猶太人認(rèn)為,欲望是賺錢的原動(dòng)力,動(dòng)力越強(qiáng),行動(dòng)就越有利,只有強(qiáng)烈的欲望才能使你奮進(jìn)。
從理性的觀點(diǎn)來看,金錢是人們實(shí)現(xiàn)交換的中介,通過金錢,人們能夠?qū)崿F(xiàn)自身創(chuàng)造的價(jià)值,給我們帶來財(cái)富、名譽(yù)、地位,同時(shí)也為他人與社會(huì)提供便利,所以不要把內(nèi)心的財(cái)富欲望當(dāng)作庸俗的想法。事實(shí)證明,在同情、智慧以及正直等道德前提下,對(duì)金錢的熱愛是一種積極向上的力量,它足以波動(dòng)勤勉的齒輪,催促人們?cè)趧?chuàng)富的道路上快奔跑。
富人與平常人的區(qū)別之一,不是賺錢本領(lǐng)有差異,而是對(duì)待金錢的態(tài)度不同。在這方面,猶太人或許能給我們帶來啟發(fā)。
正是猶太人對(duì)金錢的價(jià)值觀,激發(fā)了他們對(duì)金錢執(zhí)著的信念,這對(duì)他們資本的積累和增值起到了極其關(guān)鍵的作用。
“小富即安”的心態(tài)成就不了大視野。要追求更高的目標(biāo),就必須要有野心。很難想象,沒有野心和欲望,被譽(yù)為世界第一股神的大富豪沃倫·巴菲特就能擁有令人羨慕的財(cái)富。
被譽(yù)為世界第一股神,當(dāng)代最成功的投資者沃倫巴菲特,在他小的時(shí)候,他的父親希望他有朝一日能成為一名神職人員。但是,他在10歲幫父親繪制股市漲跌表時(shí)就表現(xiàn)出對(duì)金錢力量的無比著迷,像是被氣咒語所鎮(zhèn)住了似的。巴菲特的老朋友卡羅也說,少年時(shí)的巴菲特就能把《賺1000美元的1000種方法》這本書背下來。他想象自己能從一臺(tái)機(jī)器開始,使他盈利幾千美元。
“我對(duì)數(shù)字和金錢相關(guān)的任何事情都非常感興趣?!背蔀榱税头铺貟煸谧爝叺脑?。濃厚的興趣化作強(qiáng)烈的野心,成為巴菲特謀求事業(yè)不竭的動(dòng)力。
欲望是可以化為實(shí)質(zhì)對(duì)等物的。欲望可以催生財(cái)富意識(shí),是人追求財(cái)富,進(jìn)而衍生出財(cái)富。
大部分人認(rèn)為,窮人最缺少的是金錢,窮人還能缺什么?當(dāng)然是錢呀,有了錢,就不再是窮人了。有一部分人認(rèn)為,窮人最缺少的是機(jī)會(huì)。一些人之所以窮,就是因?yàn)闆]遇到好時(shí)機(jī)。另一部分人認(rèn)為窮人最缺少的便是技能。還有人認(rèn)為窮人最缺少幫助和關(guān)愛。但是,在猶太人看來,窮人最缺少的是賺錢的野心和發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想和成為富人的思維方式,關(guān)注小編,每天一點(diǎn)財(cái)理財(cái)知識(shí),帶你早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
在日常生活中,我們經(jīng)常會(huì)看到一些從外表上看很像富人的人,但是他們的為人處事卻透露著窮人的做派。實(shí)際上他們根本不能算是富人,只是一些比較有錢的“窮人”罷了。
我們一定要分清楚有錢人和富人的區(qū)別。做有錢人容易,但做真正的富人沒有那么簡(jiǎn)單。有錢人擁有的可能只是一個(gè)富口袋,他們不一定擁有富腦袋,而沒有富腦袋支配的富口袋,總有一天會(huì)變成窮口袋的。
窮人和富人首先是腦袋的距離,其次才是口袋的距離。
猶太商人的“喜新厭舊”思想!“厭舊”就是不醉心語現(xiàn)狀,“喜新“就是發(fā)展新的生意。如果過于迷戀、依賴眼前現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng),那么你永遠(yuǎn)不會(huì)有大的發(fā)展,財(cái)富也不會(huì)向你走來。
猶太人是世界上最聰明的人,他們的民族出過很多的諾貝爾獎(jiǎng)得主,而且他們做生意完全依靠精明、智慧的大腦。
有一個(gè)活了77歲的名叫費(fèi)雷的猶太人在彌留之際,讓秘書在報(bào)紙上登了一條信息,說他將要去網(wǎng)天堂,愿意給逝去親人的人帶口信,條件是每人收費(fèi)100美元。這樣一條看似荒唐的消息,卻引來了很多人的好奇心,結(jié)果他賺了10萬美金。假如他能在病床上多堅(jiān)持幾天,也許會(huì)掙的更多一些。
這就是猶太人,即便是在生命的最后時(shí)刻也不放過任何可以賺錢的機(jī)會(huì)。并且他們賺錢的方式總是讓人感到匪夷所思,但卻時(shí)刻透露著智慧的光芒。
人在錢途,衣祿無憂
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