□ 消除誤會的九種妙法
□ “小事”和，“大事”不流
□ 樂于忘記，不念舊惡
□ 不跟小人較勁兒
□ 堅持原則，厭事尊人
□ 消解厭惡，和睦相處
□ 分門別類，對癥下藥
□ 創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境
第十二章 積攢特立獨行的本錢
沒有積極心態(tài)就無法成就大事。記住：我們的心態(tài)是我們唯一能完全掌握的東西。我們應該練習控制心態(tài)，并且力求擁有積極的心態(tài)。
□ 適當?shù)摹肮陋殹庇幸嬗谀愕娜松?div style="height:15px;">
□ 不做別人想法的奴隸
□ 接受真實的自己
□ 做精神的富翁
□ 培養(yǎng)積極心態(tài)箴言
□ 愛自己才會愛別人
□ 笑看輸贏得失
□ 時刻相信我能行
□ 品嘗快樂生活，就會日益充實
第一章 好心態(tài)是一生的財富
天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。
1、□ 出人頭地要慢慢來
人生天地間，證明自身存在價值的愿望可以說是與生俱來、與身俱滅的。成功不僅是個人的追求，同時也是家族的、朋友的、社會的共同期望。我們的老祖宗曾毫不客氣地將成功分解為“立德、立功、立言”三項，稱為
“三不朽”。儒家的著名主張之一，便是“達則兼濟天下”，鼓勵人們積極入世，即為個人求取功名，又為社會提供服務。
有一句西方諺語，叫做“羅馬不是一天建成的”，用來比喻人生的成功過程，頗有幾分形象。本來嘛，青年孜孜為名，中年孜孜為利，老年孜孜為善，在人生的不同階段，人們會有不同的追求，追求的實現(xiàn)過程與成功的
體現(xiàn)過程同步。只不過成功在古人心目中，不僅意味著事業(yè)上的成就，還須蘊含著人生境界的提升，即使時乖運蹇，成功未能到位，個人修養(yǎng)方面仍然馬虎不得，所謂“窮則獨善其身”，說的便是這個意思。通常說長江后浪
推前浪，今人定比古人強，多少有些一廂情愿。古人在渴望成功、取得成功的同時，不忘修身養(yǎng)性，并未把成功看得高于一切。今人則要現(xiàn)實得多，功利得多，為達成功目的，往往不擇手段。古人推崇的寧為玉碎不為瓦全，
在今人眼里，跟傻冒兒沒什么兩樣。
還有一句西方諺語，叫做“條條大路通羅馬”，說的是為了達到同一目的，可以采取不同的方法和途徑，可惜有人不知其中奧妙，舉手投足、一顰一笑都意在證明成功，難免欲速則不達，就像列寧所說，本意是想拜訪真
理，結果走進了真理隔壁的房間?，F(xiàn)代文學史上有一些作家，剛步入文壇，便寫出了一批在讀者心目中有地位的作品。就是說，在他們沒有刻意追求成功的時候，已經(jīng)獲得了令人矚目的證明。隨著新時代的到來，他們急于證
明自己沒有落伍，匆忙著書立說，結果他們后來寫的東西，不要說沒有人會看，連作者本人都不愿收入自己的文集，由著名的成功者變成了某種意義上的失敗者。
學者也不例外，一批名揚域內(nèi)，同時亦被外國學術界看重的學者，進入新時代后一如既往出成果者寥若晨星。回顧先輩學者的學術道路，不能不令人扼腕嘆息：學者學者，不見學術成果，固然有來自客觀環(huán)境、人際關系
的制約，急于證明的心態(tài)恐也難辭其咎。相反，倒是崇奉“獨立之精神、自由之思想”的陳寅恪，甘當不成功者，不求聞達，甘于寂寞，雙目雖然失明，學術研究卻未中斷，其人品文品，皆令人嘆服。近年來關于陳寅恪的書
籍已有數(shù)種，多能引起世人關注。
與其說這是對一代史學大師“遲到的理解”，毋寧說也是對一種人生成功方式的肯定。
在崇尚成功的年代里，成功人士頻頻出沒于大眾傳媒，成功訣竅充斥坊間的大小書攤，成功傳奇成為普通大眾的茶余談資，但成功究竟意味著什么，大約不會有一個人人贊同的答案，更何況一些今人認同的成功者，在他
們生前甭說別人，連他們自己都不會說自己是個成功者?，F(xiàn)代主義大師卡夫卡，按理是個成功者，可他生前，論事業(yè)，至死不過是一家專利局的小職員；論家庭，連個媳婦也沒娶上；論壽命，不過活了41年。還有繪畫大師凡
·高，現(xiàn)在存世拍賣價格最高的畫作，頭幾名依然非他莫屬；無論從美術史或商業(yè)價值上說，他都是個成功者，可有多少成功者會先是割下自己一只耳朵，而后又在麥田里用拿慣了畫筆的手對自己扣動扳機呢？可見后世認同
的成功，未必符合成功者的當時情形。
如果不努力謀求成功，人們可能會感受到“生命中不能承受之輕”，混同于自然界其他生物，自生自滅，枉擔了“萬物之靈長、宇宙之精華”的虛名；如果刻意追求成功，甚至抱有“不成功便成仁”的信念，就會時時體
驗著“生命中不能承受之重”：最想扮演的角色要么是婚禮上的新娘，要么是葬禮上的死者，錯把忙碌當成充實，生活形式遠遠大于內(nèi)容居然渾然不覺。此類成功，難說是真正的成功。
在一種浮躁的社會背景下，想保持心態(tài)平衡，無怨無悔，是頗有難度的?？释晒]有錯，對成功不必“舉世皆濁而我獨清”，但實踐已經(jīng)證明，急于證明成功，不是成功的惟一表達方式，也不是最好的表達方式。渴望
成功者，宜三思而行。
2、□ 能夠駕馭自己的優(yōu)缺點
每個人都是一個獨立的自我，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，世上絕對沒有十全十美之人，但一個人如果能了解自己的優(yōu)點和缺點，以及這些優(yōu)點和缺點在不同時空對你所具有的意義，那就差不多接近十全十美了。
人的優(yōu)缺點有些是與生俱來、無法改變的，有些則是因后天環(huán)境誘發(fā)、影響所致；有的則與性格無關，純粹是一種外在條件，例如美與丑。
無論你愿不愿意，你的優(yōu)缺點都將始終伴隨著你，甚至跟隨你一輩子，影響并決定著別人對你的態(tài)度，成為你在現(xiàn)實生活中求得生存的助力或阻力。
按理來講，一個人的優(yōu)點對其求生應該起到一種幫助作用，缺點則應成為一種阻力。因此，優(yōu)點越多的人，成功的可能性越大，缺點越多的人，則越不易成功！可是事實又不盡如此，現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀
之輩抑郁潦倒，而也有不少平庸之輩表現(xiàn)不凡。現(xiàn)實之所以如此，主要有以下兩方面的原因：
第一，優(yōu)缺點的種類與本質(zhì)。也就是說，有些人雖然優(yōu)點不少，卻存在著致命的缺點，這種缺點會破壞甚至毀滅其他優(yōu)點所創(chuàng)造的成果，優(yōu)秀人才的墮落潦倒大都因為如此；平庸的人缺點雖多，但若這些缺點不具徹底的
破壞性，而優(yōu)點又具有建設性，那么這種人的成功自可預期。
第二，機遇。一個人的成功離不開機遇，機遇影響著一個人的轉折，這些轉折有好有壞，至于好壞則看機遇與你的優(yōu)缺點的關系。換句話說，機遇與人的優(yōu)點結合，則有好的轉折，若與人的缺點聯(lián)系在一起，則有不好的
轉折。
但必須認識到一點：一個人優(yōu)缺點的本質(zhì)很難加以改變，機遇也不是人能夠完全把握的，但一個理性、冷靜的人應該可以做到——駕馭自己的優(yōu)缺點，而不讓優(yōu)缺點主宰自己！
我們之所以強調(diào)“駕馭”二字，是因為人的優(yōu)缺點在不同的時空會產(chǎn)生變異，改變一種時空，優(yōu)點可能不再成其為優(yōu)點，而缺點反而變成優(yōu)點了！因此人要充分了解自己的優(yōu)缺點，尤其重要的是，要了解這些優(yōu)缺點的價
值及存在條件，有了這些了解，還要誠實地去面對它們，不可有一廂情愿和逃避現(xiàn)實的想法，然后才能自由地“駕馭”這些優(yōu)缺點。
那么我們應該如何駕馭自己的優(yōu)缺點呢？這里有兩點建議：
一是根據(jù)不同環(huán)境，靈活運用自己的優(yōu)缺點。盡量以自己的優(yōu)點來應對客觀環(huán)境，當環(huán)境發(fā)生轉變，并且直逼你的缺點時，你也不必逃避，應首先思考一下二者之間的關系，因為有時候你的缺點反而在這個時候成為優(yōu)點
，如果沒有這個可能，就要考慮回避了。
二是以優(yōu)補缺、以缺護缺。前者是在無法回避時的補救措施，避免一直處于挨打的地位；后者則是為了模糊你自己，避免成為被攻擊的目標，并且降低別人對你的戒心，因為你讓他們看到了你的缺點！
以上兩點看起來似乎容易，不過要真正做到卻是很困難的。但你總要試著去做，因為生存是一個很現(xiàn)實的問題！
3、□ 退一步海闊天空
我們提倡積極進取的心態(tài)，但是在有的時候，退一步，你會發(fā)現(xiàn)海闊天空。這，也是一種積極心態(tài)。
就像我們不可能讓世界上的每一個人都滿意一樣，我們的生活不可能處處都是鮮花，我們的成功之路也不可能一帆風順，我們也不可能事事都比別人強。
那么，在我們的人生不是一帆風順的時候，在我們的人生出現(xiàn)一些挫折的時候，在我們的面前不都是鮮花的時候，我們該怎么辦？
這時候，不妨后退一步，你會發(fā)現(xiàn)海闊天空，人生照樣美好，天空依然晴朗，世界仍是那么美麗。
做生意，原本肯定能賺一百萬，由于種種原因，最后只有十萬到手。這樣的時候，你后退一步：畢竟沒有賠錢。當然了，你得好好總結一下，那九十萬是怎么未到手的。
公司里人事調(diào)整，你原想這次你肯定升職，可宣布各部門人選的時候，你側著耳朵聽也沒聽到老板念你的名字。這樣的時候，你先別生氣，后退一步：畢竟沒有被炒魷魚。然后想自己為什么沒有被提拔，如果的確不是你
的錯，那就是老板沒長一雙慧眼，沒發(fā)現(xiàn)你這顆珍珠，那損失的是老板而不是你。讓他遺憾去吧！
單位里職稱評定，你差一點就評上了?？上У拇_可惜，但再可惜也沒用了。這樣的時候，你后退一步：這次差一點，下次就一點不差了。那么，回去再努力一年。這一年，你有可能做出驚天動地的成績。
被公司老板給炒了，這肯定不如你炒他心里那么痛快，老板炒你肯定有他的理由，但你別去問，一問顯得你沒勁。你后退一步：畢竟只是被老板炒了，而不是被壞人殺了，只要大腦在，雙手在，天下的老板多的是，老天
爺還餓不死瞎眼的家雀呢。實在不行了，自己做老板。
做股票，這只股票本來可以賺5萬元，由于貪心，只賺了5000元。你別光罵自己蠢，后退一步：畢竟還賺了5000元，而不是賠了5000元。下次不要再太貪心就是了。要是這次賠了5000元，也后退一步：畢竟只賠了5000元
，而不是全賠了進去，下次不犯類似的錯誤，再賺回他5萬元就得。
生病。已經(jīng)生病了，心情肯定不會很好，但心情不好對你身體的恢復只有壞處沒有好處，因而盡量使自己不要沉迷在生病不好中不能自拔，后退一步：畢竟只是生病，那就趁這個機會好好休息一陣，平時難得有這樣的機
會。
……
人生在世，不如意的事情肯定會有，因為世界畢竟不是你一個人的世界，造物主盡量要公平一些，不可能把所有的好事都攤到你的頭上，也要適當考驗考驗你，看看你在不順的時間會是一種什么樣子。如果你反應過激，
他還會繼續(xù)考驗你，直到你能以一種平和的心態(tài)去看待、對待一時的不順或者挫折。
以一種平和的心態(tài)去看待人生的不順和挫折，并非是一種消極的心態(tài)。在有時候，你后退一步，尋找到一種海闊天空的人生境界，這也是一種積極的心態(tài)。起碼，它教你認識了生活，認識到人生不會一帆風順，然后，就
逼著你去學習在遇到不順和挫折的時候，去怎樣對待人生，對待挫折，對待你自己。
4、□ 虛心是制勝的法寶
我們常說：“尺有所短，寸有所長?！北M管每個人身上都有難以克服的缺點，但更重要的是每個人身上都有閃閃發(fā)光的亮點。我們有了心胸寬廣的品質(zhì)后，自然應該虛心學習別人的長處，借鑒他人的經(jīng)驗，這才是成功人
士能夠立于不敗之地的法寶。
如何才能把他人的專長學到手，以下幾種方法很重要。
1．自認無知
學習他人的一個最重要的方法是自認無知。對于大多數(shù)人來講，這樣做很難。因為人人都有虛榮心，不愿意承認自己無知。
恰恰是這些虛榮心變成了你前進道路中的最大障礙，如果你堅持認為自己是多么有本事，如何有才能，你的話都可以成為權威和經(jīng)典，那么你只能遭到別人的唾棄。相反，如果你能承認自己的無知，反而容易引起別人的
共鳴，從而得到別人的支持與幫助。
承認無知吧！你會獲得意想不到的幫助，這幫助肯定有助于你創(chuàng)造成功人生。
2．學會傾聽
俗話說：“忠言逆耳利于行。”假若我們能夠放下那顆虛榮心，認真聽取別人的意見，肯定能夠從別人的意見里，發(fā)現(xiàn)自己的許多弊病，這些弊病又是達成成功人生所必須克服的，所謂“以人為鏡”正是這個道理。
你一定要記住：“知道怎樣聽別人說話，以及怎樣讓他開啟心扉談話，是你制勝他人的惟一法寶?！?div style="height:15px;">
人的能力畢竟是有限的，肯定有許多東西是我們個人所無法了解的，通過傾聽別人的談話我們可以獲取許多有用的信息，可以分享他們的知識和經(jīng)驗。而你所得到的是別人的好感與支持，哪一個人喜歡別人總是駁斥自己
呢？
對于大多數(shù)人來講，一生中大多數(shù)經(jīng)歷是容易忘懷的，記憶中深深烙下的往往是刻骨銘心的經(jīng)驗，所以如果你能有幸傾聽他那最可寶貴的東西無疑會極大地豐富自己。
學會傾聽，絕對不是一言不發(fā)，那樣對方馬上會感覺到是在對牛彈琴、索然無味，因此更恰當?shù)卣f，你應該學會引導對方談話，誘導他說出他想表露的一些真實的東西和看法。
由于虛榮心理，許多人害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的不足，害怕會遭到拒絕。要想讓對方開啟心扉，應該首先讓他消除自己的顧慮。一旦別人發(fā)現(xiàn)和你在一起很安全，而你又打心眼里贊賞他時，他便會向你開啟心扉。
每個人都需要有人一起分享他的感受，可又害怕一旦向人表白，會得不到共鳴，甚至會被人看做悲慘、殘酷和自私。假若你相信自己也是自私的，對別人冒犯你的個別行為，站在同一立場上，即使不能接受，也應加以考
慮。因為人們的基本情感都是大同小異，無非愛、恨、恐懼等等，甚至還不時掠過一些自私的念頭。接受這些并不可怕，因為這才是人的本來面目。
如果你能做到這一點，無形之中便贏得了對方的心，因為對方會覺得自己的情感有人理解，便會全身心地支持你。這對你的成功將起到不可估量的幫助。
當然，有一點值得你注意，當別人向你吐訴心聲后，往往期待著你能為他保守秘密。你絕對不能以此為條件去要挾他，更不能隨意地把他的經(jīng)歷告訴別人，一旦他發(fā)現(xiàn)你失去了他對你的信賴，你就會永遠失去他的支持。
3．肯定他人的長處
虛心學習他人的最重要一條是肯定他人的長處。當我們真心實意地向他人學習時，首先應該對別人的長處加以肯定，前文我們已經(jīng)說過每個人身上都有閃光的亮點，每個人都期待別人來發(fā)現(xiàn)并欣賞他的閃光之處。一旦你
能夠做到這一點，相信他會把這些東西展現(xiàn)給你。因為大多數(shù)人都有一種共同的心理，期待別人的肯定和贊賞。
所以他不可能對自己的長處也加以隱藏，他甚至還會加一些炫耀的成分在里面，你都可不必理會，給他一個展現(xiàn)的機會，你不僅僅是給了他一個機會，你更多的是得到了他許多的智慧結晶，這些對你的一生都將有著極大
的幫助，是你克敵制勝、勇往直前的法寶。
5、□ 獲得社會的信任
如果一個人憑著自己良好的品性，能讓人在心里認可你、信任你，那么你就有了一項成功者的資本。
一個年輕人如果希望聞名世界、流芳百世，他首先要獲得人家對他的信任。一個人如果學會了如何獲得他人信任的方法，真要比獲得千萬財富更足以自豪。
但是，真正懂得獲得人信任的方法的人真是少之又少。大多數(shù)的人都在無意中給自己前進的康莊大道上設置了一些障礙，比如有的態(tài)度不好，有的缺乏機智，有的不善于待人接物，常常使一些有意和他深交的人感到失望
。
有些人開始經(jīng)商時，常常有著這樣的看法，即認為一個人的信用是建立在金錢基礎上的。一個有錢的人、有雄厚資本的人，就有信用，其實這種想法是不對的。與百萬財富比起來，高尚的品格、精明的才干、吃苦耐勞的
精神才是個人信用的基本要義。
任何人都應該努力培植自己良好的名譽，使人們都愿意與你深交，都愿意竭力來幫助你。一個明智的商人一定要把自己訓練得十分出色，不僅要有經(jīng)商的本領，為人也要做到十分的誠實和坦率，在決策方面要培養(yǎng)起堅定
而迅速的決斷力。
有很多銀行家非常有眼光，他們對那些資本雄厚，但品行不好、不值得信任的人，絕不會放貸一分錢；而對那些資本不多，但肯吃苦、能耐勞、小心謹慎、時時注意商機的人，他們則愿意慷慨相助。
銀行信貸部的職員們在每次貸出一筆款之前，一定會對申請人的信用狀況研究一番：對方生意是否穩(wěn)當？能否成功？只有覺得對方確實很可靠，沒有問題時，他們才肯貸出錢款。
任何人都應該懂得：人格是一生最重要的資本。要知道，糟蹋自己的信用無異于在拿自己的人格做典當。
羅賽爾·賽奇說：“堅守信用是成功者的最大關鍵?！币粋€人要想贏得他人的信任，一定要下極大的決心，花費大量的時間，不斷努力才能做到。
如何獲得他人的信任呢？以下幾點可供借鑒：
第一，必須注意自我修養(yǎng)，善于自我克制，做事必須誠懇認真，建立起良好的名譽；應該隨時設法糾正自己的缺點；行動要忠實可靠，做到言出必有信，與人交易時必須誠實無欺——這是獲得他人信任的最重要條件。
第二，一個想要獲得他人信任的青年人，必須老老實實做出業(yè)績來讓人看，證明他的確是判斷敏銳、才學過人、富于實干的人。一個才能平平的人把多年的儲蓄都拿來投資到事業(yè)上，固然是很好的事情，但如果他在某一
方面有所專長，他給人留下的印象更不知道要好多少倍。因為在這樣一個企業(yè)和職業(yè)都專業(yè)化的時代，一個無所專長、又樣樣都懂一點的人物，與那些在某一領域有所專長的人相比，總是沒有競爭力的。所以，如果一個人身
上有一筆最可靠的資本——在某一領域有所專長，那么無論他走到哪里，都將受人格外的重視。
第三，一個青年商人要想成功，更需要一種最可貴的資本——良好的習慣。有良好習慣的商人遠比那些沾染了各種惡習的人容易成功。世界上本來已有不少人快跨入成功的門檻了，但是因為有一些不良的習慣，使得人家
始終不敢對他抱以信任，他的事業(yè)因此而受阻于中途，無法再向前發(fā)展。那些沾染了各種惡習的人，大都自己是不太清楚的，但那些與他發(fā)生交往、產(chǎn)生業(yè)務往來的人卻看得透徹清楚，因為他們大多是很看重這些問題的。
一個人的習慣會影響到他的品格，從而影響其日后的發(fā)展。有些青年人原來品格優(yōu)良，但后來因為沾染了一種惡習，結果再也沒有出頭之日。很多年輕人一開始很不注意自己的習慣，覺得那只是暫時的小事。但是，久而
久之，他可能會因為一些惡習而為他人所排擠，到時候他可能會懊悔起來，開始反思：真沒想到那樣隨便玩玩也會成為改不了的癖習。但是，到時再懊悔又有什么用呢？
一個有志成大事的青年，為了自己的前途，無論如何都要抵制不良的誘惑，在任何誘惑面前都要堅定決心、不為所惑。他必須永遠善于自我克制：不飲酒、不參與賭博、不弄虛作假、不因為毫無意義的項目而舉債、不上
賽馬場。他的娛樂項目應該是正當而有意義的。否則，只要稍動邪念，他就可以一下毀掉自己的信用、品格和成功。如果仔細分析一個人失敗的原因，就可知道多半是因為那人有著種種不良的習慣。
查爾斯·克拉克先生這樣認為：
“很多人能獲得成功靠的就是獲得他人的信任。但到今天仍然有許多商人對于獲得他人的信任一事漫不經(jīng)心、不以為然，不肯在這一方面花些心血和精力。這種人肯定不會長久地發(fā)達，可能用不了多久就要失敗。我可以
十分有把握地拿一句話去奉勸想在商業(yè)上有所作為的青年人：你應該隨時隨地地去加強你的信用。一個人要想加強自己的信用，并非心里想著就能實現(xiàn)，他一定要有堅強的決心，以努力奮斗去實現(xiàn)。只有實際的行動才能實現(xiàn)
他的志愿，也只有實際的行動才能使他有所成就。也就是說，要獲得人們的信用，除了一個人人格方面的基礎外，還需要實際的行動。任何一個青年人在剛跨入社會做事時，絕對不會無緣無故立即得到別人的信用。他必須發(fā)
揮出所有力量來，在財力上建立堅固的基礎，在事業(yè)上獲得發(fā)展，并有所成就。然后，他那優(yōu)良的品行、美好的人格總會被別人所發(fā)現(xiàn)，總會使人對他產(chǎn)生完全的信任，他也必定能走上成功之路。社會交往中，人們最注意的
不是那個成功者的生意是否興隆，進財是否多；他們最注意的往往就是那個人是否還在不斷進步，他的品格是否端正，他的習慣是否良好，以及他創(chuàng)業(yè)成功的歷史、他的奮斗過程。”
很多青年人都沒有注意到，越是細小的事情，越容易給人留下深刻的印象。
要獲得他人的信任，除了要有正直誠實的品格外，還要有敏捷、正確的做事習慣。即使是一個資本雄厚的人，如果做事優(yōu)柔寡斷，頭腦不清，缺乏敏捷的手腕和果斷的決策能力，那么他的信用仍然維持不住。
一個人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿再找他，因為他的不守信用可能會生出許多麻煩來。
在平時的人際交往過程中，人的第一印象往往是最深刻的。所以，我們一定要注意自己給人的第一印象。如果一個人能做到與人初次見面就達到一見如故的程度，那可真是妙之又妙。
成功希望最大的人倒不是那些才華橫溢的人，而是那些最能以親切和藹的態(tài)度給人以好感的人。
通常，教師認為最有前途的學生往往就是那最能博得他歡心的孩子；老板認為最稱心滿意的店員，也就是那最能投合自己心理的人。
人類仿佛有一種共同的心理，那就是如果有人能使我們感到高興喜悅，即使事情與我們的心愿稍有相悖，也不太要緊。
我們生活中的許多例子都可以證明，能博得人的歡心，獲得人的信任，是為人處世必不可少的。要想博得人們的歡心，獲得人們的信任，首先一條就是要有一種令人愉悅的態(tài)度，臉上要時時帶著笑容，行動要輕松活潑。
無論你內(nèi)心中是否對別人有好意，但如果人們從你的臉上看不到一點快樂，那么誰也不會對你產(chǎn)生好感。
與人交流，最好要少說自己的身世、自己的遭遇和好惡，你應該學會做一個傾聽者，常常流露出對別人的談話感興趣，能仔細聽對方說話。這樣做對你自己絲毫無損，而你所表現(xiàn)出的對別人的同情卻是他們心中最心愛、
最重要的禮物。
任何事業(yè)要成功都需要持之以恒。同樣，要獲得別人的信任也是如此。良好的態(tài)度要一以貫之，千萬不要今天扮了一天笑臉，明天難以自制而故態(tài)復萌，顯出粗俗急躁的本性。一個志向高遠、決心堅定的人，做任何事情
都會有始有終，而不會半途而廢，否則，絕難獲得人們的信任。
6、□ 為人不鉆“牛角尖”
每個人都可能辦錯事，說錯話，但這并不可怕。可悲的是我們有許多人因害怕丟面子，不敢承認自己的錯誤，面對別人的忠告，仍舊護短遮丑，羞羞答答，吞吞吐吐，結果錯上加錯。
一個人不論職位高低，有短敢揭短，人們就不覺得你有短；有丑敢亮丑，人們就不覺得你有丑。敢于揭短亮丑，是誠實可靠的表現(xiàn)，不但不會失去面子、失去威信和信任，反而會提高威信，增加影響力。
人在一生中沒有犯過錯誤、或沒有過錯誤的觀點或立場是不可能的，就像一個人一輩子從來沒有正確過一樣，這都是絕對不可能的。人總是在不斷地從犯錯誤到糾正錯誤再到犯錯誤，然后再糾正錯誤，重復不斷，循環(huán)往
復。只有這樣，人才能不斷從錯誤中總結經(jīng)驗，得到發(fā)展，從而逐步完善，成為一個比較完美的人。
人犯錯誤并不可怕，這次錯了，吸取教訓，可以防止下次再犯錯?！俺砸粔q，長一智”，這句俗語講得很好。但是，如果一個人犯了錯誤或堅持某種錯誤觀點而執(zhí)迷不悟，頑固地不接受他人的意見或勸說，而是我行我素
。這種做法講得文雅一點是剛愎自用，講得通俗一些就是頑固不化，喜歡鉆“牛角尖兒”。
人生在世，要做的事情很多，要接觸的新事物也非常多。然而這么多的事情不可能哪一件都做得非常好，或者說不可能什么事情、什么知識都懂，不懂就難免會犯錯誤。這時，就需要有人來指點我們或者給我們提供好的
建議。知心朋友的建議更值得參考。
在我國古代，不管是哪朝哪代，凡是賢明的君主身邊必定會有幾個或幾十個忠誠的大臣或謀士，專門為君王提供建議。成就霸業(yè)的君王在建國初期，沒有剛愎自用的，否則他也不會霸業(yè)有成。不光是君主，一個但凡有所
作為的人，都非常善于接受他人的意見。
我國古代人們曾把門下的食客多少作為一個衡量其賢德高下的標尺，這絕非是攀比富貴，而是一個集賢納策的好方法。戰(zhàn)國時期的四大君子：平原君、信陵君、春申君、孟嘗君，都曾為自己的君王提供高妙的建議，為君
王的治國安邦做出了卓越的貢獻?？梢哉f，劉備如果沒有諸葛亮在身邊出謀劃策，不要說是三國鼎立，就連是否能立得住腳、扯一面旗都很難說。
當然，在歷史上也出現(xiàn)過由于固執(zhí)、剛愎自用而失敗之人。三國時期蜀國的馬謖，由于一味頑固“自信”，不接受諸葛亮的建議，而導致了“失街亭”。馬謖的失敗，給蜀國帶來了致命的打擊。雖然事后馬謖自己也追悔
莫及，諸葛亮揮淚斬馬謖，可這又有什么用呢？世上賣什么藥的都有，就是沒有賣后悔藥的。亡羊補牢的做法意義是不大的。
中國歷史經(jīng)歷了那么多朝代，而歷朝歷代的滅亡都與君主統(tǒng)治的腐敗有著直接的關系。其中，君主的武斷、專制、剛愎自用、不聽忠言是導致腐敗的一個重要原因。
秦始皇統(tǒng)一六國時，國勢曾是那么強大，疆土是那么遼闊。但是由于秦二世武斷、暴虐的統(tǒng)治，出現(xiàn)了秦末的陳勝、吳廣起義。秦開始衰落，最終被漢所代替。如果秦二世不那么殘暴，多接受些忠告，是否能使秦的壽命
更長一些呢？
所以說，剛愎自用者的頑固是一個致命的弱點。不肯接受他人意見，對于朋友的規(guī)勸或忠告置若罔聞，不僅會使自己頭破血流，還會傷害朋友之心。
因為只有真正的朋友才會指出你的錯誤，提出中肯的建議，提供建議本身就意味著坦誠和信任。如若把良藥當做爛草，把忠言當做耳邊風，怎能不使朋友傷心呢？
傷心和失望會使你的朋友離你而去。沒有武松的本事，卻還要“明知山有虎，偏向虎山行”，這種做法，不是勇猛，而是愚蠢。明知自己打不過“老虎”，卻還要去拿生命做賭注，不是愚蠢是什么呢？
沒有人會同情一個由于固執(zhí)己見而失敗的人，相反，除了朋友在傷心之余的痛惜外，還會招來對手的嘲笑和幸災樂禍。所以，這種令親者痛仇者快的事是萬萬做不得的。
因此，要善于接受別人的意見，特別是朋友的忠告更應該虛心聽取，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”嘛！奉承的語言我們可以不去理會，但誠懇的忠告卻一定要用心去聽，特別是在自己有了錯誤的時候。頭撞南墻
的滋味并不好受，干嗎非得要等到頭破血流才罷休呢？
不管是普通人還是偉人，不管你是個小職員還是個領導者，都應該養(yǎng)成善于接受他人意見的習慣。但是，這種善于接受意見絕不是無主見地接受，把別人的話當做救命的稻草。就人來說，我們要慎聽幼稚輕率者的獻策；
就事來講，要慎聽那種過激的言論。對于別人的意見，要經(jīng)過自己的深思熟慮之后才能接受。
還要注意的就是不要偏聽偏信。偏聽偏信往往會使你由這個錯誤走向那個錯誤?！凹媛爠t明，偏聽則暗”，要有比較、有選擇。
固執(zhí)己見者由于過于“迷信”自己，一味地執(zhí)迷不悟，有時就難免言行過激，有極端化傾向。他們頑固地“自信”，對其他人的話充耳不聞，但又生怕自己不被人重視，得不到他人的承認。于是，在頑固的“自信力”的
支持下，義無反顧地沿著錯誤道路走下去，過激言行不但沒有扭轉錯誤方向，反而加快了失敗的到來。
老百姓有句俗話：“聽人勸，吃飽飯。”剛愎自用、鉆“牛角尖兒”，只會使前面的路越來越窄，越走越走不通，它不是成功之路，而是失敗之途。
7、□ 積累無形資產(chǎn)
人的資產(chǎn)有有形的和無形的之分。有形的資產(chǎn)就是包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)的“財產(chǎn)”，無形的資產(chǎn)就是對你有正面意義的本身條件和別人及社會對你的評價等等。
有形的資產(chǎn)需要累積才會增加，無形的資產(chǎn)也需要累積才會對你產(chǎn)生效益。
有形的資產(chǎn)和無形的資產(chǎn)看起來是兩回事，其實無形的資產(chǎn)將決定你是否能有有形的資產(chǎn)。
那么“積累無形資產(chǎn)”是怎么一回事呢？
前面說過，無形的資產(chǎn)就是對你有正面意義的本身條件和別人及社會對你的評價，它包括：
1．專業(yè)經(jīng)驗
專業(yè)知識很容易就可得到，但經(jīng)驗卻需要累積，“師父”和“徒弟”不同之處即在于師父有徒弟所沒有的經(jīng)驗。經(jīng)驗越豐富，你在專業(yè)領域就越有地位。
2．個人信用
古人說“人無信不立”，強調(diào)的就是信用，你做事有信用，做人有信用，別人自然會相信你，敢和你來往，敢和你合作。有信用的人，專業(yè)能力就算稍差，別人也愿意給他機會；專業(yè)能力強但沒信用，別人一次就怕了，
這種人的成就有限。你有信用，這種評價在人與人之間傳播，將帶給你無限的好處。
3．負責盡職
沒有人會喜歡不負責、不盡職的人，因此你對任何事的負責盡職，必給人信賴感，敢把重要的事托付給你。我曾經(jīng)和一位美術設計師合作，姑且不論他的作品好壞，但他的負責盡職卻令我感動，后來一有事情，我首先想
到的就是他！要累積這種“資產(chǎn)”并不難，看你愿不愿意而已。
4．個人榮譽
這里所指的是你所處的單位或其他團體給你的榮譽，這種榮譽不一定有獎金，但這是對你的肯定，也許在別人眼中這是微不足道的榮譽，但若要認真考慮你這個人時，這些榮譽便產(chǎn)生了力量。
5．平易謙和
沒有人會喜歡狂傲自大、咄咄逼人的人，因為這種態(tài)度會使對方有壓迫感，而平易謙和卻讓人如沐春風，同時這也是人際關系最好的觸媒，人緣好，朋友就多，當然也就左右逢源了。
在社會上做事，單打獨斗不易成功，也不可能一入社會就能有輝煌的事業(yè)，因此累積無形的資產(chǎn)是很重要的一件事，而有了無形的資產(chǎn)，哪怕沒有有形的資產(chǎn)也不要緊。這一點，仔細觀察社會上的成功人士就可以明白。
8、□ 知足常樂好
你我都曾見過一種人：在大庭廣眾之間雙目昂視，下巴頦翹得老高，面色凜然傲氣沖天，仿佛周遭的一切都不屑一睬一顧。也有一種人，就怕人家不知道他才高八斗，無論走到哪兒，說不上三句話，便開始為自己宣傳，
即使做謙虛之態(tài)，亦是以退為進，并無誠意。
一個人這樣迷戀自己，對本身如此崇拜驚嘆，很可能確有出人頭地不凡之處，但他的不凡和智慧一定不是最高，因他居然悟不出人外有人，天外有天，學無止境，三人行必有我?guī)熤惖恼胬?，犯了量小易盈、自滿自大的
毛病，是讓與他相對的人很難承受的。
還有一種人，眉眼之間洋溢著和平的神氣，動不動笑容滿面，說起話來風趣橫生。這種不憂不怨的人，屬于知足常樂的一型。
自滿與知足從字面上看來，仿佛都是對自身情況感到滿意的反應，事實上內(nèi)心的出發(fā)點和由外的表現(xiàn)給人的感受，卻是大大的不同，其間境界的高低更是差之千里。而從根本上說，知足也罷，自滿也罷，與外在客觀條件
并不一定有相互的關聯(lián)，一個人自覺得生活到這個程度，于愿已足，并不代表他的生活真的一定就無懈可擊，樣樣可打滿分，主要是他能衡量自身的能力，正視客觀的條件，不妄想不貪求，也不去與他人比高下，能夠以寬容
坦蕩的心去對待生活，使自己的人生不受外界的影響和干擾，順命隨緣地和平渡過。
那些態(tài)度驕橫言詞夸張的人，真的都是那么自信、驕傲，對自身的一切都心滿意足，自認高人一等嗎？如果你肯仔細分析，也許會吃驚地發(fā)現(xiàn)，事情恰恰相反。
依心理學上的說法，那種處處要表現(xiàn)自己的不凡，就怕誰人不知他的出類拔萃和光榮歷史，無法克制地要以驕傲的面孔示人的人，常常是心理上欠缺安全感、滿足感或自憐狂在作祟的人。因為缺少安全感、滿足感，便相
對的失去了自信，因此便急于要在別人的贊美或驚嘆聲中找回信心，證明確實如自己所希望和所幻想的那樣不同凡響。驕傲、自滿、目中無人，是由于反常心理在后面推動，不但予人極壞的印象，也是一種十分可悲的病態(tài)。
知足常樂的人也往往會給人錯誤的印象。譬如，今天的社會無處無時不在競爭，名、利、權，永嫌不足，爭得到的趾高氣揚、爭不到或爭得不夠的怨懣頹喪，你卻不爭不怨，亦不說酸溜溜的話去損別人，仍然樂呵呵地過
日子，說不定有的人就會認為你是胸無大志，沒出息或沒能力，很可能由此就看輕了你。
但這有關系嗎？對你的人格和能力有損傷嗎？我想答案是否定的。知足并不代表不進取、不進步或拒絕競爭，而僅僅是表明了一個人對本身的存在，和對這個與他人共處的社會的態(tài)度?？梢哉f是洞察人間百態(tài)，看透世事
無常后的一種大徹大悟后的坦蕩胸懷。
懂得知足的人才能常樂，總掛著與人一比高下，就怕不比別人強，或怕別人不知他強的人，總活在處心積慮之中，怎會有真正的快樂？歸根結底還是那句話，天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短
的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。自滿自大的人不一定快樂，自得其樂的人一定快樂，所以還是做個知足常樂的人好。
9、□ 向樂觀積極的人學習
樂觀主義與悲觀主義，兩者正好具備了相反的優(yōu)點與缺點。樂觀的人在行動上比較積極，但往往低估了實際上的困難，所以有時會在危險的路上碰到意外。相反地，悲觀的人過于慎重，容易錯失良機?？傊?，將兩者適度
混合，就能達到理想境界。
實際上，樂觀主義與悲觀主義不僅對未來的看法截然不同，對自己與他人也采取不同的態(tài)度。
如前所述，悲觀的人對未來抱持否定的看法。他對任何事情總是作最壞的預測，在觀察人的時候，他總是看到本質(zhì)惡劣的一面、滿肚子自私自利的動機。對悲觀的人而言，社會是由一群狡猾、頹廢而邪惡的人組成，他們
總是想利用周遭的事物為自己牟利。這群人既無法信賴，也不值得對其伸出援手。
對悲觀的人談起任何計劃，悲觀的人馬上就會提出一連串有關這個計劃的麻煩與障礙。而且他還會告訴你，即使圓滿達成目的，最后只會嘗到苦澀、幻滅與屈辱。經(jīng)這么一說，你大概會立刻魂飛魄散、對自己的致富計劃
全身無力了吧。
悲觀的人擁有近乎異常的傳染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會立即將消極的態(tài)度與無力感傳染給你。我們每個人的內(nèi)心都有一種期待被喚醒、引誘的“傾向”。悲觀的人能夠巧妙地擄獲這種“傾向”，借此
實現(xiàn)其目的。
我們內(nèi)心的“傾向”包括：第一，對未來的不定與恐懼；第二，我們與生俱來的怠惰，希望躲在自己的殼里不要動。事實上悲觀者的本質(zhì)就是怠惰。他不愿努力適應新的事物，也不愿改變習慣。無論起床、用餐，以及度
周末的方式，都要依照固定的模式進行。
一般而言，悲觀者是吝嗇的。他認為既然每個人都那么貪婪、墮落，而且千方百計想占人便宜，自己又為什么必須寬以待人呢？他常常深懷嫉妒，只要聽他說話就知道了。
相形之下，樂觀者單純、樸實多了。他容易信賴別人，也愿意涉入險境。但他也能察覺別人的惡意或缺點，只是他不愿將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優(yōu)點，并努力喚醒別人的優(yōu)點。
悲觀者躲在自己的殼里面，甚至不愿聽取別人的意見，認為別人都具有危險性。相反地，樂觀者關心別人，讓別人暢所欲言，給別人時間，觀察對方的所作所為。如此便能夠了解每個人的長處、優(yōu)點，因而得以團結、領
導眾人，共同朝某個目標邁進。卓越的組織者、優(yōu)秀的企業(yè)家，都必須具備這種特質(zhì)。
此外，樂觀者也比較容易克服困難。因為他會積極尋找新的解決方法，在很短的時間內(nèi)就把不利的條件轉變成有利的條件。悲觀者則會因為一下子就看到困難而心生畏懼、退縮不前。其實在很多情況下，只需要一點想象
力，情況就會完全改觀。
第二章 修煉好心性
任何一個在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時準備著捕捉和發(fā)掘新機會，以及了解和對付新的問題。
10、□ 修煉好心性
歲月流逝，人世更替，許多人，在活到半生后，便突然注意到了心性的問題，即自我的日常心念與生活的關系。
所謂的心性，其實就是一個人的善惡成分，好與壞，正確與錯誤，如何判斷自我與外界關系的一種綜合反映。
人是很奇怪的，對同樣的一件事物，今天可能這樣看，明天也可能就那樣看。人生中的某些艱難與不順，甚至危險與可怕的事件，往往也就在“這樣”或“那樣”的心理上事先形成了。
說“事先”是因為人的動念左右了許多事情。世間的不少事，皆是人為形成的，是人的動念起因，決定了那個后果。人想去謀利，想去得名，或想去做賊，或想變得崇高，這些想，都是“事先”動念。念先有了，事才會
跟上。
而動什么念，向哪里去，就是心性了。
心性的外在表現(xiàn)，大多反映的是人的品行。
長期以來，人們把個人的品行過于社會化，個人品行的好壞，在更多的時候，只被強調(diào)為一個人社會公德的如何。仿佛只有在公眾的場合里，品行才能顯示它的好壞，而對個體的自我無妨。
其實，心性最主要、最直接的，并不在對外部他人的影響力，而最嚴重的，是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活得是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都是在這個“心性”之中，由這個心性在
作怪。
心性健康的人，會注意到陽光、友情、溫暖，尋找到歡樂，不缺乏自我安慰的辦法，并有回避危險的能力。在這個自然的層面上，好心性的人，會把日子過得舒暢，就是遇到挫折，也能自我調(diào)整，能較自然地處在一種對
事物的全面理解中。
這種心性，使人保持了一種起碼的生活基調(diào)，并能獲得此生的和諧。
而心性糟糕的人，生活起來便會遇到問題，總是事多。往往也總處在不暢順中，內(nèi)心黯淡，日日陰郁。這種人，往往也是過分自利的人，人在過分自利的狀態(tài)下，本身就是一種艱難，負擔會很重。心性丑惡的人，自然常
常存有不好的念頭，生出不利于自己和他人的想法，容易走入褊狹，自身也會產(chǎn)生郁悶，步入迷途，常與謬誤為伴而不知。內(nèi)心也總是陰云密布。這樣的人，就是不做什么事，也已經(jīng)活得很累，很不開心了。
心性自然是指人的內(nèi)心，連我們自己也并不一定每時每刻都能夠看得很清楚。好的心性與壞的心性，也不是隨時隨地都能區(qū)分開的。但它卻明明白白作用著一個人對事物和生活的整體看法，指導著人的每一個行為，緊密
聯(lián)系著人的喜怒哀樂。人的情感往往就從這里出發(fā)。人生的幸福與不幸福，命運的暢通與否，甚至你到底能做多大的事，你的成功與失敗，在長時間的過程中，往往都取決于你自己的心性。
所以心性首先是一個人自己的事情，關系著自己的命運與實際的生活。其次才體現(xiàn)出影響他人與社會的那個外部品行——道德。
為了自己的幸福與命運的暢順，我們應該隨時注意自己的心性，有意地修煉出一種好的心性，以作為生活的保障。
11、□ 多方磨煉自控能力
如何培養(yǎng)自制力？按我們經(jīng)常說的那樣，無非是要有堅強的意志和毅力。這話好像是讓人用道德的力量來束縛、控制自身的行為。在現(xiàn)代行為學家看來，這種說法僅僅是對了一點兒。
如果人們僅靠意志與毅力來培養(yǎng)自己取得成功的能力，可為什么有那么多人都沒能成功呢？難道能說他們?nèi)狈σ庵九c毅力？
行為學家在分析了人們成功的因素之后，告訴了我們在自制問題上可以采取幾種科學的培養(yǎng)方法。
1．控制自己的思想
這一點可以說是與國人傳統(tǒng)的認識相吻合的。沒有意識作為先導，人就不可能有具體的行為。控制思想，就要明白自己想要什么，不能要什么，這是認識的問題。然后再弄清楚，怎樣拒絕不能做的事，強制自己專做該做
的事，這是方法的問題。最后再掂量一下，自己做了會如何，不做又該如何，這是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行為過渡的問題。
2．控制目標
目標是思想的核心，更是行動的指南，也是取得成功的重要方法。人不可能無為而治身，都要有一定目的；做事都要有計劃，不能東一下西一下，無頭無序。
目標可以幫助你做很多事。你想成功？你想取得什么樣的成功？你想怎樣達到成功的目的？你的長期計劃是什么？中期計劃是什么？短期目標是什么？如何去修正你的目標？拿這一系列問題問自己，心中自會明亮許多。
需要強調(diào)的是，控制好目標也是取得成功的一種重要方法。只有目標與毅力、意志、方法，就如同想渡河，只想到達對岸，而沒有船一樣。
控制目標，就要制訂目標。目標有長期的、中期的，也要有短期的。像我們買衣服一樣，買皮衣時，要考慮到這皮衣要能穿三五年；買襪子時，只須想著能穿三五個月即可；可買鞋子時，要想著這鞋得穿一兩年。不同的
衣服，穿著年度不同，就要在價格、質(zhì)量等方面做不同的考慮。
再如高中生參加高考，在復習階段，他就應制訂類似這樣的目標：五個月之內(nèi)，我要怎么復習？近一兩個月內(nèi)，我該重點攻克哪一門課程？每周周六，我該完成計劃中的哪些事？如此，中長期目標與短期目標并舉，做起
來就心中有數(shù)，忙而不亂了。
修訂目標也是重要的一步棋。目標永遠是超前的考慮，你做到某一步時，一些意料不到的事情就會出現(xiàn)、發(fā)生。在這個時候，如果不及時地修訂目標，那么目標因不能如約執(zhí)行計劃而處于廢棄的危險境地。修訂目標就像
整理自己的衣柜，到一定時候，就要看看，哪些衣服還能穿，哪些衣服不能穿？哪些衣服要縫補改裝，哪些又要添置新的。不斷整理，才能讓衣柜里的衣服隨時能滿足自己衣著的需要。
3．控制時間
人生活在空間和時間中，空間容納人，時間改變?nèi)?。很多人事情做不好，就是沒利用好時間。
操縱時間是一門大學問。在國外，專門有向人們提供時間安排的時間管理專家，他的工作就是把你計劃要做的事，結合你的個人情況，做一個統(tǒng)籌的安排。
這可不是一件輕松的事，一般的人往往不但不明白自己要做哪些事，還不明白在什么時候，用多長時間來做某件事。而且更難的是如何將那么多事和有限的時間充分地融合在一起，事情做好了，時間也沒白白浪費。
你可選擇時間來工作、游戲、休息，雖然客觀的環(huán)境不一定能任人掌握，但人卻可以自己控制時間。當我們能控制時間時，就能改變自己的一切。
人們不可能把自己的時間都交給時間管理專家去管理，那么只好自己擔當起自己的時間管理專家，為自己要做的事籌劃籌劃。
4．控制自己的關系群
關系群就是與你保持一定聯(lián)系和友情關系的人群。一個人不可能與他遇到的每個人都建立較為親密的關系，你必然有所選擇；同時一個人也不需要從太多的人那兒學到一定限度或者說一定范圍的東西，所以，他必須有所
選擇。
選擇一定的關系群做什么？與他們溝通、交流，向他們學習，與他們共享休戚，與他們一同成長。
人們常說“近朱者赤，近墨者黑”，你接觸的人對你的影響非常大，一定程度上也決定了你會吸納什么樣的知識和概念，在頭腦中構建起什么樣的理念，這些會極大地影響一個人的處世態(tài)度與行事方式。
一個人的成功往往離不開機遇，這是人所共知的事實，那么，你所接觸的人群就是給你提供機遇概率最高的人群，相互之間了解了，在做事上也靠近了，于是便有了合作的意向，托付的意向。他人的這些意向在你身上付
諸實施，就等于機遇降臨到了你的頭上。
5．掌握溝通的方式
一個健全的人，在與人交往上應該不會有什么障礙，但在很多時候，不少人在與人打交道時，就因為對某些細節(jié)不太注意，而失去了很多機會，仔細傾聽即是其一。行為學家告誡我們，我們在講話的時候，是學不到任何
東西的，溝通方式最主要的就是聆聽、觀察以及吸收。當我們溝通時，我們要用信息來使聆聽者獲得一些價值，并彼此了解。
很多人擅長侃侃而談，并以此為榮。的確，在很多時候，這些人奔放的思想、精彩的言辭烘托了交際氛圍，使大家能交融在一起，彼此很高興、友善地交流溝通。但對這些人來說，如此的舉止或許能使你贏來朋友，卻得
不到對你有用的信息。這樣的交際方式只會使你付出，卻無法收獲什么。
為什么近代以來出現(xiàn)的藝術家、文學家、哲學家等業(yè)界泰斗幾乎都是性格內(nèi)向的人？為什么人們傾向于認為性格內(nèi)向的人更適宜成就大業(yè)？或許這里有很多可供解釋的理由，比方說性格內(nèi)向的人，行為方式是收斂式的，
能靜下心來思考等等。但有一點不爭的看法就是，性格內(nèi)向的人在與人交往時，往往都是在做聽眾，而非演講者。
傾聽——他們未必愿意這樣做，或許是天生的性格使然——使他們有機會獲悉別人的觀點，體會到對方的過人之處，并把這一切吸納到自己的知識與智慧系統(tǒng)中來，從而提高自己。
在人際交往中，如果都是一群性格內(nèi)向的人扎在一堆，那也是有點糟糕的事，若大家都愿做忠實的聽眾，把裝納知識與智慧的口袋敞得開開的，都等著別人往外倒，這種交際活動八成要泡湯，最后大家不得不失望地攏起
什么也沒撈著的口袋。
既然說要收獲，必然要有付出，那么，性格內(nèi)向的人不妨就客串一下演講者，把自己的知識與智慧傾倒出來，與大家共享吧！其實，你如果真的這樣做了，你會發(fā)現(xiàn)，你不單單是在付出，你同樣也在收獲，你可以聽聽人
們對你觀點的反應，在一定程度上可以檢驗你觀點的“質(zhì)量”如何，它們是否需要“吐故納新”等。
看來，在交際場合，講與聽這兩個角色不是絕對的，兩者可以適時轉換，只要你時時在敞開著口袋，無論扮演什么角色，你都會有收獲，都會從這些收獲中獲得成功的基因。
6．控制憂慮
情緒是人的思想與行為的伴生物，事情做得順利，情緒就好。看天，天是藍的；看花，花是好的；看人，人是精神的。事情還沒做完甚至于還沒開始著手做，障礙一個接著一個，頭腦轉不過彎兒，情緒上就受波動了，看
什么什么不順眼，盡管它們和你高興時所看到的一模一樣。
如果情緒僅僅是思想與行為的終極或“排泄物”——如果事情做砸了，痛苦一場——那也罷了，糟糕的是，情緒往往會改變你原來的觀念，并自然而然地對你以后要做的事產(chǎn)生影響。情緒不是思想和行為的終極“排泄物
”，它是思想和行為中的一個過程，是一個重要環(huán)節(jié)。
其實，壞情緒不僅僅是暴怒、頹喪，它還包括憂慮。對所做的事過于患得患失，情感過于低沉，瞻前顧后，都會在你邁向成功的道路上設置障礙。人生的真正報酬，取決于貢獻的質(zhì)與量，種瓜得瓜，種豆得豆。你付出了
什么，掌握了什么，你就會收獲什么。
12、□ 克制人生的欲望
自制不僅僅是人的一種美德，在一個人成就事業(yè)的過程中，自制也可助其一臂之力。
有所得必有所失，這是定律。因此說，一個人要想取得并非是唾手可得的成功，就必須付出自己的努力，自制可以說是努力的同義語。
自制，就要克服欲望。七情六欲乃人之常情，但人也有些想法超出了自身條件所許可的范圍。
有人說了，一個人要想在事業(yè)上取得成功，務必戒奢克儉，節(jié)制欲望，只有有所棄，才能有所得。
自制不僅僅是在物質(zhì)上克制欲望，對于一個要想取得成功的人來說，精神上的自制力也是重要的。衣食住行畢竟是身外之物，不少人都能成功，甚至是盡善盡美地克制，但精神上的、意志力上的自制卻非人人都能做到。
如果你今天計劃做某件事，但早上起床后，因昨晚休息得太晚而困倦，你是否義無反顧地披衣下床？
如果你要遠行，但身體乏力，你是否要停止旅行的計劃？
如果你正在做的一件事遇到了極大的、難以克服的困難，你是繼續(xù)做呢，還是停下來等等看？
諸如此類的問題，若在紙面上回答，答案一目了然，但若放在現(xiàn)實中，你身在其中，自己去拷問自己，恐怕也就不會回答得太利索了。眼見的事實是，有那么多的人在生活、工作中遇到了難題，都被打趴下了。他們不是
不會簡單地回答這些問題，而是思想上的自制力難以控制自己。
因此，又有人說了，人最難戰(zhàn)勝的是自己。這話的含義是說，一個人成功的最大障礙不是來自于外界，而是自身，除了力所不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那就是自身的問題，是自制力的問題。
長話短說，一個成功的人，其自制力表現(xiàn)在：大家都做但情理上不能做的事，他自制而不去做；大家都不做但情理上應做的事，他強制自己去做。做與不做，克制與強制，超乎常人性情之外，就是取得成功的因素。
13、□ 養(yǎng)成從容不迫的習慣
任何一個在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時準備著捕捉和發(fā)掘新機會，以及了解和對付新的問題。
高明商人那種心境輕松的情形，就像一個優(yōu)秀的橄欖球運動員一樣。當球員傳球的時候，假如球意外地落到他的手中，他并不膽寒或驚慌。而高明的商人也是一樣，面對突發(fā)的新情況，并不會手忙腳亂。他能靈敏地反應
，他有辦法對付新情況，他會緊抱著球跑過去，或者警覺而放松地轉個方向，以免對手撲過來。
有些剛開始做生意的人，就已具備這種輕松的內(nèi)在能力。但是大多數(shù)生意人，只有經(jīng)過多次實踐，才能養(yǎng)成這種習慣。
“隨時都要把你自己看成是一個在湖中翻了船的人！”一位資深的石油商人在蓋蒂事業(yè)剛開始的時候忠告蓋蒂：“如果你能保持鎮(zhèn)靜，你就可以游到岸邊，至少在漂浮時有人來救起你。假如你失去冷靜，你就完蛋啦。”
當一個人剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，真有點像突然沉溺在湖中央的人。如果他保持鎮(zhèn)靜，他生存的機會就較大，否則他就很可能溺死。剛開始做生意的人或年輕的職員，都應該常常把這警句牢記在心里，這樣，你就會養(yǎng)成心情
輕松的習慣，從而獲得不少的幫助，也有辦法應付任何情況。
不管在何種場合，如果能夠保持從容不迫、順應自然的態(tài)度，那么，任何事情都能應付自如。
一些偉大的人物都是一些“鎮(zhèn)靜”的高手，面對突然變故，仍然鎮(zhèn)定自若。因為他們懂得，不能慌，慌則無法思考應對的妙招。如果他們慌了，那么周圍的人更沒有主見，那就慌作一團了。因此，他們大都大喝一聲：“
慌什么？”這一半是對別人說的，一半則是自我暗示。
如果你感到慌張，你的大腦就失去正常的思考能力，你就會丟三落四、語無倫次。許多人掉了重要東西，或者說話說漏了嘴，就是因為心里有“鬼”，慌里慌張。這種時候，你要有意地放慢你的動作節(jié)奏，越慢越好，并
在心里說：“不要慌！千萬不要慌！”動作和語言的暗示會使你慢慢鎮(zhèn)靜。你的大腦就能恢復正常的思考，以應付周圍發(fā)生的事情。這一點對面對考試的學生尤其重要。
沒有見過大場面的人，一到人多的場所，就會周身不自在?？朔@種心理的方法是把所有的人都當做朋友，點點頭，大聲招呼，別人自然也會致意回報。雖然他可能永遠也無法想起曾經(jīng)在哪兒認識你，但是你卻因此消除
了緊張。
有機會你就主動當眾講講話，自我考驗，你就會養(yǎng)成從容不迫的習慣。
14、□ 冷靜“消化”煩心事
“煩”，本不是什么新的情緒。不開心的煩惱，不舒心時的煩悶，對每個人而言，早已是司空見慣的平常事。但是“舊煩”與“新煩”之間，還是大不相同，過去人們“煩”的時候是找知心朋友訴訴苦、解解悶，今天“
煩”的人們不僅僅“煩”，而且不“耐煩”，在不開心、不舒服的同時，他們不安心、不靜心；他們不只是煩惱、煩悶，而且煩躁。對他們而言，與其說“煩”是一種有待完全擺脫的消極情緒，不如說“煩”是一種有幾分無
奈也有幾分得意的生存狀態(tài)和生活方式。過去的人，有煩惱時會從前臺退到后臺，跟人們躲得遠遠的，不想讓人看見；如今的“煩”人們卻穿著自己的文化衫、唱著自己的流行曲，招搖過市，要讓人們躲得遠遠的來看他們。
“別理我”一語，只不過是掩耳盜鈴般的一個舞臺道具。
“新煩”的最大特點在于其躁動不安。這是一種心比天高的追求、躍躍欲試的沖動、得不到滿足的苦悶交織在一起，從而導致的亢奮、緊張、急躁的焦慮。這種情緒是充滿機會又充滿挑戰(zhàn)的變革時代的必然產(chǎn)物。
現(xiàn)實生活中充滿了各種機會，個人發(fā)展有了相當?shù)淖杂?，這一切刺激起人們的成就欲望和積極性，很多人都希望自己有一番大的作為。但是，機會與自由并不意味著成功，每一個機會，事實上都是一種挑戰(zhàn)。同時，選擇
一種機會必須以放棄另外一些機會為代價。雖然社會為個體發(fā)展提供了多種多樣的可能性，但具體到每一個人的身上，其發(fā)展的可能性是很有限的，這就需要我們正確地理解、選擇和把握機會。但是，不少人并不理解機會的
全部真實含義，他們什么都想要，卻對什么都不做踏實的準備，表現(xiàn)出強烈的投機心理。
可惜的是，一些投機者在受挫之后，并不吸取教訓，不反省自己的失誤，不去彌補自己見識、能力和毅力上的不足，而是或者心煩意亂，繼續(xù)在精彩與無奈的循環(huán)中掙扎，或者憤憤不平，責怪社會的不公平與命運的不濟
，有些人甚至以一種“輸紅了眼”的面目出現(xiàn)，破罐破摔。
當然，當代的“煩人”并不都是投機者。一些人的“煩”是一種現(xiàn)代文明病，是抒情的思想、浪漫的夢幻和溫和的心境被無情的、變化的現(xiàn)實打碎之后，而產(chǎn)生的一種憤世嫉俗、走投無路的情緒狀態(tài)。這種人無法控制自
我，心緒不寧，因而難以成事。
無論做什么事，心煩意亂之下是難有所作為的。為了不煩，我們還得“耐煩”一些，靜下心來，正確地認識自己，冷靜地把握機會，以長遠的眼光選擇適合自己的目標和道路。只有如此，我們才能踏踏實實地做好每一件
事，成就自己的事業(yè)。
15、□ 控制好情緒才能做大事
在社交活動中，人可能遇到各種各樣的情況，面對不同的情況，情緒會有很大的波動，不善于控制情緒，就會使社交失敗。
不能控制情緒的人，給人的印象就是不成熟、還沒長大。
不說你也知道，只有小孩子才會說哭就哭，說笑就笑，說生氣就生氣。這種行為發(fā)生在小孩身上，大人會說是天真爛漫，但發(fā)生在成年人身上，人們就不免對這個人的人格感到懷疑了，就算不當你是神經(jīng)病，至少也會認
為你還沒長大。如果你還年輕，則尚無多大關系，如果已經(jīng)工作了好幾年了，或是已超過了30歲，那么別人會對你失去信心，因為別人除了認為你“還沒長大”之外，也會認為你沒有控制情緒的能力，這樣的人，一遇不順就
哭，一不高興就生氣，這樣能做大事嗎？這已經(jīng)和你個人能力有關了。
容易哭，會被人看不起，認為是“軟弱”；容易生氣，則會傷害別人。
哭其實也是心理壓力的一種舒散，可是人們始終把哭和軟弱扯在一起。不過大部分的人都能忍住不哭，或是回家再哭，但卻不能忍住不生氣。但是生氣有很多壞處：第一，會在無意中傷害無辜的人，有誰愿意無緣無故挨
你的罵呢？而被罵的人有時是會反彈的；第二，大家看你常常生氣，為了怕無端挨罵，所以會和你保持距離，你和別人的關系在無形中就拉遠了；第三，偶爾生一下氣，別人會怕你，常常生氣別人就不在乎，反而會抱著“你
看，又在生氣了”的看猴戲的心理，這對你的形象也是不利的；第四，生氣也會影響一個人的理性，對事情做出錯誤的判斷和決定，而這也是別人對你最不放心的一點；第五，生氣對身體不好，不過別人對這點是不關心的。
所以，在社會上行走，控制情緒是很重要的一件事，你不必“喜怒不形于色”，讓人覺得你陰沉不可捉摸，但情緒的表現(xiàn)絕不可過度，尤其是哭和生氣。如果你是個不易控制這兩種情緒的人，不如在事情剛發(fā)生，引起了
你的情緒時，趕快離開現(xiàn)場，讓情緒過了再回來，如果沒有地方可暫時躲避，那就深呼吸，不要說話，這一招對克制生氣特別有效。一般來說，年紀越大，越能控制情緒，那么你將在別人心目中呈現(xiàn)“沉穩(wěn)、可信賴”的形象
，雖然不一定能因此獲得重用，或在事業(yè)上有立即的幫助，但總比不能控制情緒的人好。
也有一種人能在必要的時候哭、笑和生氣，而且表現(xiàn)得恰當好處，這種人控制情緒已到了相當高的境界，你如果有心，也是可以學到的。
下面是一些克服、處理并控制情緒的方法：
1．學會完全主宰自己
控制自己的情緒，要經(jīng)過一個嶄新的思考過程。這個思考過程是很難的。因為，在我們生活中有許多力量試圖破壞個人的特性，使我們從孩童時候一直到成人都相信自己有無法克服的情緒。無法克服這些情緒就只好接受
它們。在這里要強調(diào)的是：你必須相信自己能夠在一生中的任何時刻，都按照自己選定的方法去認識事物，只有這樣，你才能做到主宰自己。
2．善于為自己的情緒尋得適當表現(xiàn)的機會
如有的人在激動的時候，會去做些需要體能的活動或運動，這可使因緊張而動員的“能”獲得一條出路；有的人在情緒不安的時候會去找要好的朋友談談，傾吐胸中的抑郁，把話說出來以后，心情也會平靜許多；還有的
人借觀光游覽來使自己離開那容易引起激動的環(huán)境，避免心理上的紛擾，等到旅游歸來，心情不復緊張，同時事過境遷，原有的問題或許也已顯得微不足道，不再為之煩心了。
3．進行獨立思考
你的情緒又來自你的思考，那就可以說，你是能夠控制你的情緒的。這樣看來，你認為是某些人或事給你帶來悲傷、沮喪、憤怒、煩惱和憂慮，這種想法可能是不正確的。你完全可以改變自己的思想，選擇自己的感情，
新的思考和情緒就可以隨之產(chǎn)生。一個健全和自由的人總是不斷地學習用不同的方式處理問題，這樣才能使你學會主宰自己。
假如你是樂觀的人，那么你就能夠找到控制自己情緒的方法，而且每時每刻都能為值得去做的事而生活著，這樣你便是個聰明的人。能夠順利地解決問題，當然能為你的幸福增添光彩。如果你無法解決某個特別的問題時
，樂觀的你仍充滿信心，其實你已將自己的情感穩(wěn)操在手。能夠為自己的選擇感到幸福時，你的情緒一定是穩(wěn)定的、真實的。
能掌握自己情感的人是不會垮掉的，因為他們能夠主宰自己、控制自己的情緒。他們懂得如何在失意中尋找快樂，懂得如何對待生活中出現(xiàn)的任何問題。在這里沒有說“解決”問題，因為聰明人不以解決問題的能力來衡
量自己是否聰明，而是不受情緒的影響，理智地對待問題。
16、□ 學會宣泄壓抑和郁悶
或許我們都曾有過下面的經(jīng)歷：經(jīng)常莫明地緊張、害怕、心慌、發(fā)抖、頭暈，有時腦子里一片空白，覺得自己活得很累，常常想到死。其實，這就是非常嚴重的抑郁狀態(tài)。
那么怎樣排解這種焦慮、壓抑呢？
（1）可以向心理醫(yī)生或自己信任的親朋好友傾訴內(nèi)心的痛苦，也可以用寫日記、寫信的方式宣泄，或選擇適當?shù)膱龊贤纯蕖⒑艉啊?div style="height:15px;">
（7）多參加集體活動，如郊游、植樹、講座、大學生社團活動等等。在集體活動中發(fā)揮自己的專長優(yōu)勢，增加人際交往。和諧的人際關系會使人獲得更多的心理支持，緩解緊張、焦慮情緒。學會宣泄焦慮、壓抑，我們
（9）對人禮貌。如果您對別人施之以禮，別人也會對你以禮相待，也就是說“將心比心”，會有助于緩沖您的精神緊張。有時，一聲“謝謝”，一個微笑或一次過路禮讓，都能使您感到受歡迎。記住，別人對待您的態(tài)
（10）要自信。這里所說的自信不是狂妄自大，也不是自以為是，而要學會自我控制。有段話是這樣說的：“如果我不靠自己，我又靠誰呢？如果我只想著自己，我又算個什么人呢？如果我現(xiàn)在不想，又待何時？”如果
只指望他人把事情辦好，或坐等他人把事辦好，就可能使您處于被動地位，也可能成為環(huán)境的犧牲品。因此，辦任何事情，首先要相信自己，依靠自己，不要將希望寄托于別人，否則將坐失良機，產(chǎn)生懊喪心理，加重精神緊
（11）當機立斷。死守著一個毫無希望的目標，不論對您自己，還是對您周圍的人，都會增加心理壓力和精神緊張。一個聰明人一旦打算完成某項任務時，就應馬上做出決斷并付諸行動。當他發(fā)現(xiàn)已做的決定是錯誤的，
（12）學會處世的道理。我們都是同樣的人，別人碰上的事情您有一天也可能會碰上。生活的道路不會總是平坦的。與周圍的人建立友誼，可以增加來自外界的支持和幫助，從而減輕精神緊張。不要害怕擴大您的社會影
（13）努力改進人際關系。建立良好的人際關系，以幫助您事業(yè)成功，減少挫折，這對于保持良好的競技狀態(tài)十分重要。我們不需要那種只會教訓人：“給我聽著，你該怎樣做”的朋友，我們生活中所需的是鼓勵我們進
（14）宣泄、抒發(fā)。經(jīng)常處于精神緊張狀態(tài)，累加起來，可能會吞噬掉我們健康的機體。我們需要對人訴說自己的感受，哪怕這樣做改變不了多少事情。向誰訴說，取決于想要說的內(nèi)容，必須選擇合適的訴說對象。記住
（15）以仁待人。當別人身處困境時應樂于助人。在這種時刻，他們最需要您去傾聽他們的訴說，需要您給予幫助。俗話說，善有善報，如果您有朝一日也出現(xiàn)某種危機之時，如果對方是一位真誠的朋友，他也會來幫助
（16）不傳閑話。傳閑話會招來仇恨和互相猜忌，也容易使您失去朋友。當您向某人傳閑話時，他也會猜想您是否也說過他的閑話。生活中有的是問題，夠您去忙的，犯不著背個“小廣播”的名聲去費唇舌，給自己添麻
（17）靈活一些。我們要完成一件工作，可能有許多方法，您自己的那種方法不一定是最好的，或者雖然是最好的方法，但不一定行得通。如果您總認為事事都必須按您的想法去做，那么當事情不按您的想法發(fā)展時，您
人在遇到困難、失敗和挫折時，最希望得到別人的幫助、鼓勵和支持。但是，俗話說“勸皮勸不了心”，外力還要靠自己內(nèi)化，才能從根本上解決問題。所以，一個人遭受挫折后，最關鍵的是要自我安慰、自我調(diào)節(jié)，即
人的情緒可分為兩大類：一類是有益于身心健康的情緒，如希望、歡樂、恬靜、好感等；另一類則是有損于身心健康的不良情緒，如焦慮、憤怒、恐懼、沮喪、悲傷、不滿、憂郁、絕望、過度緊張等。醫(yī)學上將后者稱為
負性情緒，挫折后產(chǎn)生的就是這些負性情緒，如果負性情緒超過人體生理活動的調(diào)節(jié)范圍，就有引起疾病的可能。醫(yī)學研究表明，經(jīng)常出現(xiàn)負性情緒的人，體內(nèi)的交感神經(jīng)處于亢奮的狀態(tài)，會釋放大量的活性物質(zhì)。如人焦慮
時能釋放出大量的腎上腺素，精神過度緊張可放出大量的去甲腎上腺素，使人體代謝旺盛，心肌耗氧量增加，心跳負擔加重，冠狀動脈痙攣，于是便會引起心肌缺血、缺氧，導致心律不齊、心絞痛、心肌梗塞等疾病。醫(yī)學上
大多數(shù)性情暴躁、負性情緒多的人，血膽固醇值也會增高。據(jù)報道，我國有一位生理學家性情暴躁，他曾預言自己將死在惹他動怒的人手下。后來，他果真在一次醫(yī)學討論會上，因勃然大怒，致使心臟病突發(fā)而當場死亡
近年來，越來越多的人死于癌癥，因此人們幾乎到了談癌色變的地步?？墒轻t(yī)生卻告訴我們：真正是因癌癥病魔而死的人不足1/3，其余2/3的人都是給癌癥嚇死的。有很多人一聽說自己患了癌癥，就感到自己必死無疑了
心理學家說，人受挫折后如果陷入負性情緒而不能自拔就等于自殺。所以，當你遭受挫折后為某種不公平而憤憤不平時，你不妨問問自己：“我還能活多久？”沿著這樣的思路想下去，就會倍加珍惜自己的生命。人的生
命只有一次，不會再有第二次。一個人有了生命的危機感之后，才會成熟、聰明起來，才會活得充實而有意義。每當問起自己“我還能活多久？”時，心里就會忽然變得一片空明——沒有芥蒂，不再計較，也不再為名利所惑
，而只想緊緊抓住有限的生命，做點自己愿意做的、有價值的事，不至于撒手西歸之時，愧對父母和親友、愧對國家對自己的培養(yǎng)……當一個人因受到不公平待遇而產(chǎn)生極強的挫折感，進而得了一場大病時，住院期間，人一
般會大徹大悟，覺得自己太傻了、太可笑了。計較那些什么名啊、利呀，又有什么用呢？氣死了誰賠自己的命呢？是命重要還是名利重要呢？想到這些，人心里就無限寬闊，從此之后，再也不去計較名利，哪怕受到多么不公
平的對待，都能在一陣痛苦之后，泰然處之。很多人舍本逐末，并不懂得生命的寶貴，為得一官半職而臥薪嘗膽，或為小名小利而打得頭破血流，目的達不到便幽怨、便苦惱、便痛不欲生，糟蹋自己而不知。
人類似乎有一個共同的弱點：對自己擁有的東西并不珍惜，一旦失去，才會估量出它的真正價值。有一篇荒誕小說叫《自殺俱樂部》，這個俱樂部是專門為準備自殺的人服務的。它讓你在死前享受到所有的人間樂趣。于
世上永不凋謝的花一定是假花，完全紅透的蘋果一定是假的。一個人一生不可能永遠生活在歡樂與幸福中，痛苦是正常的，能夠品嘗痛苦但不被痛苦壓垮的心靈才是真正健康的。歡樂是一種很高的人生境界，一個人要保
持一種永恒的歡樂并不是一時的高興，那將是一種樂觀向上、積極進取、淡泊名利的人生態(tài)度。經(jīng)歷了無數(shù)苦難都沒有被苦難傷害自己身體的人，才能真正體會苦盡甘來的滋味。
許多挫折都是人為造成的，有的人因為太鋒芒畢露，棱角太強而挫傷了別人也害了自己，這種人就是不會保護自己。所以，有才華的人必須把保護自己也算作才華之列。一個不會自我保護的人再有才華，也會使才華過早
地埋沒，而不能為社會做更多的事。例如，田漢的一生，“悲”多于“喜”，“苦”重于“樂”。他生于亂世，死于亂世，嘗過追求理解的興奮與快樂，也忍受過幻滅的悲哀與苦悶。他胸無城府、不諳世故，不會保護自己。
他浪漫多情、癡迷藝術，在復雜的現(xiàn)實人生中他注定要吃苦受難。像田漢一樣不會保護自己的有才之人受挫者不乏先例，讓世人為他們惋惜。為了避免再受挫折，凡是棱角較強的人都必須學會保護自己。那么，如何保護自己
外圓內(nèi)方是處事中最經(jīng)典的哲理。人無論處在何種地方都喜歡聽贊揚之詞，即人人都希望得到社會的承認，這也是人之常情。會為人處世者，此時必然是避其鋒芒，即便覺得別人干得不好也不會直言相對；生性油滑、善
于見風使舵的人，則會阿諛奉承，拍拍馬屁；那些忠直之人，此時也許要實話實說，這就讓人覺得你太過莽直、鋒芒畢露了。有鋒芒也有魅力，在特定的場合顯示一下自己的鋒芒，是很有必要的。但是如果太過，不僅會刺傷
別人，也會誤傷自己。做大事的人，過分外露自己的才能，只會招致別人的嫉妒，導致自己的失敗，無法達到事業(yè)的成功。更有甚者，不僅因此失去了政治前途，還會累及身家性命。留得青山在，不怕沒柴燒，有才華要含而
外圓內(nèi)方并不是要違背人格去圓滑地做人，而是要你在堅持原則的前提下講究說話的藝術和方式，這樣既可以表明自己的見解，達到自己的目的，又不會傷害別人，也保護了自己。尤其在紛繁復雜的人際關系中外圓內(nèi)方
人類已經(jīng)跨入了21世紀。做一個身心健康的人，是人類發(fā)展自身、完善自身的美好愿望與追求。只有心理健康，一個人才能保持身體健康，才能少生病或不生病。只有做到心理健康，一個人才能泰然面對復雜、紛繁的世
界，才能從容參與、適應現(xiàn)代快節(jié)奏的社會生活，取得人生的成功。人怎樣才算心理健康呢？美國心理學家羅杰斯提出的“未來新人類”受馬斯洛提出的“自我實現(xiàn)的人”的心理健康的標準影響較大。這里提出的“未來新人
具有開朗、開放的人生態(tài)度，對世界（個人內(nèi)在、外在世界）、對個人的經(jīng)驗開朗、開放，不固執(zhí)己見、冷漠、呆板、閉鎖，有嶄新的視野與生活，有嶄新的觀念、思想和鑒賞力。在日常生活世界中，可以重復敬畏、快
這種生活態(tài)度并不重視物質(zhì)享受，而重視生命的過程。清楚地覺察人生是一個經(jīng)常變化的過程，深知變化過程中存在困難和冒險，但卻充滿活力。面對生活中許多的不肯定，不會驚惶失措，并能容忍新奇和不熟悉事物所
帶來的疑慮，認為失敗和挫折是生命的一部分，具有勇敢及遭受失敗時的復原力，具有人生的自信；不在乎物質(zhì)享受與報酬，金錢、名利與地位等都不是人生目的，盡管也懂得享受豐裕悠然的生活，但卻不把這些作為生活的
渴望人生能達到寧靜致遠的境界，平衡與進退有度。視生活是均衡，在任何事上很少是過度的。與宇宙大地融合一致，與大自然和諧共處，備感親切。關注生態(tài)并照顧生態(tài)，能從大自然的動力中獲得歡愉，但無意征服大
