作為奧斯曼帝國(guó)的直系繼承者，許多土耳其人至今仍秉持著大突厥主義不放。其野心和胃口之大，足以讓其他各文化民族主義者們都相形見拙。
那么土耳其的這套神奇史觀是怎么煉成的呢？今天就來看看土耳其的史觀演變！
19-20世紀(jì)之交 奧斯曼帝國(guó)飽受內(nèi)憂外患之苦
早在19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)就飽受衰退之苦。不僅淪為外人眼中的“歐洲病夫”，內(nèi)部也在傳統(tǒng)帝國(guó)體制與新興民族國(guó)家的定位間搖擺不定。例如曾是其北非屬地的埃及，就被出生阿爾巴尼亞的軍閥穆罕默德-阿里占據(jù)，儼然已是獲得國(guó)際認(rèn)可的獨(dú)立實(shí)體。雖然在短時(shí)間內(nèi)還默認(rèn)君士坦丁堡為宗主，卻不在愿意對(duì)俯覽馬爾馬拉海的蘇丹為馬首是瞻。
與此同時(shí)，洶涌的民族主義大潮還在席卷巴爾干半島。先是塞爾維亞和希臘爆發(fā)獨(dú)立革命，成功依靠英法俄三個(gè)列強(qiáng)的干預(yù)獨(dú)立。接著又向內(nèi)圈蔓延至保加利亞與羅馬尼亞等地，甚至還倒逼穆斯林居多的阿爾巴尼亞也加入該行列。作為反制措施，伊斯坦布爾當(dāng)局很快推出奧斯曼主義，要求國(guó)內(nèi)各民族都效忠于熱愛祖國(guó)與蘇丹。到了1839年，更有石破天驚的御園敕令，宣布帝國(guó)內(nèi)的所有人都不分宗教，在法律面前一律平等。接著在次年修訂新刑法，對(duì)此主張進(jìn)行強(qiáng)化重申。
希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā) 讓奧斯曼的巴爾干屬地都岌岌可危
不過，這類平等口號(hào)往往只限于帝國(guó)的上層階級(jí)，實(shí)際上仍存在許多針對(duì)非穆斯林的歧視政策。如向非穆斯林人群征收信仰稅的老傳統(tǒng)，一直到1856年才因西方列強(qiáng)的逼迫而面前廢除。此外，一律平等概念也就意味著非穆斯林人群?jiǎn)适夥蹤?quán)利。過去的他們可以靠賦稅避免軍事征召，如今就需要在掏錢的同時(shí)再承擔(dān)其兵役重任。但帝國(guó)軍隊(duì)的指揮層，必然繼續(xù)由穆斯林軍官掌控，也就南面出現(xiàn)虐待新兵丑聞。
因此，巴爾干各族更加離心離德。到了1875-76年間，黑塞哥維那爆發(fā)了反奧斯曼起義，繼而波及到波斯尼亞和保加利亞。為迅速鎮(zhèn)壓過，帝國(guó)軍隊(duì)焚毀了數(shù)百個(gè)村鎮(zhèn)，造成30000多人死亡。巴爾干各族卻對(duì)伊斯坦布爾喪失了信心，紛紛勾結(jié)海外反奧斯曼勢(shì)力，靠列強(qiáng)大腿爭(zhēng)取獨(dú)立。一直到到1914年前，原有的帝國(guó)領(lǐng)土在歐洲已只剩下東色雷斯。最終，奧斯曼在一戰(zhàn)中選擇加入同盟國(guó)陣營(yíng)，結(jié)果被英法剝奪了在中東和阿拉伯半島的領(lǐng)土。至此，不僅奧斯曼主義宣告破產(chǎn)，連僅存的帝國(guó)架構(gòu)也跟著完蛋。
一戰(zhàn)戰(zhàn)敗 直接給奧斯曼帝國(guó)宣判了死刑
當(dāng)代土耳其共和國(guó)之父 凱末爾
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，本是希臘族軍官的凱末爾突然躥起。先是成功挫敗希臘干涉軍的威脅，繼而又和列強(qiáng)簽訂《洛桑條約》。至此，民族化的土耳其共和國(guó)宣告成立。但長(zhǎng)期受帝國(guó)統(tǒng)御的民眾尚不能轉(zhuǎn)變觀念，急需新政府為他們量身制定一套符合現(xiàn)實(shí)需求的意識(shí)形態(tài)。于是，身為國(guó)父的凱末爾又充當(dāng)起文史模范，宣稱土耳其是人類的文明起源！
在此，我們不妨此引用凱末爾養(yǎng)女伊楠在1929年的一段公開發(fā)言：
人類最高級(jí)的文明和種族、國(guó)家，是源自中亞的土耳其人。中國(guó)之文明的奠基者是土耳其人，在美索不達(dá)米亞、伊朗七千多年前出現(xiàn)的蘇美爾人、阿卡德人，實(shí)際上就是土耳其人。埃及的三角洲土著，創(chuàng)建了埃及文明的人是土耳其人。安納托利亞最初和真正的主人，是被稱為赫梯人的群體也是土耳其人！
凱末爾的改革大體成功 但也留有諸多隱患
此外，凱末爾專門強(qiáng)調(diào)，土耳其人是圓頭顱的白種人，而不是黃種人。他之所以這么說，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)顱相學(xué)發(fā)達(dá)，學(xué)界相信圓腦袋是好顱相。另外，考古學(xué)家在安納托利亞發(fā)掘出了可能是最早的人類文明遺跡。凱末爾既不知道顱相學(xué)其實(shí)是一門偽科學(xué)，也不是什么嚴(yán)肅考證的學(xué)究，便立刻把這些當(dāng)成理論證據(jù)。只是處于反歐洲中心論的動(dòng)機(jī)，才把土耳其人的起源地修正到中亞。
1931年，土耳其政府編成高中教科書《歷史》四卷。其綱要大體是：
1 土耳其人起源于中亞。
2 在12000年前建立了人類文明。
3 接著隨著土耳其人的遷移，才把文明散播到世界各地。
1930年代的土耳其共和國(guó)海報(bào)
這個(gè)概念也沒有忘記中國(guó)等東亞地區(qū)。因?yàn)椤稓v史》表示：中國(guó)史書中的始祖伏羲居住在甘肅，而土耳其人在5000年前就遷移到那里，所以伏羲其實(shí)是個(gè)土耳其人。根據(jù)這個(gè)邏輯，夏商周秦都是土耳其人建立的帝國(guó)。直到很難論證漢朝的身份問題，便話鋒一轉(zhuǎn)，將主角設(shè)定為匈奴人。
當(dāng)然，凱末爾的國(guó)史構(gòu)建基本只運(yùn)用于內(nèi)銷，并沒有強(qiáng)烈的對(duì)外輸出意愿。但卻在無形中助漲了泛突厥主義思潮，哪怕這種理念出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)早于土耳其共和國(guó)本身。
在維也納鑄造的凱末爾雕像
土耳其總統(tǒng)旗上的16顆星星
1969年，一位名叫阿齊布-烏茲別克的作家出版了《土耳其總統(tǒng)印隱含的意義》。他在本中主張土耳其總統(tǒng)印和總統(tǒng)旗上的十六個(gè)星星，就是是歷史上十六個(gè)偉大的帝國(guó)象征。隨后又列出這些帝國(guó)名單，依次為：匈奴、西匈奴、阿提拉的歐洲匈奴帝國(guó)、中亞的嚈噠白匈奴、藍(lán)突厥帝國(guó)、阿瓦爾王國(guó)、哈扎爾王國(guó)、回鶻、喀喇汗國(guó)、伽色尼王國(guó)、塞爾柱帝國(guó)、花剌子模、金帳汗國(guó)、帖木兒帝國(guó)、莫臥爾帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)。
事實(shí)上，土耳其總統(tǒng)印并沒有明確的含義。因而有批評(píng)者立刻就指出，所謂的十六個(gè)帝國(guó)名單，完全是為附會(huì)總統(tǒng)印上的星星數(shù)量而編造出來。如統(tǒng)治過波斯的黑羊王朝、白羊王朝也是屬于突厥語民族的土庫曼人建立，那么作者為何不當(dāng)作土耳其的偉大帝國(guó)列在內(nèi)呢？
1984版 突厥16帝國(guó)紀(jì)念郵票
但這類反對(duì)聲音，并沒有組織泛突厥主義的傳播與流行。1980年成立的凱南-埃夫倫政權(quán)，就把此書奉為圭臬，直接列入官方意識(shí)形態(tài)。1984年，土耳其政府還出版了十六個(gè)帝國(guó)紀(jì)念郵票，其內(nèi)容全是帝國(guó)旗幟和對(duì)照的英雄。雖然歷史上的匈奴、突厥汗國(guó)和回鶻根本沒有確定國(guó)旗，但并不妨礙當(dāng)代土耳其人為他們量身定制。于是乎，匈奴就擁有了一個(gè)噴火的小怪獸圖章，回鶻標(biāo)志則為兩個(gè)難以名狀的人像。
可能土耳其政府覺得這套郵票還不夠看，在第二年又用行政命令修改總統(tǒng)旗意義，表示星星就是等同于十六個(gè)帝國(guó)。盡管1922年提出總統(tǒng)旗方案時(shí)，并沒有任何對(duì)星星的明確解釋。但凱末爾早已作古幾十年，不可能從安卡拉的紀(jì)念館里跳出來指指點(diǎn)點(diǎn)。這套當(dāng)代人的說辭便就此確定下來。
埃爾多安與他的突厥16帝國(guó)武士
經(jīng)過凱南政權(quán)的創(chuàng)作，這套史觀基本也成功滲入土耳其社會(huì)的方方面面。乃至21世紀(jì)的政壇大佬埃爾多安，還特意找16個(gè)披甲武士模型來配合自己Cosplay，并著手組建泛突厥主義國(guó)家聯(lián)盟。
作為純粹看客，或許你會(huì)覺得這樣的行為十分搞笑。但殘酷的事實(shí)已經(jīng)證明，土耳其人不會(huì)輕易將之拋棄，并會(huì)越來越多的依此惠及外交操作。因?yàn)橄鄬?duì)廣大地處內(nèi)陸的落后地區(qū)，占據(jù)歐亞交匯處的土耳其，始終是更為富裕且文明的泛突厥系燈塔。僅憑這點(diǎn)，就足以在西亞、中亞和南亞等地產(chǎn)生許多共鳴。特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，眾多生活在鄉(xiāng)村的非城市人口就需要此類精神慰藉。因?yàn)閷?duì)城市化水平較低的區(qū)域來說，泛突厥主義的殺傷力是足夠好用且致命的......
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