王耀鴻
文化是一個(gè)民族最深層的精神追求，文化自信是一個(gè)民族更基礎(chǔ)、更廣泛、更深層的自信。站在歷史交匯點(diǎn)和發(fā)展新起點(diǎn)，充分挖掘和闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是一項(xiàng)重大的歷史任務(wù)。鄉(xiāng)土文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和重要組成，是在鄉(xiāng)村中所釀生的共性文化積淀，蘊(yùn)含著中華民族最基本的文化基因。挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、全面建成小康社會(huì)，具有獨(dú)特而重要的意義。
鄉(xiāng)土文化具有認(rèn)同價(jià)值。認(rèn)同即主體的承認(rèn)、接受和皈依。文化認(rèn)同彰顯的是一個(gè)民族的文化自覺(jué)、文化自信，本質(zhì)上是對(duì)自身的價(jià)值認(rèn)同。鄉(xiāng)土文化凝結(jié)著鄉(xiāng)土社會(huì)全體成員共同的精神寄托，與人民群眾具有天然的親近性，在持續(xù)發(fā)生的文化傳承和經(jīng)驗(yàn)中不斷疊加、累積，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)土社會(huì)乃至全社會(huì)的文化認(rèn)同。與此同時(shí)，我們還可以借助鄉(xiāng)土文化引導(dǎo)人們形成牢固的政治認(rèn)同，從而形成文化認(rèn)同固基政治認(rèn)同、政治認(rèn)同促進(jìn)文化認(rèn)同的生動(dòng)格局。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)土文化有助于使“我”變成為“我們”，積聚起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量。
鄉(xiāng)土文化具有美學(xué)價(jià)值。從美學(xué)角度來(lái)看，鄉(xiāng)土文化具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，是自然與人文的有機(jī)結(jié)合、民族特色與地域特色的有機(jī)統(tǒng)一，是符合人性優(yōu)美的形態(tài)實(shí)體和精神體驗(yàn)。比如，清純、靜謐的鄉(xiāng)村美景，獨(dú)具魅力的民俗民風(fēng)，以及鄉(xiāng)村農(nóng)舍、古建遺筑、雕塑等民間藝術(shù)。這些都直觀地反映了人們共同的審美情趣。從某種意義上說(shuō)，鮮活的鄉(xiāng)土生活、獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化具有鮮明民族特色、地域特色和時(shí)代特色的美學(xué)價(jià)值，可以使人們得到“真”的享受、“善”的啟迪、“美”的震撼，并在真善美統(tǒng)一的基礎(chǔ)上通往全面發(fā)展的美好生活。因此，我們要善于繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化之精華。
鄉(xiāng)土文化具有人文價(jià)值。人的發(fā)展和解放是一項(xiàng)全面性特征很強(qiáng)的宏偉事業(yè)和偉大進(jìn)程。隨著工業(yè)文明的興起和推進(jìn)，人們一定程度上呈現(xiàn)出“單向度發(fā)展”的傾向，出現(xiàn)了人與人、人與自然、人與社會(huì)以及人身與人心之間的疏離。雖然從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，這些不良傾向和問(wèn)題的存在具有合理性，但它偏離了人們追求美好生活的“初心”。作為具有豐富人文精神意蘊(yùn)的鄉(xiāng)土文化，在鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展中仍然具有重要的作用和功能，它既可以繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)、鄉(xiāng)土社會(huì)的優(yōu)秀文化基因，使之薪火相傳、代代相守，也可以引導(dǎo)人們樹(shù)立進(jìn)步的人文精神追求，從而為人們提供正確精神指引。
鄉(xiāng)土文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鄉(xiāng)土文化既具有公益性，也具有商業(yè)性。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化通過(guò)與資本、與市場(chǎng)的結(jié)合，逐漸解放和發(fā)展了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化生產(chǎn)力，從而賦予了鄉(xiāng)土文化以巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展取得了不俗的成績(jī)，鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟(jì)規(guī)模得到了較大的擴(kuò)張，已經(jīng)成為一些地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)；尤其對(duì)于一些貧困村莊來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還起到了帶領(lǐng)村民脫貧致富的作用，從而實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。 （作者單位：江西師范大學(xué)）
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