文/姜啟壯
原題《理想化移情的臨床樣態(tài)及其應(yīng)對(duì)策略》
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由于理想化的發(fā)生有多種不同的心理來(lái)源（見(jiàn)前文：“理想化”源于攻擊還是自戀？| 克萊因和科胡特的理論差異），故而可以想象理想化移情在臨床中也會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的狀態(tài)。
對(duì)分析家的理想化
所謂對(duì)“分析家的理想化”是指，分析者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地（多為后者）將各種美好、甚至完美的品質(zhì)投射到分析家的身上，理想化的內(nèi)容可能包括分析家的專(zhuān)業(yè)水平、個(gè)人態(tài)度、人格魅力等，同時(shí)往往伴隨著對(duì)自身的貶低。
此類(lèi)理想化移情在臨床工作中最為常見(jiàn)，但其背后的心理機(jī)制也是復(fù)雜多樣的。首先，它可能屬于俄狄浦斯的負(fù)性移情。戈多（John E.Gedo)認(rèn)為，對(duì)于神經(jīng)癥人格的分析者而言，理想化的心理機(jī)制往往是將一個(gè)有愛(ài)、能給予的父母形象投射到分析家身上，以此來(lái)防御由于對(duì)分析家的恨而產(chǎn)生的矛盾情感和內(nèi)疚。所以，其理想化移情的背后其實(shí)是對(duì)負(fù)性移情的防御。
其次，對(duì)分析家的理想化也可能屬于前俄狄浦斯的理想化移情(preoedipal idealizing transference)?？喜?nbsp;(Otto Kernberg) 指出，在邊緣人格結(jié)構(gòu)的分析者那里，對(duì)一個(gè)全然的好而又有力量的對(duì)分析家的投射是對(duì)一個(gè)施虐性的、妄想性的分析家的投射的防御，而在自戀人格結(jié)構(gòu)的分析者那里，這個(gè)對(duì)分析家理想化的移情則是將夸大性的自體投射到分析家上。
瓦斯格 (Robert Waska) 提到，在前俄狄浦斯的理想化移情中有一類(lèi)非常顯著，他是分析者對(duì)自身的貪婪和嫉毀——占有或者摧毀、貶低分析家——的欲望的防御。其心理機(jī)制源于分析者希望和完美的客體融合來(lái)應(yīng)對(duì)迫害性焦慮，但急切抓住一個(gè)完美的客體(構(gòu)成了理想化的基礎(chǔ))的貪婪導(dǎo)致掏空了這個(gè)客體的所有好的部分。
上述諸種原因?qū)е碌姆治稣邔?duì)分析家的理想化移情，究其根源，均來(lái)自于分析者對(duì)其無(wú)意識(shí)中的攻擊性沖動(dòng)的防御，正好符合克萊因關(guān)于理想化的理論模型。
但這類(lèi)分析者對(duì)分析家的理想化移情也還可能有其它的心理來(lái)源，比如可能是分析者為了應(yīng)對(duì)喪失、創(chuàng)傷或不成熟的分離，即分析者為了防御已經(jīng)被其內(nèi)化為自身一部分的內(nèi)在客體的創(chuàng)傷性幻滅。這類(lèi)理想化分析家的移情的產(chǎn)生是由于分析的情境(分離、沖突等)激發(fā)了分析者早期的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)理想化移情來(lái)防御這類(lèi)痛苦的情緒經(jīng)驗(yàn)。這里，分離與喪失而非攻擊性是導(dǎo)致此種移情表現(xiàn)的主要心理動(dòng)力。科胡特所提到的理性化移情，和戈多提到這類(lèi)理想化移情非常相似，分析者需要通過(guò)理想化分析家，重新建立和理想化客體的連接，并修復(fù)早期的創(chuàng)傷。
對(duì)自身的理想化
所謂“對(duì)自身的理想化”是指，分析者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地（多為后者）通過(guò)一種放大化的方式將各種美好，甚至完美的品質(zhì)投到自己身上，同時(shí)可能伴隨著對(duì)分析家的貶低。
對(duì)現(xiàn)有的精神分析文獻(xiàn)中，關(guān)于分析者對(duì)自身理想化的討論非常有限而且略帶混亂。弗洛伊德很多時(shí)候用“自戀”來(lái)描述一個(gè)人對(duì)自身的理想化現(xiàn)象，科胡特則稱(chēng)之為“自大狂”，克萊因雖討論了這一現(xiàn)象但卻并沒(méi)有給予具體的命名。叢發(fā)生機(jī)制來(lái)講，分析者童年早期正常自戀滿(mǎn)足的需要沒(méi)有得到父母的回應(yīng)是此類(lèi)理想化移情的一個(gè)普通的心理根源，在分析情境中具體表現(xiàn)為，分析者退行到生命的早期階段并通過(guò)理想化自身來(lái)修復(fù)受損的自戀滿(mǎn)足。前文提到，科胡特將臨床中的此類(lèi)移情現(xiàn)象稱(chēng)之為鏡像移情。
對(duì)自身的理想化的另一個(gè)重要心理動(dòng)力機(jī)制和前面提到的對(duì)分析家的理想化一樣也是源自于貪婪和妒毀。處在迫害性焦慮中的分析者由于貪婪和妒毀的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)迫切需要完美的保護(hù)者，當(dāng)這種力量指向外部的時(shí)候就需要理想化客體（對(duì)分析家的理想化），而這種驅(qū)力指向自我內(nèi)部的時(shí)候，就變成了對(duì)自身的理想化。如果分析者將貪婪和妒毀（也有可能是脆弱、無(wú)助、恐懼等）投射給分析家，此時(shí)分析家往往變成了迫害者，成為對(duì)自身理想化所要防御的客體。
臨床上區(qū)分這兩類(lèi)截然不同的分析者對(duì)自身的理想化，需要在具體的移情關(guān)系中結(jié)合分析者的人格結(jié)構(gòu)、防御機(jī)制、客體關(guān)系等做出判斷。
對(duì)分析家和自身的同時(shí)理想化
所謂“對(duì)分析家和自身的同時(shí)理想化”是指，分析者同時(shí)對(duì)分析家和自身的品質(zhì)或價(jià)值進(jìn)行夸大化。根據(jù)分析者在這一雙方理想化的過(guò)程中是否伴有針對(duì)第三方的貶低或攻擊，該類(lèi)理想化移情又可以區(qū)分為兩類(lèi)非常不同的樣態(tài)：
第一類(lèi)樣態(tài)科胡特稱(chēng)之為理想化移情，即分析者通過(guò)退行到童年早期的第二個(gè)階段去把分析家理想化，并試圖和這個(gè)理想化的分析家融合。其心理動(dòng)力是恢復(fù)受損的自戀以及與客體連接。這時(shí)分析者的無(wú)意識(shí)邏輯是:你（分析家）是完美的，而我是你的一部分。
第二類(lèi)樣態(tài)是分析者在對(duì)分析家和自身理想化的同時(shí)還表現(xiàn)出對(duì)分析關(guān)系之外的第三方的貶低。這樣的理想化移情樣態(tài)實(shí)際是將此時(shí)此地移情中的負(fù)性因素投射到第三方。這個(gè)過(guò)程伴隨著分裂機(jī)制的運(yùn)用，即將美好、保護(hù)、有力量的關(guān)系保留在自己和分析家里，同時(shí)將施虐性、攻擊性的關(guān)系投射到第三方的身上。這是早期的分裂機(jī)制在分析中的移情表現(xiàn)。
對(duì)第三者的理想化
所謂“對(duì)第三者的理想化”是指，分析者對(duì)分析關(guān)系之外的第三者進(jìn)行理想化。這類(lèi)理想化移情的心理動(dòng)力是將保護(hù)的、照顧的、美好的分析家和分析者之間的關(guān)系投射出去，而保留了施虐性的、控制性的分析關(guān)系在分析家和分析者之間。這與上文提到的分析者同時(shí)理想化分析家和自身并對(duì)關(guān)系之外的第三者予以貶低類(lèi)似，同樣是分裂機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。
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