感謝頭條邀請。這個問題其實很大，不太好回答，我分兩步來將一些自己的看法吧。
第一：日本人是不是不敢考古？
第二：日本人的祖先是不是徐福？
據(jù)我所了解，日本人并不是不敢考古，相反，人家對于古跡古物的保護意識，遠遠高于我們，人家只是不熱衷于考古，或者換一句話說，人家不太喜歡考古，不考古的原因很大程度上沒什么東西可考。
另外有一點比較好玩的是，日本人自己其實都不知道他們是怎么來的，在大和朝代之前，可以說是一團墨水，關(guān)于他們來自哪里在他們國內(nèi)吵得一團糟，吵了很多年，也沒什么結(jié)果。
有一個說法是日本的少數(shù)民族阿伊努人就是日本列島上最早期的居民。可是阿伊努人的相貌特征與現(xiàn)在的日本人差距很大，他們更接近白種人的特征，在人家國內(nèi)也只是有一部分人在支持。
另一種說法認為日本人是吳太伯的后代，這種說法卻在古代中國及古代日本就開始流行。吳太伯是周太公的長子，也是后來著名的周文王的伯父。他把王位讓給了弟弟之后帶人去了日本，創(chuàng)立了大和民族，也相繼帶去了中國的文化和技術(shù)，但是現(xiàn)代的日本人根本就不贊同。
還有一種說法，是說東北亞的一支游牧民族沿著朝鮮半島征服日本后，建立了大和朝代。
當然在中國國內(nèi)，最火的一條說法，是說日本人是徐福的后代，但是至今也沒找到讓人信服的證據(jù)，更多具有調(diào)侃的味道。
那為什么人家不多考古，來找明自身的來源呢？其實人家找過，只是沒找到什么東西，也弄不明白而已。
在古代，日本是非常窮的，他們死了沒有任何形式的厚葬，沒有陪葬，所謂的大戶人家也就是能吃飽白米飯而已，我們可以從日本的歷史書中管中窺豹，也可以看看他們的歷史劇，真的是窮??！直到1890年代才有所觀。還有日本古代人很喜歡吹牛，打仗都是幾百人的規(guī)模，就吹成了神仙大戰(zhàn)。他們的戰(zhàn)國時代，其實放到中國國內(nèi)，就是幾個村莊械斗史。
還有，日本的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，多火山地震，他們也不敢到處亂挖，不過有一點很好的是，人家的古跡保存的很好，從大唐傳過去的建筑、唐刀、茶道、櫻花，都成為了他們本民族的特色。
當然了，到了近代侵華戰(zhàn)爭，來我們中國之后就是一通亂挖，什么東西都往自己國內(nèi)運，就像一個富貴人家旁邊的窮人，突然某一天發(fā)跡了，恨不得把旁邊的富貴人家都給搬空。
第一個問題一句話總結(jié)：日本不是不敢考古，也不是不喜歡考古，只是在國內(nèi)找不到什么東西，存在的東西，他們保管的也挺好，所以他們不太熱衷于在國內(nèi)考古。
第二個問題，徐福是不是日本人的祖先？
這是個跨世紀的難題，我不敢說是也不敢說不是，關(guān)于它的熱度，從唐代開始，就有人不停的在說，大詩人兼大預(yù)言家李白就寫過“徐載秦女，樓船幾時回”的名句；宋朝大文學家歐陽修的一首《日本刀歌》更是遐邇聞名。元朝有個逗逼叫吳萊，他非常熱衷于徐福傳說，他去了東海，到了今天的舟山，寫下了著名的《甬東山水古跡記》，把徐福在舟山群島中的遺跡，一一記錄下來。明朝的宋濂、清朝的黃遵憲都有寫下這樣的詩篇。古時候的我們很喜歡指著日本人的鼻子說，你是我們大秦徐福的后代，那個時候的日本弱小，巴結(jié)我們，也就點頭說是的是的，但是到了近代現(xiàn)代，人家不太喜歡承認了。
日本古代史在公元前三世紀前后突然出現(xiàn)了斷層，他們從石器時代一下躍入了金石并用時代，這一作用，來自于列島以外的移民，是外來的大規(guī)模集體移民帶來了新的文化。而徐福出海求仙事正好出現(xiàn)在這一個時代。但是，不能因為我們有徐福出海，就把徐福說成是人家的祖先。
但是，還是有一部分日本人，也是贊成他們是徐福的后代的，至少，徐福這個名字在日本的人氣還是蠻高的！日本估賀縣建立了一座“徐福之路”公園，每年秋季，估賀縣人們都要向供奉在金王神灶中的徐福敬獻“初穗”，每隔50年，都要舉行一次大規(guī)模的祭祀。
1980年4月29日，估賀縣在紀念“天皇誕生日”時，舉行了隆重的“徐福大祭”活動。祭歌中有一段：“2000年悠久的歷史?。g欣慶祝神社的祭祀，奉了秦皇的命令，率領(lǐng)童男童女，徐福一行在明海的寺井灣登陸，劈開茂密的蘆葦向前邁進?！庇杉漓敫柙~看，徐福就是日本人民心目中的天皇，就是日本的國父。但是這個徐福真的就是秦始皇所派去的那個方士嗎？真的是他建立了日本嗎？這個其實也很難鑒定的！
徐福在日本的地位很高。尤其日本各地民眾，稱徐福為“王”、為“御”、為“彌生文化的旗手”，奉為豐收神、農(nóng)耕神、紡織神、醫(yī)藥神、冶煉神、漁業(yè)神、造船神、水利神、殖產(chǎn)神等世代祭祀。更有甚者，說他就是以前的日本神武大帝。
日本現(xiàn)有徐福研究會3000家，徐福陵墓5座，祭祀廟祠37座，因徐福登臨而得名的蓬萊山有13座，各種遺址和出土文物數(shù)以百計，各地歷代傳承和近代成立的徐福紀念組織和研究機構(gòu)有90多個，祭祀節(jié)典和儀式多達50多個，以秦和徐為姓氏的有17個，出版相關(guān)著作50余部，但是，你仔細看看，是不是有什么問題？
光是陵墓就有五座？也許我們所謂的日本人不敢考古，就是他們不敢把這五座陵墓給挖開吧，我個人覺得，就算挖開，都挖不到什么東西的。
