蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光都是北宋時(shí)期如雷貫耳、光照千秋的人物，其中蘇軾、王安石、歐陽修都是唐宋八大家之一，而司馬光以一部《資治通鑒》就足以名垂青史。四人中歐陽修（1007年－1072年）最為年長，他比司馬光（1019年-1086年）大12歲，比王安石（1021年－1086年）大14歲，比蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）大30歲。他們四人同在朝廷做官，四人之間都有或深或淺的交往。
歐陽修年紀(jì)最大，又對(duì)其他三位有推薦之恩，所以我先從歐陽修談起。
歐陽修對(duì)司馬光、王安石、蘇軾有推薦之恩
歐陽修是北宋文壇領(lǐng)袖，以“好賢”著稱，一生薦才無數(shù)，而且推薦的人才如王安石、司馬光、文彥博、包拯等都成為北宋政局的主宰者，這些人大多繼承了歐陽修的政治人格，所以說歐陽修的“好賢”對(duì)北宋政局影響很大。
1、歐陽修和司馬光
歐陽修和司馬光交情不深。
嘉佑二年（1057年）司馬光入京任太常博士、直秘閣，次年，遷開封府推官。當(dāng)時(shí)歐陽修判秘閣、秘書省、權(quán)知開封府。歐陽修是司馬光的直接領(lǐng)導(dǎo)，兩人此時(shí)才相識(shí)，兩人上下級(jí)關(guān)系有兩年時(shí)間。
兩人在京城共同為官有十年之久，卻沒有直接的詩書交往。
宋神宗即位之初，參知政事歐陽修向宋神宗推薦了司馬光，說他“德性淳正，學(xué)術(shù)通明，自列侍從，久任諫諍，讜言嘉話，著在兩朝”。于是，宋神宗任司馬光為翰林學(xué)士，不久，又任司馬光為御史中丞。
歐陽修是慶歷新黨，早期也是改革派，在政見上和司馬光多有不同。兩人最激烈的一次交鋒是“濮議之爭(zhēng)”。
宋仁宗無子，宋英宗以旁支身份入繼大統(tǒng)，宋英宗的生父為濮安懿王。治平二年，宋英宗想給自己生父皇考的名分，把此事交給群臣商議，拉開了濮議之爭(zhēng)的序幕。
以歐陽修、韓琦為首的宰執(zhí)主張英宗應(yīng)該稱濮王為皇考，“出繼之子，對(duì)所繼所生皆稱父母?！倍酝醌?、司馬光為首的一派則主張英宗應(yīng)該稱濮王為皇伯，“為人后者為之子，不得顧私親”。
兩派針鋒相對(duì)，互不相讓。為了生父死后的名分，英宗絞盡腦汁，用了各種手段，用了18個(gè)月，才最終達(dá)到目標(biāo)。
政府大臣一派雖然取得勝利，但在社會(huì)輿論上卻失利。
司馬光對(duì)此事一直耿耿于懷，兩人交情不深，此事是重要原因。
2、歐陽修和王安石
歐陽修和王安石關(guān)系比較復(fù)雜，難以說清，這里面有一樁歷史公案。
王安石早年的成名與歐陽修有莫大關(guān)系，王安石在歐陽修的提攜下入京城為官。歐陽修既然對(duì)王安石有提攜之恩，兩人的關(guān)系應(yīng)該是友好的。但歷來學(xué)術(shù)界認(rèn)為王安石“忘恩負(fù)義”，導(dǎo)致兩人不和。
兩人的相識(shí)得力于曾鞏的大力撮合，歐陽修很賞識(shí)王安石的才華，尚未和王安石見面就向朝廷大力推薦。
嘉佑元年，兩人初次見面，歐陽修向王安石贈(zèng)詩“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先。”王安石則答詩道："他日若能窺孟子，終身安敢望韓公。"
歐陽修在詩中以李白、韓愈勉勵(lì)王安石，表現(xiàn)了對(duì)王安石的器重，他期望王安石能成為他的接班人，鼓吹古文運(yùn)動(dòng)，王安石的答詩則有婉拒之意。很多學(xué)者卻認(rèn)為王安石自許孟子對(duì)歐陽修不敬，兩人自此不和。但歐陽修和王安石贈(zèng)詩后，交往密切，經(jīng)常聚會(huì)晤面，詩詞唱和，這在事實(shí)打破兩人“不和”的傳言。
但從嘉佑五年（1060年）開始，兩人關(guān)系生變，十年間沒有任何交集。直到熙寧四年（1071年），歐陽修作《賀王相公拜相啟》贈(zèng)給王安石，他也在此年致仕。第二年，歐陽修去世。
《宋史.王安石傳》記載王安石在歐陽修致仕時(shí)，曾詆毀歐陽修。
歐陽修乞致仕,馮京請(qǐng)留之,安石曰:“修附麗韓琦,以琦為社稷臣。如此人在一郡則壞一郡,在朝廷則壞朝廷,留之安用?”
歐陽修去世后，人們紛紛向這位文壇領(lǐng)袖和朝廷重臣寫祭文寄托哀思。寫得最精彩、評(píng)價(jià)最高的是王安石的《祭歐陽文忠公文》，這篇祭文壓倒了和歐陽修關(guān)系最為密切的曾鞏、蘇軾、蘇轍等寫的祭文，成為傳頌千古的名篇。
祭文中，王安石稱歐陽修是他敬慕且親近的前輩，贊頌了歐陽修在文學(xué)上的光輝成就，在政治上的高風(fēng)亮節(jié)和突出建樹。全文情真意切，譽(yù)而不諛，悼而不戚。
人們不禁要問：是王安石言不由衷，用祭文哄騙天下，還是《宋史》無中生有呢？
我認(rèn)同梁?jiǎn)⒊壬目捶ā吧鷦t詆其為天下大惡，而死則譽(yù)其為天下不可幾及之人，是又豈安石之所為哉！”
3、歐陽修和蘇軾
歐陽修和蘇軾交誼深厚，不但于此，歐陽修家族和蘇軾家族也交誼深厚，兩個(gè)家族的友好關(guān)系延續(xù)了四代，稱得上是世交。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾文集中提到歐陽修176次，其中106篇詩文和歐陽修或歐陽修家族有關(guān)，直接贈(zèng)詩歐陽修6首，唱和2首，懷念歐陽修的2首，祭文5篇。
蘇軾和歐陽修的會(huì)面并不多，只有四次。嘉佑二年，蘇軾、蘇轍參加進(jìn)士考試。兩人進(jìn)士及第后，一起到主考官歐陽修府上拜謝，這是蘇軾和歐陽修的首次見面。
蘇軾在《祭歐陽文忠公夫人文》中，記述了和歐陽修會(huì)面的情景：
公為拊掌，歡笑改容。此我輩人，余子莫群。我老將休，付子斯文。再拜稽首，過矣公言。雖知其過，不敢不勉。
這次見面，兩人締結(jié)了終生不渝的師生關(guān)系，終其一生，蘇軾都對(duì)歐陽修執(zhí)弟子禮。
歐陽修以“此我輩人，余子莫群”給蘇軾至高的褒獎(jiǎng)，并囑托蘇軾“我老將休，付子斯文”，希望蘇軾繼他之后肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)文壇的重任。
文壇泰斗的揄揚(yáng)關(guān)愛、引掖拔擢，讓名聲不顯的眉山士子一躍成為名噪朝野的文章大師。
蘇軾和歐陽修的直接交往雖不多，但關(guān)系密切，原因有兩點(diǎn)：一是蘇軾一直感激歐陽修對(duì)蘇軾父子三人的知遇之恩；二是歐陽修在為人、為文、為政方面都為蘇軾樹立了標(biāo)桿和楷模。
歐陽修和蘇軾之間恩義有加、薪火相傳，蘇軾畢盡其功，將歐陽修倡導(dǎo)的詩文改革運(yùn)動(dòng)引向全勝。
王安石和司馬光的君子之爭(zhēng)
王安石和司馬光這對(duì)勢(shì)同水火的政敵，其實(shí)私交甚篤。
司馬光比王安石大兩歲，兩人年紀(jì)相仿，才華相當(dāng)，又一起在群牧司當(dāng)判官，兩人志趣相投，惺惺相惜，結(jié)為無話不談的摯友。
多年以后，司馬光在談到和王安石這十多年的交往時(shí)，認(rèn)為自己和王安石是益友，他說：“孔子曰，益者三友，損者三友。光不材，不足以辱介甫為友;然自接侍以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也?！?/p>
而王安石說：“與君實(shí)游處相好之日久”，“無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”。
兩人在道德品行上最相契，用正統(tǒng)的士大夫道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量，兩人無疑是佼佼者。邵伯溫、朱熹都稱贊“二公不好聲色，不好官職，不殖貨利”。
在司馬光眼里，王安石是“獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，學(xué)高而才富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣!”
而王安石看司馬光，“司馬十二，真君子也”。
熙寧二年，王安石大刀闊斧主持變法，而司馬光針鋒相對(duì)，旗幟鮮明地反對(duì)變法，這對(duì)好友成了勢(shì)同水火的政敵。
雖然王安石與司馬光的關(guān)系因政見不同而破裂，但兩人依舊互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。
反對(duì)派呂誨去世后，司馬光為他寫了墓志銘，提到新法害苦了百姓。有人弄到墓志銘的鐫本獻(xiàn)給王安石，想中傷司馬光。不料，王安石看后并不生氣，還將鐫本掛在墻上，逢人就說：“君實(shí)之文，西漢之文也。”
君子和而不同。王安石和司馬光都襟懷磊落，他們之間的爭(zhēng)執(zhí)分歧，是以維護(hù)國家為出發(fā)點(diǎn)，毫不涉及個(gè)人的利害沖突，這正如司馬光所說“光與介甫，趣向雖殊，大歸則同”。
元祐元年，王安石病逝。司馬光聞?dòng)嵑螅直?，唯恐王安石死后?huì)受到小人的凌辱，立即寫信給右相呂公著，“介甫文章節(jié)義，過人處甚多……今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)?！?/p>
在司馬光的建議下，朝廷追贈(zèng)王安石為太傅。
中國自古變法者都沒有好下場(chǎng)，王安石能壽終正寢，死后哀榮，也算個(gè)異數(shù)。
蘇軾和司馬光交情深厚
蘇軾和司馬光交情深厚。司馬光比蘇軾大18歲，中進(jìn)士也比蘇軾早19年，司馬光是蘇軾的士林前輩。蘇軾對(duì)這位士林前輩是十分敬仰的，“公以文章名于世 , 而以忠義自結(jié)人主”，“名高當(dāng)世，行滿天下”。
嘉佑六年，蘇軾兄弟倆參加制科考試，司馬光是考官之一。司馬光很欣賞蘇軾兄弟倆，當(dāng)蘇轍的文章引起爭(zhēng)議時(shí)，宰相韓琦等認(rèn)為黜落蘇轍，司馬光認(rèn)為蘇轍有愛君憂國之心，不可不收。
為此，司馬光向宋仁宗上《論制策等第狀》，勸仁宗不要單看蘇轍文章的一點(diǎn)小毛病，而忽略了諫諍的“切直”的精神。
文中司馬光還對(duì)應(yīng)試的蘇軾、蘇轍、王介的對(duì)策總體評(píng)價(jià)，認(rèn)為“所陳國家大體，社稷至計(jì)，其間甚有可采擇者”。
司馬光的建言，對(duì)促使宋仁宗諒解并錄用蘇轍，起了決定作用。
司馬光對(duì)蘇氏兄弟特別是對(duì)蘇轍的評(píng)價(jià)和保護(hù)，使蘇氏兄弟直接進(jìn)入仁宗視野，為以后的仕途鋪平了道路。
治平三年，蘇洵病逝。司馬光親赴吊唁，并為蘇軾母親撰寫了墓志銘。蘇軾和司馬光開始正式交往。
自此直到司馬光病逝，蘇軾和司馬光的友誼持續(xù)了20年。
兩人志同道合，在逆境中，兩人詩書唱和，相互慰藉。期間，司馬光也曾向宋神宗推薦過蘇軾，也曾因蘇軾的“烏臺(tái)詩案”受到牽連。
如果說蘇軾的前半生，司馬光的影響還不大的話，那蘇軾后半生的榮辱進(jìn)退,和司馬光有著莫大關(guān)系。.受司馬光的扶持,蘇軾在元祐時(shí)期享受了仕途的無限風(fēng)光;受司馬光的牽扯,蘇軾在紹圣以后經(jīng)歷了人生的無盡坎坷。
蘇軾一生以王安石為敵
蘇軾和王安石沒有什么私人友誼，他對(duì)王安石終其一生都是堅(jiān)決反對(duì)，即便在王安石死后也是如此。
蘇軾對(duì)王安石的“恨”始自父親蘇洵的影響。蘇洵嘉佑年間初到京城，文章受到時(shí)人的推崇，蘇洵也很自負(fù)。唯獨(dú)王安石“不以為然”，認(rèn)為“ 詢機(jī)論衡策文甚美 , 然大抵兵謀權(quán)利機(jī)變之言也 ?！碧K洵因此極端仇視王安石，大罵王“ 囚首喪面” 、“異時(shí)必亂天下” 。
嘉佑六年 , 蘇軾兄弟與王安石之間直接發(fā)生 矛 盾 ,蘇、王關(guān)系進(jìn)一步惡化。這年蘇軾兄弟倆都制科考試，蘇轍文章言辭尖銳，用唐穆宗、唐恭宗比喻宋仁宗，被列入末等。王安石知制誥，認(rèn)為蘇轍攻擊皇帝，不肯為他寫誥書，蘇轍一直羈留京城不能赴任。
王安石執(zhí)政變法時(shí)，第一個(gè)上書反對(duì)的就是蘇轍。王安石和蘇軾的矛盾也日趨尖銳。
王 安石在用人上強(qiáng)調(diào) “寧用尋常人不為梗者 ” ,以支持新法與否來劃線，凡是拒不執(zhí)行新法的官員一律降黜 , 甚至對(duì)一些元老重臣也毫不客氣。蘇軾那樣激烈攻擊新法 , 當(dāng)然不會(huì)被重用 。
蘇軾不僅激烈批評(píng)新法，還對(duì)王安石進(jìn)行人身攻擊。在熙寧年間及以后，蘇軾常在詩文中罵王安石是亂臣賊子，將他比作是王莽、董卓一類，這就超出了政見之爭(zhēng)，純屬人身攻擊了。
王安石罷相在江寧養(yǎng)老時(shí)，蘇軾曾到江寧拜訪過王安石。有人以此認(rèn)為兩人“一笑泯恩仇”，其實(shí)不然，蘇軾這次拜訪的目的性很強(qiáng)，就是借王安石之口推薦秦觀。
王安石去世后，宰相司馬光主張對(duì)王安石“尚宜優(yōu)加厚禮”，因此追贈(zèng)太傅稱號(hào)。此時(shí)蘇軾任中書舍人，負(fù)責(zé)起草了《王安石贈(zèng)太傅制》。明褒暗貶，“此雖褒詞，然其言皆有微意”。
元祐三年，有人提議王安石配享神宗廟，蘇軾連上兩書反對(duì)，直斥王安石是“奸人”，在 仁宗 英宗朝 ,“矯詐百端 , 妄 竊大名 ?；?以為可 用 , 惟 韓 琦 獨(dú) 識(shí)其 奸 , 終不肯進(jìn) ”。
人們都說王安石個(gè)性執(zhí)拗，蘇東坡豁達(dá)，但從蘇軾對(duì)王安石的態(tài)度上看，卻不是那么豁達(dá)，他一生以王安石為敵。
究其原因，很難說清。除了政見不同的原因外，有學(xué)者認(rèn)為是蘇軾的嫉妒心理作崇。
相比王安石就要大度些。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”有生命之憂時(shí)，蘇軾的好多親戚朋友噤若寒蟬，朝廷官員幫蘇軾說話的也不多。當(dāng)時(shí)辭官在家的王安石上書皇帝，給自己的政敵說了句公道話：“豈有圣世而殺才士乎？”
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歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾的才華光耀千古，在道德文章上都是一等一的人物。但我認(rèn)為他們之間還是有區(qū)分度的，因此給他們排了排位次，僅是一己之見，不當(dāng)之處，還望指正。
道德品行：王安石、司馬光、蘇軾、歐陽修
文學(xué)影響：蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光
政治才能：王安石、歐陽修、司馬光、蘇軾
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