世界的非遺，中國(guó)的二十四節(jié)氣 | 銘記歷史史命和時(shí)代責(zé)任，傳承二十四節(jié)氣文化
天地不言，化育萬(wàn)物，寒來(lái)暑往，生命輪回。二十四節(jié)氣驚艷亮相北京冬奧會(huì)，將中國(guó)式浪漫傳遞給全世界。二十四節(jié)氣，是流淌在每個(gè)中國(guó)人基因里的文化自信。閱讀《二十四節(jié)氣文化讀本》，感知民俗文化風(fēng)情，傳承民族精神文脈。
春秋歲月，情系文化。文化興，國(guó)運(yùn)興。二十四節(jié)氣物候文化，是我國(guó)農(nóng)耕文明智慧，生活知行方式，跨越時(shí)空，魅力青春。歲月無(wú)聲變遷，“24節(jié)氣”已成為高頻詞，訴說(shuō)著時(shí)代更迭；人們能聆聽(tīng)到歷史脈動(dòng)，也能體溫到文化余韻?！蹲x本》全息闡釋二十四節(jié)氣的形成、發(fā)展、演變、俗信、價(jià)值和意義，言說(shuō)詳細(xì)，深入淺出，內(nèi)容豐富翔實(shí)，融資料性、知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、實(shí)用性于一體。世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣“項(xiàng)目文本撰稿人中國(guó)非物質(zhì)文化的搶救者、研究者、播揚(yáng)者、守望者著述者高天星教授是勤勞躬耕民族民俗文化的資深學(xué)者。二十多個(gè)寒暑翰墨筆耕的《讀本》，引導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)知二十四節(jié)氣的無(wú)窮魅力。為研究者提供資料信息參照，為讀者豐盛俗信生活知識(shí)，享受非遺文化的神奇風(fēng)彩，感知民俗文化的風(fēng)情，傳承民族精神的根脈文脈。《讀本》在手，心有書(shū)香。享用非遺文化的神奇風(fēng)彩，感知民俗文化的濃郁風(fēng)情，讓生活淀放民族文明的光輝光芒！
“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”這精美的詩(shī)句，寄托著對(duì)時(shí)光的期望，往事的回憶，文化的情懷，回想二十四節(jié)氣文化的研究，是激勵(lì)，是鞭策；保護(hù)傳承二十四節(jié)氣文化，是歷史使命和時(shí)代責(zé)任。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。認(rèn)識(shí)博大精深的中華文化，善于從中華文化保護(hù)中吸取精華和能量，讓民族文化精神激勵(lì)人們。主席語(yǔ)重心長(zhǎng)指導(dǎo)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力?！边~步新時(shí)代發(fā)展生態(tài)文化，占位國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略；極目物候氣象，細(xì)觀(guān)二十四節(jié)氣之俗信，物華二十四節(jié)氣的變化與發(fā)展。致敬非物質(zhì)文化之保護(hù)。文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相通，文脈與國(guó)脈相連。偉大時(shí)代，當(dāng)認(rèn)知國(guó)之大者；從藝為文樹(shù)德立德，弘揚(yáng)恢宏正道正氣，為國(guó)家，為民族，添新光彩，創(chuàng)新向上向善向美的絢爛華章。有學(xué)人言說(shuō)：求木之長(zhǎng)者，必固真根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源。精誠(chéng)學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，要做到：＂學(xué)古不泥古，破法不悖法”。達(dá)到文化文明互鑒。堅(jiān)守純正的文品文風(fēng)，不以市場(chǎng)論優(yōu)劣成敗，放眼文化的長(zhǎng)久價(jià)值，文定文化研究的歷史意義。時(shí)代的研究，緊跟時(shí)代腳步，同程時(shí)代邁進(jìn)，靜下心來(lái)，沉下身子，匍匐熱士，躬耕勤勞，文字有筋骨，有精神，有溫度，有顏質(zhì)的論文論著。文化是民族文化的精神命脈。文化根植生活，心在人民；有品格，有文品，有情懷，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，不負(fù)使命，才能撰寫(xiě)出不負(fù)民族和人民百姓鐘愛(ài)之作，方能創(chuàng)造出無(wú)悅時(shí)代的傳世之著。時(shí)代的文明昌盛，需要我們文化工作者，腳踏士地，仰望星空，去求索，去探尋，時(shí)代生活的精彩，民旋文化精神的芳華，創(chuàng)新時(shí)代的新文化，做出新美貢獻(xiàn)。“立精神支柱，建精神家園。”現(xiàn)當(dāng)代，科技的創(chuàng)造創(chuàng)新，我們當(dāng)與其同步而行，互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)，云計(jì)算，人工智能，拓層拓寬了文化時(shí)空的視閾空間，變革變化了人們的文化空間，改變了人們的文化生活習(xí)慣，因此在國(guó)家站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)的偉大里程之中，當(dāng)努力適應(yīng)滿(mǎn)足滿(mǎn)意人民群眾的多元文化需求，是擔(dān)當(dāng)，亦是貢獻(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，民族文化研究，取得了令人矚目的成果佳績(jī)，壯繪了民族文化的恢宏氣象和景觀(guān)；今后仍堅(jiān)定守正創(chuàng)新，以文通心，以文育人；知行人文大道，修身，修心，修文，修藝；下真功夫，練真本事；反思得失經(jīng)驗(yàn)，求索創(chuàng)新路徑；勤勞躬耕文苑，用心用情用力撰寫(xiě)具有民族底蘊(yùn)，民族風(fēng)派，民族特色，民族氣度，民族精神的文字和論著；無(wú)愧于科研，無(wú)負(fù)于時(shí)代的教養(yǎng)之恩。歲月春秋，汗水鎏金。根植文化，勤根文化。為民族的二十節(jié)氣建擋存志，立傳立言，梳理記錄和播揚(yáng)二十四節(jié)氣物華文化，同心同力守護(hù)與賡續(xù)傳承二十四節(jié)氣民眾農(nóng)耕智慧、民族生態(tài)精神。古遠(yuǎn)之，二十四節(jié)氣是獨(dú)具特色特征的中國(guó)傳統(tǒng)民族民俗民間文化，呈現(xiàn)萬(wàn)象之美。風(fēng)景是一樣的，心態(tài)不同景不同。各有春秋，難分伯仲；對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，如不清醒而明晰的認(rèn)知，難免陷入“生而眇者不識(shí)日＂的扣盤(pán)捫燭之景狀，成為悖出悖入者。記之一：“不畏浮云遮望眼?！弊尪墓?jié)氣生態(tài)文化：回到源流、回到本真、回到民眾，回到守望、回到傳承、回到生活、回到可持續(xù)發(fā)展，不忘初心，方得始終。讓人們更加堅(jiān)定自信，更加煥發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力動(dòng)力。我們當(dāng)同心同力同德保護(hù)好、傳承好、守望好民族生態(tài)文化的二十四節(jié)氣，使其與時(shí)俱進(jìn)，釋放民族文化的生命力，精神力。春華秋實(shí)，以文化聚力，以文育人，與文化相守，書(shū)寫(xiě)二十四節(jié)氣的時(shí)代新篇！二十四節(jié)氣文化，是“鮮活的社會(huì)化文化＂。要兼容，要世俗，要俗信，要溶入尋常百姓家。追憶往昔，在中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館的牽頭組織下，五省十個(gè)社區(qū)，及相關(guān)單位專(zhuān)家共同努力，我國(guó)二十四節(jié)氣得到世界的文化的認(rèn)同。二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文化，當(dāng)用生態(tài)之水澆灌之。二十四節(jié)氣的文化元素，還有待厘清?；畹膫鞒?，動(dòng)態(tài)的保護(hù)是一個(gè)需要群策群力建設(shè)的民族文化工程。我們當(dāng)傳承好民族生態(tài)文化的二十四節(jié)氣，使其與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)二十四節(jié)氣的文字資料的搜索和梳理，對(duì)二十四節(jié)氣書(shū)信口述的採(cǎi)集與記錄，是艱難辛苦的勞作，有價(jià)值，有意義。記之二：民族之交在于民相親，民相親在于心相通，在于人文交流交往交融。對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和喜愛(ài)，是我們中華民族的文化情懷。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛。對(duì)待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深邃其精神，也當(dāng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”;使其功能性、重視度、幅射力、影響力不斷提升,更接地氣，更聚人氣。
我國(guó)有燦爛的五千年文明史，創(chuàng)造了輝煌的民族民俗文化，這些文化是前人留下的寶貴精神財(cái)富，承載著幾千年來(lái)中華民族的智慧成果，表現(xiàn)了中華民族的文化價(jià)值觀(guān),和豐沛的民俗文化創(chuàng)造力，是我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證,和維系民族精神的文化根脈。因?yàn)闅v史久遠(yuǎn),屢遭劫難,傳承危厄，更顯得彌足珍貴。對(duì)民族民俗文化，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，使其薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，是我們今天的責(zé)任和使命，也促進(jìn)我在搜集資料、參照歷史文獻(xiàn)、撰寫(xiě)過(guò)程中，更具有一種神圣的責(zé)任感,更為執(zhí)著和努力。記之三：“文化新舊能相宜，民俗古今一脈傳。”傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是中華民族的文化基因和重要內(nèi)容，是古代先民生活的活化石，中國(guó)文化之根系，中華民族文化的記憶與標(biāo)志，也是民族文化的原色、本色、底色。節(jié)氣有根，根中有情。歷千年之久,仍千姿百態(tài)，特色斑斕，精微奧博，蘊(yùn)含深邃，文化多元，神韻雋永。誠(chéng)如人言:“其色正，其光永，其味妙，其境高，歷久彌新，令人研磨不盡矣。”
現(xiàn)當(dāng)代有的人們對(duì)二十四節(jié)氣的民俗事項(xiàng)知其然而不知所以然:同時(shí)因?yàn)槎墓?jié)氣民俗表現(xiàn)的方式和傳承渠道的變異性、時(shí)效性，以及與人們的思維、理念、情感、意識(shí)、習(xí)俗、情趣的不同，伴隨社會(huì)的發(fā)展，對(duì)其保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，面臨困難，需要特別關(guān)注和重視。記之四：根據(jù)文本編寫(xiě)要求，力求站在文明的高度，以文化的視野和歷史的眼光，從二十四節(jié)氣的史話(huà)、民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、詩(shī)詞藝術(shù)等方面，多角度、全方位地進(jìn)行解讀；力求科學(xué)性、知識(shí)性、文化性和趣味性融為一體,把我國(guó)特色的二十四節(jié)氣文化形態(tài)、歷史積淀，乃至現(xiàn)當(dāng)代演變，能厘定分清，詮釋給讀者;闡釋力求鑒古知今、審察當(dāng)世，燭照未來(lái)、昭示二十四節(jié)氣民俗文化的豐富、精彩、審美，以饗讀者。
記之五：“知人者智，自知者明?！睂W(xué)術(shù)的突破和創(chuàng)新，不能無(wú)視歷史，不能無(wú)視前人的研究成果?？墒牵诮梃b已有研究成果時(shí)，我總是感到力不從心?！拔恼轮狼Ыz萬(wàn)縷，談文之書(shū)汗牛充棟?！焙棋奈墨I(xiàn)古籍記錄的二十四節(jié)氣的習(xí)俗風(fēng)情資料，難以做到探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)；因此我總感覺(jué)掛一漏萬(wàn)，難以翔實(shí)描繪出二十四節(jié)氣的社會(huì)景觀(guān)。近年來(lái)，伴隨著對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和重視，有關(guān)二十四節(jié)氣的書(shū)籍也出版不少，學(xué)之深受教養(yǎng)；可是感到其中關(guān)于二十四節(jié)氣的來(lái)源和社會(huì)事項(xiàng)多互為矛盾，甚至以訛傳訛?！疤烊づc學(xué)力。天趣者會(huì)以寸心，學(xué)力者通乎一切?！蔽以谡砦母宓倪^(guò)程中，力求真實(shí)解讀,但也難于企及和達(dá)到。因此，書(shū)中錯(cuò)誤在所難免。敬希同道文友和讀者仁德，不吝賜教和斧正。
記之六：富強(qiáng)國(guó)家，和諧社會(huì)；以人為本，文化人文;信念至真，愿景至善；盡心盡情，行踐至美。二十四節(jié)氣的深邃在歷史，二十四節(jié)氣的魅力在特色，二十四節(jié)氣的活力在風(fēng)尚。我篤信，我國(guó)的二十四節(jié)氣文化，釋放了恒久光彩芳華。在二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新節(jié)氣的習(xí)俗文化，以豐富人們的生活，讓精神家園彰顯中華民族的精氣神，達(dá)到文化共享工程的目標(biāo)。這就要求以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，以數(shù)字資源建設(shè)為核心，以基層服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)為重點(diǎn),以多種傳播方式為手段，以共建共享為基本途徑，真正做到全面實(shí)施文化共享工程。當(dāng)今,二十四節(jié)氣已列人世界和我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到了廣泛重視和保護(hù)，這也可說(shuō)是實(shí)施和實(shí)現(xiàn)了文化資源共享。
記之七：關(guān)于二十四節(jié)氣文化的研究，當(dāng)今，我認(rèn)為仍不深入，研究的廣度、深度高度，還趕不上精神文明建設(shè)的需求，而且和民族文化建設(shè)的要求還不能相適應(yīng)。為了讓二十四節(jié)氣能增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力， 激勵(lì)人們對(duì)民族文化的熱愛(ài)，我們?nèi)孕枧Γ欢墓?jié)氣的保護(hù)和傳承任重道遠(yuǎn)。今后，我們?nèi)砸硐蛲牢挠褜W(xué)習(xí),樂(lè)與他們共同努力,為弘揚(yáng)傳承中華二十四節(jié)氣文化奉獻(xiàn)綿薄之力。固本守正，守望民族的文脈、民俗的風(fēng)彩！在對(duì)待二十四節(jié)氣的當(dāng)代保護(hù)、傳承時(shí)，有民族情懷和文化情感，但不能情緒化，隨意衍化；要?dú)v史認(rèn)知，處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，在傳承中保護(hù)，在保護(hù)時(shí)傳承；做到文化神態(tài)可持續(xù)繼承和利用運(yùn)用。需要說(shuō)明的是，諸多中國(guó)二十四節(jié)氣傳說(shuō)是我多年來(lái)從不同的地方志、地方文獻(xiàn)、地方習(xí)俗叢書(shū)中收集而來(lái)的。有的傳說(shuō)可視為“同一母體的不同異文”。（這正如有的學(xué)者指出“說(shuō)唱文化，前代傳給后代，一代傳唱一代傳下來(lái)，內(nèi)容不斷地流變，說(shuō)唱文化的特點(diǎn)是流動(dòng)性，不穩(wěn)定性，總之是多變不定的?！保┟朗窍嗤模赖男问絽s各有不同；這些傳說(shuō)流傳廣,時(shí)間久，傳承人、講述人各有不同，署名不詳，也很少見(jiàn)到傳說(shuō)的整理者與署名；因此，在文本中也難以署名。在傳說(shuō)的編選過(guò)程中，力求呈現(xiàn)二十四節(jié)氣的歷史聲音，當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，有選擇性地記錄現(xiàn)當(dāng)代同道整理出的新文本。雖然二十四節(jié)氣文化及其傳說(shuō)是可以共享，但也要感謝這些傳說(shuō)的講述者傳承者和整理者。我曾出版《中國(guó)民俗節(jié)日文化叢書(shū)》，在這些書(shū)稿中也介紹和傳承了二十四節(jié)氣的相關(guān)習(xí)俗，整理了二十四節(jié)氣的不同民謠，論說(shuō)了二十四節(jié)氣起源于黃河文化，探索了農(nóng)耕文化的社會(huì)文化元素和文化根據(jù)。2008年我出版《中國(guó)節(jié)日民俗文化》（中原農(nóng)民出版社），書(shū)中就構(gòu)建了二十四節(jié)氣體系框架。該書(shū)列為“國(guó)家十一五重點(diǎn)圖書(shū)"。在該論著中的第五卷，解讀和詮釋了二十四節(jié)氣的形成丶二十四節(jié)氣的氣候表征丶二十四節(jié)氣的物候自然現(xiàn)象丶二十四節(jié)氣的民俗風(fēng)情。（詳見(jiàn)該書(shū)的274頁(yè)至292頁(yè)）。對(duì)二十四節(jié)氣作了初步應(yīng)答。記之八：非遺保護(hù)傳承以來(lái)，我參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)的一些工作和田野作業(yè)。二十四節(jié)氣申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)，河南的二十四節(jié)氣文化并沒(méi)有列入其中。之后為加快二十四節(jié)氣申報(bào)世界遺產(chǎn)，豐富二十四節(jié)氣申報(bào)文本，負(fù)責(zé)申報(bào)的有關(guān)負(fù)責(zé)人和專(zhuān)家親臨河南考察，我陪同他們考察了登封觀(guān)星臺(tái)，介紹了觀(guān)星臺(tái)作為國(guó)家級(jí)文物，指出這也是測(cè)量二十四節(jié)氣的設(shè)施和測(cè)量方法。同時(shí)，我也訪(fǎng)談了當(dāng)?shù)赜涗浂墓?jié)氣的傳人和志愿者。為了傳承黃河文化的二十四節(jié)氣習(xí)俗，傳承中原文化二十四節(jié)氣的豐富社會(huì)習(xí)俗風(fēng)情，我和幾位同事應(yīng)邀撰寫(xiě)了河南申報(bào)二十四節(jié)氣的文本，著重介紹了登封觀(guān)音臺(tái)測(cè)量二十四節(jié)氣的方法，介紹了我過(guò)去研究二十四節(jié)氣在中原的物候、物華的認(rèn)識(shí)（見(jiàn)我的《中國(guó)節(jié)日民俗文化》），詳細(xì)介紹了豫南的南陽(yáng)、信陽(yáng)的打春牛，小放牛，以及豫南流傳的二十四節(jié)氣習(xí)俗歌謠和濃郁的節(jié)氣風(fēng)情。這些活動(dòng)，有關(guān)媒體做了報(bào)道。為了讓人們科學(xué)的認(rèn)知二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化，挖掘、保護(hù)、傳承二十四節(jié)氣文化，加強(qiáng)的二十四節(jié)氣的研究，我先后在有關(guān)社區(qū)和不同單位舉辦過(guò)多次“二十四節(jié)氣文化講座”。這是平凡而重要的文化責(zé)任，是文化薪火相傳的歷史擔(dān)當(dāng)；貢獻(xiàn)綿薄之力之情；在此，我向同道文友和民俗文化的守望者深表謝意，向他們請(qǐng)教，共同守望與呵護(hù)我國(guó)珍貴的二十四節(jié)氣民俗文化。撰寫(xiě)此“文本”，我曾引用了豐富的歷史典籍資料，同時(shí)還參閱、引用了二十四節(jié)氣有關(guān)論著，未能全部一一注明， 在此誠(chéng)謝之。對(duì)長(zhǎng)期關(guān)心我學(xué)術(shù)研究的文友、親友也深表謝忱。在撰寫(xiě)文本的過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)、借鑒、引用一些成果，因有些資料署名不詳，我們也沒(méi)有標(biāo)明。在此，衷心向關(guān)心和研究二十四節(jié)氣文化的同道文友，深表謝意。感謝二十四節(jié)氣民族民間民俗文化，致敬中國(guó)非物質(zhì)文化申遺成功。致謝為二十四節(jié)氣保護(hù)傳承，及努力研究二十四節(jié)氣的專(zhuān)家教授，愿中華民族文化永春我們?nèi)嗣裆?，祝愿非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承、研究、播揚(yáng)時(shí)，大家同心同德同力而作為，有更多貢獻(xiàn)。《二十四節(jié)氣文化知識(shí)讀本》，如今書(shū)成付梓，后記感想，亦訴說(shuō)筆耕之艱苦，誠(chéng)謝多方文友同道的支持指導(dǎo)。愿民族文化之愛(ài)，青春吾心：愿二十節(jié)氣的研究之道之路有您有我，心儀同行。書(shū)稿是文友相互砥礪，同道協(xié)助爬梳剔抉，經(jīng)祁寒暑雨，窮春秋多年心力心智而文成。吾生有涯，而知無(wú)涯?！巴诘勒?，道亦樂(lè)得之。同于德者，德亦樂(lè)得之。”民族民間民俗二十四節(jié)氣是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們當(dāng)守望之、習(xí)俗之、研討之、賦新之、傳承之、弘揚(yáng)之！鐘愛(ài)我們的二十四節(jié)氣文化。值此“文本”面世之際，我心有期待、心有誠(chéng)謝、心有感恩、心有祝福。希望愛(ài)之者春風(fēng)情懷，習(xí)之者如沐春風(fēng)，行之者春風(fēng)得意，成之者永葆青春。
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