“昆侖奴，新羅婢”應(yīng)該算是唐朝時期達(dá)官貴族的一個高級配置了，這兩者雖然經(jīng)常放在一起說，但是又有不同，新羅婢比較沒有爭議，就是來自新羅的婢女。新羅在很長時間內(nèi)都是大唐的附屬國，在唐初沒少被高麗和百濟(jì)欺負(fù)，后來唐高宗時期滅了高麗和百濟(jì)，新羅得以擴(kuò)充地盤。
新羅婢女成為大唐顯貴之家的婢女應(yīng)該是八世紀(jì)開始的事情，唐初的時候很少會出現(xiàn)，當(dāng)然即便出現(xiàn)也是新羅國進(jìn)獻(xiàn)而來的貢品，是高級歌姬之類的。貞觀年間，新羅還曾給李世民僅進(jìn)獻(xiàn)了兩個新羅美女，不過被李世民拒絕了，兩個美女又回到了家鄉(xiāng)，李世民的理由是她們遠(yuǎn)離故土?xí)肽罴亦l(xiāng)，自己不忍心讓她們?nèi)淌芩监l(xiāng)之苦。
但是到了九世紀(jì)，新羅婢就多了起來，因為有強(qiáng)盜掠奪新羅的良民，然后到中原來賣，新羅婢都是經(jīng)過訓(xùn)練的，性情溫和，乖巧能干，重要的是不是大唐人，似乎更能成為身份的一種象征，于是新羅婢在這一時間段盛行。不過后來大唐皇帝嚴(yán)令禁止買賣新羅奴婢，而且還下令將中原的新羅婢用船只送回新羅，這才減少了帝國的新羅婢。
與新羅婢相對的另一個奴仆品種就是昆侖奴，新羅婢可以顧名思義，但昆侖奴似乎并不能顧名思義，至少有一種共識就是，昆侖奴并不是昆侖山上出產(chǎn)的奴隸。
如果用一種籠統(tǒng)的說法來表述的話，那么昆侖奴就是皮膚黝黑頭發(fā)卷曲的黑人奴隸。至于昆侖奴來自什么地方，就目前的研究來看，是有分歧的，或者說一直沒有達(dá)成真正的定論。實際上后人將其細(xì)化或者定向了，而唐朝時期的昆侖奴則更可能是一個統(tǒng)稱，就是黑人奴隸。可能有不同的身體特征，可能來自不同的地區(qū)，人們不認(rèn)為有必要將其細(xì)分，反正就是外來的黑人奴隸?；蛘邅碜詵|南亞等地區(qū)，或者來自非洲地區(qū)，或者還有別的來源，都無所謂，只要他們力大能干、吃苦耐勞就是好的。至于高矮胖瘦沒必要計較，不同地區(qū)的黑人必然有身體上的不同之處。
根據(jù)《舊唐書》的記載：“在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號'昆侖’。”這可能是唐朝人對昆侖奴的最初認(rèn)識，即來自于南海諸國的黑人奴隸，之后又有別的地區(qū)比如非洲來的黑人奴隸，也因為其黑皮膚和卷頭發(fā)被歸為昆侖奴之列。
南海諸國也就是東南亞和南亞地區(qū)的國家，來自這些地區(qū)的黑人奴隸或者被當(dāng)做貢品運(yùn)送到大唐或者沿海的強(qiáng)盜掠奪而來或者干脆就是自己來的。
而來自非洲的黑人奴隸則是經(jīng)由大食國（阿拉伯國家）來到的大唐，大食國建立于7世紀(jì)初期，而在7世紀(jì)后期就進(jìn)入了非洲，開始進(jìn)行黑人的買賣，8世紀(jì)左右大食就將這些黑人奴隸賣到了大唐，成為大唐貴族們的身份的象征。
可能會有人覺得昆侖奴的地位是比較低下的，主要做的就是臟活累活，其實未必，他們這些奴隸都很能干，有的還有不錯的技能，即便只是奴隸，也并不完全是被人看不起的。
甚至在唐代還有將昆侖奴塑造成豪俠的小說，《太平廣記·豪俠》中就收錄了這樣一個豪俠形象。說是唐代宗時期，崔生身邊就有一個很了不起的昆侖奴叫做磨勒，磨勒不僅聰明伶俐，而且身懷絕技。在崔生為某一個官居一品的官員家里的歌姬魂牽夢縈的時候，磨勒主動為自己的主人排憂解難，不僅幫崔生解開了紅綃女發(fā)出的暗語，更是帶著崔生飛過了一品大員家里那十重垣，讓崔生和紅綃女相見，并在不驚動一品官員的情況下，又帶著崔生和紅綃女飛了出來。
紅綃女隱居在崔生家，一直到幾年后她跟隨車隊外出賞花，被一品大員的家奴發(fā)現(xiàn)，一品大員這才知道了當(dāng)年的真相。并將崔生的家團(tuán)團(tuán)包圍，想要殺死磨勒，只是磨勒毫不畏懼，在眾目睽睽之下，飛出高墻消失得無影無蹤。過了很多年之后，還有人在洛陽城見到了賣藥的磨勒，絲毫沒有變老的跡象，還和從前一模一樣。
當(dāng)然這就是一個神化了的故事，這種神話故事在安史之亂后的大唐隨處可見，不過也在一定程度上說明，昆侖奴并非只是簡單的奴隸，他們中的很多是有特殊技能的。
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