無(wú)毒不丈夫
原句是“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，意思是心胸狹窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。這里的“丈夫”，是指有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、胸懷寬廣的“大丈夫”之意。
那這句俗語(yǔ)，為什么在長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流傳中，竟錯(cuò)成了“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”呢？尤其是“無(wú)毒不丈夫”，似乎成了某些人行兇作惡的“理論根據(jù)”。
有人認(rèn)為，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，對(duì)音律美感要求甚高的古人便把這句改為“無(wú)毒不丈夫”，成為“信言不美，美言不信”的例句。
三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮
這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，即使三個(gè)最一般的人，將他們的智慧聚集起來(lái)，就相當(dāng)于一個(gè)絕頂聰明的人。這里的“皮匠”實(shí)際上是古代“裨將”的諧音，“裨將”在古代是最低一級(jí)將軍的名號(hào)，一般由校尉或是都尉升遷而至，裨將通常有權(quán)參與軍中帳議。原意“三個(gè)丑裨將，頂個(gè)諸葛亮”，流傳中，人們將“丑裨將”說(shuō)成了“臭皮匠”。
無(wú)奸不商
原本是“無(wú)尖不商”，是說(shuō)古時(shí)候開(kāi)糧行、賣(mài)谷米是用升或斗來(lái)量的，故有“升斗小民”之說(shuō)。商家在量米時(shí)會(huì)以一把紅木戒尺之類(lèi)，削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準(zhǔn)足。
在買(mǎi)賣(mài)雙方銀貨兩訖成交之后，商家會(huì)另外氽點(diǎn)米加在米斗上，形成一個(gè)小尖。這也是正派生意人的一種生意噱頭，這種添頭作為一種銷(xiāo)售手段，以博得客戶(hù)好感，這種銷(xiāo)售手段一度都被商家采用，所以就有了“無(wú)尖不商”的俗語(yǔ)。
后來(lái)為什么叫“無(wú)奸不商”呢，按照這個(gè)說(shuō)法，世上做生意的，沒(méi)一個(gè)不奸狡的，這也反映了一部分不良商人缺斤少兩、以次充好，老百姓通過(guò)這一俗語(yǔ)表達(dá)對(duì)奸商的憎恨。
實(shí)際上，我們當(dāng)今社會(huì)，“無(wú)尖不商”與“無(wú)奸不商”都可能是一種社會(huì)現(xiàn)象，儒商與奸商并存的現(xiàn)實(shí)讓這兩個(gè)俗語(yǔ)都有存在的必要。
舍不得孩子套不住狼
這句俗語(yǔ)本來(lái)面目是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。所以，在古時(shí)候，人們往往要磨破幾雙鞋子才有可能捕捉到狼，就這樣，“舍不得鞋子套不到狼”這句俗語(yǔ)就廣泛流傳開(kāi)來(lái)。
那么，這句俗語(yǔ)中的“鞋子”一詞后來(lái)又怎么會(huì)訛變?yōu)椤昂⒆印蹦?？原?lái)，在古漢語(yǔ)中“鞋子”不讀作“xie子”，而是讀作“hai子”。
后來(lái)“hai”音分化，但是在我國(guó)山西、四川、湖北、湖南、江西、上海、廣東等地的一些方言中，“鞋子”卻一直被讀成“haizi”。時(shí)間一長(zhǎng)，人們也就習(xí)非成是，“舍不得鞋子套不著狼”也就被訛傳為“舍不得孩子套不著狼”了。
狗屁不通
這個(gè)俗語(yǔ)原是“狗皮不通”，意思是指責(zé)別人說(shuō)話或文章極不通順。因?yàn)楣返谋砥](méi)有汗腺，酷夏時(shí)，狗要借助舌頭來(lái)散發(fā)體內(nèi)的燥熱，“狗皮不通”就是指狗的這個(gè)特點(diǎn)。
由于“皮”與“屁”諧音，而屁又為污濁之物，對(duì)于文理不通的詩(shī)文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明，“狗皮不通”就變成了“狗屁不通”。
有眼不識(shí)金鑲玉
“有眼不識(shí)金鑲玉”多用來(lái)比喻見(jiàn)識(shí)淺陋，缺乏識(shí)別事物的能力。它的原話是“有眼不識(shí)荊山玉”，這句俗話典出《韓非子-和氏》。因和氏壁出自荊山，故后人又稱(chēng)之為“荊山玉”。
春秋時(shí)期，楚人卞和看見(jiàn)一只鳳凰落在荊山的一塊青石上。由于當(dāng)時(shí)的人皆認(rèn)為鳳凰神鳥(niǎo)不落無(wú)寶之地，于是卞和就認(rèn)定那塊青石中必有寶石，便將它獻(xiàn)給了楚厲王。楚厲王叫玉石工匠前來(lái)辨識(shí)，玉工說(shuō)這不過(guò)是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，以欺君之罪砍掉了卞和的左腳。
楚厲王死后，楚武王繼位，卞和又把這塊青石獻(xiàn)了出去，結(jié)果又因?yàn)槠劬锒チ擞夷_。
卞和抱著青石痛哭，一直哭得淚水流盡，眼睛滴血。楚文王聽(tīng)說(shuō)后，命玉工剖開(kāi)青石，發(fā)現(xiàn)里面的稀世寶玉，這就是大名鼎鼎的“和氏壁”。
為了諷刺那些見(jiàn)識(shí)淺陋、缺乏識(shí)別能力的人，于是乎“有眼不識(shí)荊山玉”就這么傳開(kāi)了。從字面看，“有眼不識(shí)金鑲玉”雖然華麗，但顯然沒(méi)有“有眼不識(shí)荊山玉”的內(nèi)涵。
不到黃河心不死
“不到黃河心不死”是一句常用俗語(yǔ)，比喻不達(dá)目的決不罷休。這句俗語(yǔ)粗看讓人頗感莫名其妙，“死心”與“到黃河”之間有什么必然的關(guān)系呢？
其實(shí)它是由歷史典故“不到烏江心不死”衍變而來(lái)，說(shuō)的是項(xiàng)羽自刎于烏江的故事。
秦朝末年，劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍在推翻了秦王朝以后，又進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的楚漢爭(zhēng)戰(zhàn)。公元前204年，垓下一戰(zhàn)楚軍大敗，項(xiàng)羽敗退至烏江，感覺(jué)無(wú)顏面對(duì)江東婦老，人未亡心已死，拔劍自刎于烏江，“不到烏江心不死”一語(yǔ)由此而來(lái)。后來(lái)因黃河的知名度遠(yuǎn)比烏江高，有人把它改成了“不到黃河心不死”。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原句出自宋莊季裕的《雞肋篇》，“嫁得雞逐雞飛，嫁得狗逐狗走”。 在民間傳說(shuō)中，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的俗語(yǔ)是從“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”演變而來(lái)。意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或年齡很大的人，也要隨其生活一輩子，反映了自古以來(lái)女子在婚姻問(wèn)題上的被動(dòng)地位。
王八蛋
王八蛋是漢語(yǔ)北方話中一個(gè)非常富于侵略性的臟話，但是它的來(lái)源卻是“忘八德"的訛傳。 中國(guó)人自古重視德的培養(yǎng)，古代“八德”即：孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥。此八德是做人之根本，忘記了這“八德”，也就是忘了做人的根本。所以對(duì)于那些不忠不孝、不講信義、不知羞恥、不懂禮節(jié)的人以“忘八德”斥之。
在長(zhǎng)期的口傳過(guò)程中，“忘八德”被訛傳為“王八蛋”，與這三字的讀音有關(guān)，“忘八德”(平、平、平)三個(gè)字的組合，在口傳中自然而然的被平仄押韻的“王八蛋”(平、平、仄)所代替，一代一代，口口相傳，最終讓好多人迷失了這個(gè)俗語(yǔ)的本意。
這九個(gè)被誤傳的俗語(yǔ)，您看完之后是不是恍然大悟，原來(lái)自己被騙了這么多年??！
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