《國富論》是英國古典政治經(jīng)濟學的劃時代巨著，這本書把資產(chǎn)階級經(jīng)濟學發(fā)展成一個完整的體系。
今天，第一管理學派給大家推薦一本書——《國富論》。
作者亞當·斯密是18世紀英國古典政治經(jīng)濟學的杰出代表與理論開創(chuàng)者，是他把以前的經(jīng)濟知識體系化并為后世經(jīng)濟學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
一、人皆自私
在亞當·斯密看來，人性包括兩個方面：一方面，人們在倫理道德領(lǐng)域有同情心；另一方面，人們在經(jīng)濟活動領(lǐng)域有自己的利益。
亞當·斯密從人性論出發(fā)，認為人在經(jīng)濟活動中是以自身利益為主導的。每個人都追求個人利益，這自然會給全社會帶來普遍利益。這一思想成為史密斯經(jīng)濟自由主義的理論基礎(chǔ)。
追求個人利益是每個人經(jīng)濟活動的動機和目的。每個人對個人利益的追求，最有利于生產(chǎn)和發(fā)展，自然會實現(xiàn)社會的共同利益。書中有這樣一段話，用經(jīng)典的方式說明了這一觀點。
二、看不見的手
國家干預私人經(jīng)濟活動只會阻礙經(jīng)濟發(fā)展和國民財富增長。只有實現(xiàn)經(jīng)濟自由，才能充分體現(xiàn)“經(jīng)濟人”的利己本性，滿足“自然秩序”的要求。
市場自由競爭是一只“看不見的手”，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)過程。國家干預私人經(jīng)濟生活往往起到阻礙作用。這一思想實質(zhì)上反映了18世紀英國工業(yè)資產(chǎn)階級消除封建制度殘余和重商主義桎梏，為資本主義經(jīng)濟全面自由發(fā)展開辟道路的要求。
三、國民財富源泉
亞當·斯密批判了重商主義認為只有對外貿(mào)易才是財富來源的錯誤觀點，克服
{!-- PGC_COLUMN --}了只有農(nóng)業(yè)創(chuàng)造財富的片面觀點，強調(diào)所有生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財富。
他強調(diào)，勞動是國民財富的源泉，增加國民財富有兩條途徑：一是提高勞動者的勞動生產(chǎn)率；二是增加生產(chǎn)性勞動者數(shù)量，減少非生產(chǎn)性勞動者數(shù)量。前者依靠加強分工，后者依靠增加資本。
他首先系統(tǒng)地論述了勞動決定價值的原理，區(qū)分了使用價值和交換價值，指出勞動是商品交換價值的真正計量，考察了自然價格與市場價格的關(guān)系，分析了價值規(guī)律的功能形式。
四、分工理論
亞當·斯密認為，發(fā)展分工是提高勞動生產(chǎn)率的主要途徑。
亞當斯密考察了社會分工和專業(yè)化生產(chǎn)，指出文明國家所有的工業(yè)產(chǎn)品，從原材料生產(chǎn)、制造工具到成品加工、運輸和銷售，都是由各行各業(yè)分工協(xié)作生產(chǎn)的。這種社會分工和專業(yè)化生產(chǎn)使勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)量提高。通過交換，生產(chǎn)者相互提供需要，使社會各部分成為一個協(xié)作的整體。
亞當·斯密認為，分工是人性中相互存在的交換傾向造成的。同時，他也指出了分工對工人的不利影響，使得操作簡單、僵化，阻礙了工人的智力發(fā)展。
五、貨幣理論
亞當·斯密認為，分工之后，人們需要交換生活。
他討論了貨幣的起源和作用。他認為，金錢來自于克服易貨交換的困難，例如，屠夫想賣肉，釀酒師和面包商需要買肉，但屠夫不需要酒和面包，所以交換很困難。有些人想把自己的產(chǎn)品換成許多人愿意接受的商品，以便使交換順利進行。因此這種商品逐漸成為一般的煤炭交易媒介并發(fā)展成為貨幣。
六、價值理論
他拋開使用價值，著眼于交換價值，提出了商品交換價值的三個問題：
首先，真正衡量交換價值的標準是什么，即什么構(gòu)成了所有商品的真實價格？在回答這個問題時，他主要闡述了勞動決定價值的觀點。
第二，構(gòu)成實際價格的部分是什么？通過回答這個問題，他闡述了收入決定價值的三種觀點。
第三，是什么使上述部分或全部價格，有時高于其自然價格或普通價格，有時低于其自然價格或普通價格？他在這里闡述了價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
七、價格理論
亞當·斯密認為自然價格是與工資、利潤、地租的自然率相符合的價格，市場價格時受供求影響的價格。
自然價格是中心價格。由于供求比例的變動，市場價格有時高于或低于自然價格。
八、階級劃分
在分析階級結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，亞當·斯密認為社會可以分為工人、資本家和地主三個階級，并研究了這三個階級的三種收入：工資、利潤和租金。
三個階層的收入是社會的基本收入，利息等其他收入是衍生收入。他認為利潤和租金都是從勞動創(chuàng)造的價值中扣除的。
九、收入分配
亞當·斯密同意利潤是資本家的適當收入來源，地租收入是合理的。
1.勞動產(chǎn)品是勞動的自然報酬或自然工資
在土地非私有、資本未積累的原始社會，工資包括一切勞動產(chǎn)品。然而，在土地私有化和資本積累之后，土地所有者和資本所有者都要求占有一部分勞動生產(chǎn)。因此，此時的工資不再是全部勞動生產(chǎn)，而是生產(chǎn)的一部分。
2.利潤是資產(chǎn)階級的收入
他認為利潤是資本的收入，是價值的源泉之一。資本一旦在資本家手中積累起來，為了獲取利潤，他們就用資本購買原材料，投入勞動生產(chǎn)。此時，勞動產(chǎn)品分為兩部分：一是支付勞動者工資，二是支付所有者利潤。
3.地租是地主階級的收入
地租是指土地成為私有財產(chǎn)后，農(nóng)民使用土地所支付的價格。自然地租是指土地承租人在扣除用于補償種子、購買畜禽等農(nóng)具、支付工資、提供當?shù)剞r(nóng)資一般利潤的農(nóng)資后，取得的農(nóng)產(chǎn)品總量的剩余份額。
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