客家人分布廣泛，在多個地區(qū)都有聚居，客家民居也在各地變化出多種多樣的建筑形態(tài)。
在贛南，為了突出防御功能，客家人修建起高大的方形圍屋；
在閩西，客家人聚群而居，就出現(xiàn)了像田螺坑土樓群這樣的圓形客家土樓；
而到了粵東梅州地區(qū)，客家人便修建起方圓結(jié)合更注重生活功能的圍龍屋。
《廣東印記》之“磐安圍”
將和你一起，感受這座圍龍屋的古與今
東晉咸和六年（331年），興寧建縣；至宋元時期，中原移民融于百越，興寧人口倍增、興盛肇始。
一千多年來，多民族交融共進(jìn)，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中客家最具代表性的建筑便是在興寧境內(nèi)的圍龍屋。這里有圍龍屋近3000座，被稱為是“中國圍龍屋之鄉(xiāng)”。
在興寧境內(nèi)所有圍龍屋中，磐安圍因建筑細(xì)節(jié)精巧，保存完整，于2010年被廣東省人民政府確定為廣東省文物保護(hù)單位。
磐安圍始建于清光緒二十一年(1895年)，位于廣東省梅州市興寧市葉塘鎮(zhèn)河西村麻嶺頂東麓，坐西向東，為三堂四橫一圍龍結(jié)構(gòu)，共21個天井，122間房屋，總占地面積8093平方米，建筑面積5060平方米。
建屋的劉氏屋主希望它堅(jiān)如磐石，子孫安居樂業(yè)，故取名為磐安圍。歷經(jīng)百年風(fēng)雨后，它果然像磐石一般完好無損，確保了子孫的安全。
如今，作為廣東省文物保護(hù)單位，磐安圍的穩(wěn)固又有了一道新的保障。
磐安圍興建之初，屋主就做好了細(xì)致周全的籌劃，整體為類圓形布局，水塘與房屋陰陽相生。
禾坪南北向均建有出入斗門，圍屋四角皆為碉樓，外層設(shè)有許多槍眼、炮眼，防御功能完備。
磐安圍住人的部分分布在橫屋和圍屋兩部分，圍屋中間即為龍廳，意在把風(fēng)水意義上的龍圍在屋里，好興旺全家。
為了養(yǎng)好這條龍，龍廳大門緊閉，不放任何東西或住人，以免壓傷了龍脈。
龍廳前方隆起的土地叫做化胎，化胎中部隆起，是孕育萬物承受天地靈所之地，象征子孫滿堂，百子千孫，也是客家傳統(tǒng)家宅最重要的區(qū)域。
磐安圍的中軸線上是功能各異的上中下三堂。
一進(jìn)大門的是下堂，是室內(nèi)和戶外的過渡空間。下堂過去是中堂，這里是人們生活的場所，是討論宗族大事的地方。從前，磐安圍的男子各個習(xí)武保家，每逢春節(jié)就會在這里展示身手接受長輩考核。
再往后即是整個家最神圣的中心點(diǎn)，客家人祭祖用的上堂。把宗祠建在家里是客家人敬奉祖先的特點(diǎn)，磐安圍內(nèi)供奉的是劉家十七世的劉乾昌和夫人刁氏，即磐安圍的建設(shè)者。
磐安，取意“堅(jiān)如磐石，安居樂業(yè)”，初代屋主為人仁厚、樂善好施，光緒年間曾獲清廷賜匾，至今猶存。后代族人代代秉持祖訓(xùn)家風(fēng)，繁衍生息。
改革開放后村民收入上升，經(jīng)濟(jì)條件得以改善，其他河西村的村民紛紛在自家圍龍屋旁修建起樓房，在河西村的三十多座圍龍屋中，唯獨(dú)磐安圍周圍沒有修建新樓房。
劉氏建立磐安圍的初衷在于，將整個家族聚集在一起共同抵抗外敵。化胎正中下方嵌有五塊不同規(guī)格的石塊代表“五方龍神”，是宗族保佑的希望所在。
借用《易經(jīng)》中的智慧，磐安圍屋前半圓的水塘和屋后半圓的圍屋遙相呼應(yīng)，與中間的圍屋共同形成天圓地方的結(jié)構(gòu)，象征陰陽平衡，也象征住所與自然合一。
禾坪外的月形池塘，讓這座民居更好地適應(yīng)山區(qū)生態(tài)環(huán)境，有機(jī)地生長，兼具深厚的文化基礎(chǔ)。水塘里的水可以用來灌溉、防火，還可以做小范圍的氣候調(diào)節(jié)，讓圍內(nèi)氣溫清涼。
每年，劉家一百多后裔都會在同一時間一起返回磐安圍聚會，在磐安圍這個有形的空間，維系著代代相傳的無形的家的觀念。
磐安圍，一座橫跨三個世紀(jì)的老屋，經(jīng)歷山河變遷，歲月荏苒，人與建筑依舊。它是堡壘，更是棲息的家園……
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