| 天下第二行書——《祭侄文稿》
□魏寶玉
顏真卿《祭侄文稿》已為天下了解中國書法的人所熟知，顏真卿是中國書法史上繼“書圣”王羲之之后唯一能與王羲之并駕齊驅(qū)的偉大的書法革新家，堪稱書壇“亞圣”（楷體書圣），他的《祭侄文稿》也是唯一能與王羲之“天下第一行書”—《蘭亭序》并列為“天下第二行書”的書法神品。筆者認(rèn)為，這里的“第一”和“第二”，是以作品產(chǎn)生時(shí)間先后為序，但就其作品的藝術(shù)價(jià)值及其歷史影響而言，“第二”并不亞于“第一”。
一、從《祭侄文稿》產(chǎn)生的背景看其歷史價(jià)值 《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》、《祭侄贈贊善大夫季明文》，是顏真卿為其亡侄顏季明撰寫的一篇祭文草稿。顏真卿為何要寫這篇祭文？顏季明為何而亡？這是每個(gè)一接觸到《祭侄文稿》的人必然要思考和了解的首要問題?！都乐段母濉穼懹谔泼C宗乾元元年(公元758年)九月三日,其背景是：三年前，即玄宗天寶十四載（公元755年）十一月，安祿山在范陽舉兵叛亂。因顏真卿早有防范，整個(gè)河北除顏真卿鎮(zhèn)守的平原郡（今山東陵縣）獨(dú)舉義旗，城堅(jiān)不摧之外，其他大部分州郡已落入叛軍之手。當(dāng)時(shí)顏真卿從兄顏杲卿為常山郡（今河北正定縣）太守，而常山郡正處叛軍西攻唐朝京都長安之要沖，且勢孤力弱，杲卿自度不能抵擋叛軍鐵輿，便采取一面出城揖迎，詐順其叛，一面暗中派三子季明往返于常山與平原兩郡之間，與真卿取得聯(lián)絡(luò)，共討叛賊。顏杲卿首先設(shè)計(jì)殺死了占領(lǐng)常山的叛軍將領(lǐng)李欽湊，接著又收復(fù)了華北要隘井徑口，使常山與平原兩郡形成犄角之勢，有力地牽制了安祿山西進(jìn)的力量。在杲卿、真卿兄弟的影響下，河北先后有十七郡揭旗反正，共推顏真卿為盟主，統(tǒng)兵20萬，橫絕燕趙，給了安祿山以沉重的打擊。
就在抗擊叛軍取得勝利的情況下，顏杲卿派其長子顏泉明與真定縣令賈深等赴京城向朝廷報(bào)捷。不料途中被太原節(jié)度使王承業(yè)扣留，王承業(yè)另寫奏表，詆毀顏杲卿，派遺親信赴京上奏。常山之功，盡被王承業(yè)竊奪。玄宗見表還拜王承業(yè)為羽林大將軍。
安祿山的西進(jìn)計(jì)劃受到顏杲卿、顏真卿等義軍的牽制，便在第二年即天寶十五載大年初一，派大將史思明率優(yōu)勢兵力自河南向北折返，重點(diǎn)圍攻常山。在敵兵壓城之下，顏杲卿率兵死死拒守。當(dāng)時(shí)，杲卿舉旗起兵只有八日，城內(nèi)工事，尚未完全修復(fù)，糧草也不充足，便急忙派人去太原節(jié)度使王承業(yè)處請求救援，但他哪里知道，王承業(yè)正怕冒功事發(fā)，只盼常山早日陷落，自然按兵不救。顏杲卿率領(lǐng)常山軍民和叛軍激戰(zhàn)三天三夜，最后城破，杲卿父子一起被俘。叛軍為了逼迫顏杲卿投降，把刀架在顏季明的脖子上，威脅顏杲卿如不投降就殺了他的兒子，顏杲卿不但不接受，還痛罵叛軍，慘無人道的叛軍當(dāng)著顏杲卿的面砍下了顏季明的頭顱。顏杲卿被押解洛陽，綁在橋柱子上，安祿山又親自出面勸顏杲卿投降，顏杲卿堅(jiān)決拒絕，大罵不止。安祿山下令砍掉了顏杲卿的一只腳，又割掉了他的舌頭，最后凌遲處死，常山等郡再度落入敵手。常山一戰(zhàn)，死難萬人。顏氏一門30余人同時(shí)被害。對顏杲卿一門英烈，唐玄宗親自下詔“卿之一門，義貫千古”。
兩年后，“安史之亂”平息，顏泉明獲釋得回。乾元元年，泉明到了當(dāng)時(shí)任蒲州刺史的叔叔顏真卿處。顏真卿派泉明去河北，尋訪贖回了散落在那里的常山先烈遺孤300余人，加以安置；又派泉明去洛陽、常山等地找回其父杲卿和其弟季明的尸骨，歸葬于長安鳳棲原祖塋。顏季明之遭慘殺，正當(dāng)英年，全為社稷而獻(xiàn)生，且歸葬時(shí)已失身軀，僅存頭顱。撫今追昔，不由得顏真卿疾痛慘恒，哀思郁勃。就在這樣的背景下，顏真卿血淚交加，情不自禁地寫出了這篇千古絕唱《祭侄文稿》。按照常理，顏真卿在寫《祭侄文稿》之前，應(yīng)先有“祭兄杲卿文稿”，只可惜沒有留存下來。因此，《祭侄文稿》不是一般的祭文，而是書寫大唐平叛統(tǒng)一歷史的雄壯篇章，是記錄民族精神的寶貴歷史教材。 二、從《祭侄文稿》文章書法看其思想、藝術(shù)價(jià)值 《祭侄文稿》共23行，234字（另有涂抹字30余個(gè)）。這篇麻紙本墨跡被人保存下來，至今1200多年仍然完好，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
《祭侄文稿》墨跡。原文：“維乾元元年，歲次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔銀青光祿（大）夫、使持節(jié)蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄、贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生，夙標(biāo)幼德，宗廟瑚璉，庭階蘭玉，敏尉人心。方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡；余時(shí)受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言；爾既歸止，爰開土門；土門既開，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖！嗚呼，哀哉！吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅；魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。”
對于《祭侄文稿》的藝術(shù)價(jià)值，歷代名家都有高度評價(jià)。《顏真卿志》中寫道：顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生，不經(jīng)意而有自然生動之妙。通篇波瀾起伏，時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下；時(shí)而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在《書跋》中稱：唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書”。此評為歷代書家公認(rèn)?！都乐段母濉酚腥筇厣海ㄒ唬﹫A轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法。即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細(xì)勁處筋骨凝練，如金風(fēng)秋鷹；轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。（二）開張自然的結(jié)體章法。此稿一反“二王”茂密瘦長、秀逸嫵媚的風(fēng)格，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié)體，點(diǎn)畫外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，不計(jì)工拙，無意尤佳，圈點(diǎn)涂改隨處可見。在不衫不履的揮寫中，生動多變?？梢詮?qiáng)烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)緩，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重；或細(xì)筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之意趣。行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達(dá)極點(diǎn)。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫到“首櫬”兩字時(shí)，前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感旋風(fēng)之中。長歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。（三）渴澀生動的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時(shí)所使用的工具（短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙）有關(guān)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。
在首屆全國顏真卿學(xué)術(shù)研論會上，宋學(xué)農(nóng)先生從“筆法嫻熟，功力深厚”，“章法靈動、感情跳躍”，“無意于佳、渾然天成”三個(gè)方面對《祭侄文稿》的藝術(shù)價(jià)值特點(diǎn)作了深刻的評述。在筆法上《祭侄文稿》可以使我們看到楷、行、篆、隸、草諸法皆備，諸法皆精，充分體會到顏真卿筆法嫻熟，功力深厚，獨(dú)步峰巔的超書藝技巧。在章法內(nèi)容上，縱觀《祭侄文稿》四個(gè)層次節(jié)奏，宛如在聽一個(gè)深仇大恨者的申訴，開頭心情尚能平靜，接下來便是義憤填膺，高聲控訴，最后竟是聲淚俱下，泣不成聲。這個(gè)藝術(shù)效果的獲得，既有文章本身內(nèi)容的決定因素，更是作品的章法氣韻以及作者的情感渲泄所決定的。書法創(chuàng)作的過程，是心手相應(yīng)，心手相忘的過程。古往今來，凡是稱得上神品墨寶的佳作，大抵都不是有意為之的，而是自然而然地獲得的?！短m亭序》號稱“天下第一行書”，但王羲之后來書之，卻總不如初。顏真卿《祭侄文稿》的產(chǎn)生，就創(chuàng)作心態(tài)與行為動機(jī)來說，當(dāng)初卻不是為了書法的，但卻無意中創(chuàng)造出了號稱“天下第二行書”的無價(jià)之寶。因此，無意于佳而佳構(gòu)天成，這可以看作是真正的書法神品賴以產(chǎn)生的一條規(guī)律。當(dāng)然，這條規(guī)律絕不是一般人所能掌握的，它只是屬于那些少數(shù)技巧熟練，人品高尚，學(xué)問高深的書法家。論技巧，顏真卿是中國書法史上里程碑式的人物，是繼王羲之之后的第二座高峰。他的技巧已達(dá)到熟練之極的程度，只要他提起筆來，其技巧就已融于性情之中。在創(chuàng)作時(shí)，不以技巧本身出現(xiàn)，而以性情出現(xiàn)，而法度全備。論學(xué)識，顏真卿可以說是唐代很有名氣的學(xué)者，他一生著述豐厚，有多種語言學(xué)專著和文學(xué)作品存世，尤其是他的碑文，不僅量多，而且具有極高的文學(xué)水平和價(jià)值。論人品，他堪稱唐朝最著名的忠臣，尤其在抗擊“安史”叛軍的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出了精忠報(bào)國、取義成仁的高貴品質(zhì)，最后為抵制李希烈叛變?yōu)閲柢|。正因?yàn)轭佌媲湓诩记?、學(xué)識、人品諸方面，都達(dá)到了一般人無法企及的高度，所以他在提筆揮寫每一件作品時(shí)，不管是有意還是無意，其深厚的學(xué)問修養(yǎng)、高尚的人格性情，都自然而然地與嫻熟的筆法融為一體，使寫出的每一個(gè)字，每一行字都是一個(gè)新世界。如此看來，顏真卿于無意中創(chuàng)造出《祭侄文稿》這樣的天下神品，也就不足為奇了。這也是他成為中國書壇第二座里程碑的重要標(biāo)志。 三、從《祭侄文稿》人物典型看顏氏英烈對民族精神的影響 顏真卿被稱為熱血書法家，他是首舉義旗，倡起抗擊“安史之亂”的盟主，他深懷國恨家仇的悲憤之情，用血淚凝成的《祭侄文稿》，是顏氏一門英烈，精忠報(bào)國，維護(hù)大唐統(tǒng)一，使百姓免遭叛賊分裂國家戰(zhàn)亂之災(zāi)的史實(shí)篇，從而把顏杲卿、顏季明父子的英烈形象銘刻在了民族的史碑，成為中華民族歷史上的英烈典范。杲卿父子寧死不屈，以身殉國的精神對顏真卿影響至深，更加堅(jiān)定了他繼承兄業(yè)，終生報(bào)國的堅(jiān)強(qiáng)信念和意志，以至后來在抵制李希烈叛變中，堅(jiān)貞不屈，壯烈殉國。
《祭侄文稿》是前無古人的，它折射出顏真卿不僅是一位杰出的書法家，而且是一位杰出的政治家、軍事家。就書法而言，顏真卿留下的墨跡碑帖頗多，他創(chuàng)立了“顏體”，被稱為“楷書第一人”，行草書神品《祭侄文稿》的影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了王羲之的《蘭亭序》。顏真卿人品與書品并冠于時(shí)，其對中華民族文化和文明的貢獻(xiàn)，其他歷史人物是無與倫比的。就政治、軍事而言，顏真卿的官職雖然沒有達(dá)到當(dāng)朝宰相的級職（幾次夠了拜相的條件，均被奸相排斥貶謫），但他在朝憂民，在野憂君，為維護(hù)大唐統(tǒng)一，在三次平定叛變中發(fā)揮重要作用，最后為國獻(xiàn)身，這是其他任何將相都不能與之相比的，真正起到了一般政治家、軍事家起不到的作用。
顏杲卿、顏真卿殉國后，謚號分別為“忠節(jié)”和“文忠”，并稱顏氏“雙忠”。成為中華民族歷史上忠臣烈士的典范和民族精神的閃光點(diǎn)，深深影響著世世代代的華夏人。自唐之后的岳飛、文天祥、楊家將等均是繼承發(fā)揚(yáng)了顏氏“雙忠”的忠烈精神。在顏氏“雙忠”的祖籍山東費(fèi)縣，自杲、真二公殉國后，在其瑯琊祖塋——顏林建起了“二顏墓”，在諸滿（古瑯琊孝悌里）建起“魯公廟“、“雙忠祠”（宋代遷址縣城以東）、“雙忠橋”。上世紀(jì)末，在縣城建起顏真卿大型漢白玉大理石雕像，2009年在顏林村前廣場雕建“雙忠”大型花崗石雕像，均成為歷史紀(jì)念。“雙忠”二公的愛國思想、忠烈精神和顏體書法藝術(shù)更是深深影響著一代代的志士仁人，在民族危亡關(guān)頭挺身而出，為國赴難。清末愛國將領(lǐng)、費(fèi)縣籍（今屬平邑）民族英雄左寶貴，對顏氏“雙忠”民族氣節(jié)大為景仰，少年從軍，于行伍中學(xué)文練武，從士兵升為總兵，連書法也是學(xué)“顏體”，甲午戰(zhàn)爭中，奉命支援朝鮮抗擊日寇，在主帥棄師眾寡懸殊的情況下，孤軍堅(jiān)守，最后慷慨捐軀，血灑平壤城頭。在“雙忠”故里，愛國主義深深植根于人們的血脈之中，世代傳承?？谷諔?zhàn)爭剛爆發(fā)，費(fèi)縣人民就在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉行抗日武裝起義，建立起8支抗日游擊隊(duì)，是沂蒙山區(qū)最早的根據(jù)地之一。在戰(zhàn)爭年代，有1.2萬人參軍，15.6萬人支前，1700余英雄兒女為國捐軀，將愛國主義精神發(fā)揚(yáng)到極致。涌現(xiàn)出蒙山抗日英雄“九爪龍”孫隆三，“革命母親”方蘭亭、莊大娘，抱犢崮山下的播火人李韶九，一門英烈朱開方，費(fèi)城爆動領(lǐng)袖朱志誠，回民游擊隊(duì)長魏立久，孤膽英雄劉光榮，爆破大王栗廣山，井岡山“紅一連”連長孫伯迎，華東一級戰(zhàn)斗英雄劉加其；和平建設(shè)時(shí)期羅盛教式的烈士車景安，王杰式英雄楊慶法，還有曾受到毛澤東主席親切接見，現(xiàn)還健在的華東一級人民英雄孫伯啟（副軍級、離休后住成都市）?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在費(fèi)縣誕生了紅色經(jīng)典歌曲——著名的《沂蒙山小調(diào)》，發(fā)生過“大青山勝利突圍戰(zhàn)”，無數(shù)烈士為國獻(xiàn)身的精神和英雄事跡，是偉大民族精神和沂蒙精神的重要組成部分，成為愛國主義教育的寶貴教材，成為推動“三個(gè)文明建設(shè)”全面發(fā)展的精神動力。
顏真卿《祭侄文稿》在國際上也有深遠(yuǎn)影響。日本太玄會副會長淺見錦龍酷愛顏真卿書法。年輕時(shí)將《祭侄文稿》當(dāng)作臨摹范本。后來參加海軍航空軍，他曾冒險(xiǎn)攜帶《祭侄文稿》直到戰(zhàn)爭結(jié)束。1986年秋，他特意到臺北故宮博物院看了《祭侄文稿》墨跡，深深為它的藝術(shù)魅力所吸引，按他自己的話說：“《祭侄文稿》是我的分身 | 
