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把敬畏還給自然,把自由還給生命!

沿著一個方向,嘉那嘛尼石

這個方向從未改變,就像剛剛開始

這是時間的方向,這是輪回的方向

這是白色的方向,這是慈航的方向

這是原野的方向,這是天空的方向

因為我已經知道

只有從這里才能打開時間的入口。

     這是吉狄馬加的詩《嘉那嘛尼石上的星空》,是在藏地發(fā)生震災之后,看著人們堆起的嘉那嘛尼石,詩人從這成千上萬的石頭看到了人的意志的力量?!皶r間”,這個看似永恒不可阻擋的維度在人類心靈關乎生命的尊重和神圣面前,被賦予了新的意義,從此變得與“我們”有關。這是人們共同的記憶和歷史,而這一切,經眾人之手,開啟了“時間的入口”。而“詩歌”,記錄下這一最真誠的過程,“這無疑是詩的責任,同樣也是詩的使命?!?/p>

     這本書在總體意識上是統(tǒng)一的,圍繞著彝族、自然、高原和具象化的青海,詩人向世人宣示:“我們在這里面對圣潔的青海湖承諾,我們將以詩的名義,把敬畏還給自然,把自由還給生命,把尊嚴還給文明,讓詩歌重返人類生活?!?/p>

     吉狄馬加在青海國際詩歌節(jié)的演講辭中說到:“首屆青海詩歌節(jié)已經以它獨特的地理誘惑和人文魅力,給這個有著偉大詩歌傳統(tǒng)和多元文化共存的世界送來了驚喜,給離太陽最近的第三極、被稱之為'人類最后凈土’的青藏高原帶來了一次從未有過的文化震撼,詩歌是最古老的藝術,同時也是最年輕的一種藝術。說它是最古老的藝術,是因為人類從誕生以來詩和歌就伴隨著人類,詩歌將會永遠存在下去?!?/p>

     吉狄馬加高聲頌揚詩歌,說實在的,將一個詩人與政治家聯(lián)系起來,一般情況下會有些怪異,但許多政治家都有文學情懷,尤其很多草原民族將詩歌視為心中的太陽,發(fā)生在吉狄馬加身上的事情似乎很順理成章。

     因為真誠,因為對詩的無限尊崇,詩人的對話對象很自然地就延伸至現(xiàn)實。人類意識,是他對自己也是對詩歌的要求。在2012年8月10日“青海國際土著民族詩人帳篷國際會議”的演講當中,他指出,“任何一個土著民族的詩人,其實都具備著一個更為強大的精神和文化背景,我們的作品更能表現(xiàn)和反映出全球'文明’和'社會’嚴重錯位帶來的地緣政治和文化沖突。正是由于我們既是全球化過程中一個日漸被所謂'全球新秩序’反復考驗和壓榨的角色,同時又可能成為自由市場之外被全球利益遺忘的另一種新的'邊緣’,成為新的精神的放逐者,物質的貧困群體。總之,在這個性的世紀,我們唯一的體驗是,思想和肉體都時刻置身于一個碰撞、交叉、重構、加速的境況之中,由此,我們沒有理由不相信,在這樣一個充滿著激蕩、變化、失落、回憶、割舍、放逐的時代,作為人類永遠的類型,我們身處世界各地的土著民族詩人必將給人類奉獻出最偉大的、最富有人類情懷的詩篇?!?/p>

     或許正是因為這樣,詩人特別喜歡有“差異”的自然景觀和文化景觀,他特別喜歡去南美洲,因為那里“原生態(tài)文化豐富”,而這與“世界同質化”不同。

     吉狄馬加非常傾心于神話,他說:在信仰缺失的的物質世界,神話是我們可以信賴的拯救手段之一。在《神性遙遠閃爍著遠古文明的詩性光輝》中,他發(fā)現(xiàn)在鮮活的文化差異背后,是人類深層意識和關于世界的想象,“無論在科學的論證還是在詩意的想象中,創(chuàng)世都是我們這個地球以及我們已知宇宙的最初儀式,創(chuàng)世神話和由它所衍生的神話傳說,也因此無不具有心思的儀式結構,正是這種儀式化,決定了人類文明的神圣性?!?/p>

     而詩歌,便是完成表達這一共性意識的載體,這斷斷不是同質化的表達能夠完成,而必得人類意識和對人類與世界的真誠方可達成,所以,他說,詩人的寫作不是一種所謂的職業(yè),把寫詩說成是一種職業(yè),我認為這是可笑的行為。從人類偉大的詩歌史中我們可以看到,詩人更像是一個角色,他是精神的代言人,通過自己充滿靈性的寫作,力求與自己的靈魂、現(xiàn)實乃至世間的萬物進行深度對話。

     在我生活的高原和民族之中,詩人被認為是那些被神所選擇的具有靈性的人,他們神奇的天賦以及語言和思想,也被認為是神傳授給他們的。而“詩歌,在今天毫無疑問,已經又一次成為我們反抗異化的工具。詩歌已經超越了一般性閱讀和審美的范圍,已經超越了語言和修辭學方面固有的意義。詩歌作為一種精神和象征,它將引領人類從物欲橫流的視界,走向一個更為光明的高地?!?/p>

     時間從未有過開始,當然也從未有過結束。這本《與白云最近的地方》,既是時間的入口,也是時光的段落,是吉狄馬加的一本演講集。雖然是演講集,但文章中有不少作者的詩歌,與白云最近的地方——青海,地處絲綢之路經濟帶的十字要到。

     作者吉狄馬加,彝族,詩人、作家、書法家,現(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席、書記處書記,“他是一個以詩人的身份走向政治崗位的,他深愛青海這片土地,從蒼茫寂寥的大涼山走道里是縱橫的古都北京,再走到靈魂直接天際的青藏高原,吉狄馬加始終堅持自己是一個彝族文化的守望者。他的眼里盈溢著圣潔的太陽,他的血管里回蕩著馬蹄的聲音,他的靈魂在字詞詩行間舞蹈,他的心在高山和原野間歌唱?!?/p>

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