憲問(wèn)篇十四
（十六）
原文：
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
白話(huà)：
孔子說(shuō)：“晉文公詭詐，不正派；齊桓公正派，不詭詐?！?o:p>
感悟：
無(wú)
（十七）
原文：
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”
子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁。如其仁?！?o:p>
白話(huà)：
子路說(shuō)：“齊桓公殺公子糾的時(shí)候，召忽為他而死，管仲卻沒(méi)有死，這不是仁義的行為吧？”
孔子說(shuō)：“齊桓公九次會(huì)合諸侯，不是憑借武力，而是管仲的功勞。這就是管仲的仁義了。這就是管仲的仁義了?！?o:p>
感悟：
有大仁大義，也有小仁小義。管仲胸懷天下，以正道幫助齊桓公成為霸主，維護(hù)國(guó)家秩序，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，這是大仁大義。召忽為自己的主人公子糾而死，有情有義，但只是成全了自己的名節(jié)，對(duì)于天下百姓來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少益處，屬于小仁小義。
（十八）
原文：
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！?o:p>
子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！“
白話(huà)：
子貢說(shuō)：“管仲不是一個(gè)仁人吧？齊桓公殺公子糾的時(shí)候，他沒(méi)有一起死，還做了齊桓公的相?！?o:p>
孔子說(shuō)：“管仲做齊桓公的相，雄霸諸侯，把天下匡正規(guī)范起來(lái)，人民至今都受著他的恩賜。如果沒(méi)有管仲，我恐怕要成為披頭散發(fā)、衣襟左開(kāi)的夷狄了。豈能像普通男女一樣守著小仁小義，自縊于溝瀆中而無(wú)人知曉??！“
感悟：
仁者的目標(biāo)是讓更多人和諧相處，安居樂(lè)業(yè)。在某些情況下該忍就要忍，不拘小節(jié)，讓那些不懂的人去誤解吧，只要實(shí)現(xiàn)了仁者的目標(biāo)，歷史自有公論。
（十九）
原文：
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以謂文矣?！?o:p>
白話(huà)：
公叔文子的家臣大夫僎，與公叔文子共同升任到公朝。孔子聽(tīng)聞了這件事，說(shuō)：“（公叔文子）可以稱(chēng)得上是'文'了?！?o:p>
感悟：
遇到跟自己才能相當(dāng)?shù)娜耍患刀蚀驂阂呀?jīng)很好了，如果能推薦自己的下級(jí)與自己平起平坐，這樣的人胸懷可以說(shuō)是非常的大，孔子所說(shuō)的'文'包含的意義廣泛，意思是說(shuō)公叔文子有智慧、有胸懷、有修養(yǎng)。
（二十）
原文：
子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也?？底釉唬骸胺蛉缡?，奚而不喪？”
孔子曰：“仲叔圉（yu）治賓客，祝鮀（tuo）治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪!”
白話(huà)：
孔子說(shuō)起衛(wèi)靈公的無(wú)道。季康子問(wèn)：“既然如此無(wú)道，為何他沒(méi)有喪失國(guó)君的位子呢？”
孔子說(shuō)：“有仲叔圉替他管理接待賓客的事情，有祝鮀替他管理宗廟祭祀的事情，有王孫賈替他管理軍隊(duì)的事情，有這些人在，他怎么會(huì)喪失國(guó)君的位子呢?”
感悟：
衛(wèi)靈公性格暴躁，猜忌心重，所以孔子說(shuō)他無(wú)道。然而他知人善用，身邊有不少人才替他治理國(guó)家，保住了自己的君位。
現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)遇到一些不喜歡的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為他滿(mǎn)身缺點(diǎn)，不配做領(lǐng)導(dǎo)。這可能是我們對(duì)他的偏見(jiàn)太深，只看見(jiàn)他的缺點(diǎn)，沒(méi)有看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。況且，這個(gè)世界并不是根據(jù)一個(gè)人的才能和品德去安排他的財(cái)富和地位的，背后有很多我們不知道的因素在起作用，比如佛教所說(shuō)的輪回和因果?？傊?，人無(wú)完人，不要只盯著對(duì)方的缺點(diǎn)看，那樣你自己難受，也會(huì)影響彼此的關(guān)系。
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