一直到臨死前，唐文宗還在為皇位繼承人選發(fā)愁。他是在哥哥唐敬宗被殺后由宦官擁立的皇帝，所以，即位以來，他始終希望把皇位繼承權(quán)歸還給唐敬宗的長(zhǎng)子、晉王李普?？商觳凰烊嗽福钇瘴鍤q那年，因一場(chǎng)疾病而夭折。

唐文宗生有二子，次子李宗儉早夭。李普死后，他就只能將自己的長(zhǎng)子、魯王李永立為太子。但李永并不為唐文宗的寵妃楊賢妃所喜，成為太子后，楊賢妃就不斷設(shè)計(jì)陷害他，致使李永被幽禁而死。

此時(shí)，唐文宗手里的牌已發(fā)完?；饰焕^承人選只能在兄弟子侄輩中尋求。臨終前，他看中了哥哥唐敬宗膝下六子、陳王李成美。李成美背后有宰相李玨等一眾朝臣的支持，正好可以對(duì)抗唐文宗一直深恨的宦官集團(tuán)。

但，唐文宗早因“甘露之變”丟失了皇權(quán)，宦官們是絕對(duì)不能容忍一個(gè)可能奪權(quán)的潛在威脅繼位。于是，趁唐文宗神志不清，以仇士良、魚弘志為首的大宦官便假傳圣旨，立唐文宗之弟、穎王李瀍（后改名李炎）為皇帝。

未幾，唐文宗駕崩。李炎登基，是為唐武宗。

01

自唐憲宗以降，中晚唐的皇帝多半都由宦官集團(tuán)扶立。唐武宗李炎即位之前，他的事跡鮮少出現(xiàn)于史冊(cè)之上。因此，坊間對(duì)他驟然登基存在著多種說法，流傳最廣的當(dāng)數(shù)他登基前鬧出的“烏龍”事件：

據(jù)說，唐文宗去世前一天，仇士良、魚弘志等人正忙著挑選皇位繼承人。當(dāng)時(shí)，唐朝宗室多住在長(zhǎng)安城十六王宅內(nèi)，這其中也包括唐文宗“唯二”在世的兄弟：安王李溶和穎王李瀍。仇、魚二人秉承“立長(zhǎng)立嫡”原則，令手下暗地里在十六王宅內(nèi)尋訪大的王爺繼承皇位。但辦差的宦官卻認(rèn)不全皇族宗室成員，只能挨家挨戶敲門，說要迎接大的王爺入宮做皇帝。

穎王李瀍的寵妾王氏恰好出門，聽到宦官連連呼喊“迎接大的”，她就不失時(shí)機(jī)地忽悠禁軍上門。王氏聲稱穎王身材魁梧、年長(zhǎng)且賢，平日里又素與宮里的中貴人交好，大概就是仇中尉、魚中尉讓你們找的“大王”?；鹿賯儾幻骶屠?，又怕耽誤大事，便聽信了王氏的說法，俯身跪于王府門前，齊聲對(duì)住在里邊的穎王高呼萬歲。穎王李瀍就這樣稀里糊涂地成為了新帝。

唐武宗畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

但事實(shí)上，這不可能是唐武宗稱帝的真相。當(dāng)時(shí)除了安王、穎王，要論宗室輩分排序，還得首推未來的唐宣宗，即傻子光王李怡（即李忱）。更何況，任何時(shí)候皇位的更替，不僅關(guān)乎發(fā)起者及參與者的身家性命，更關(guān)乎他們從龍之后的切身利益，如此大事，仇士良、魚弘志等人又怎會(huì)輕率至此？

不過，兩位公公選擇擁立唐武宗，確實(shí)是失算了。

作為中晚唐又一位被宦官擁立的皇帝，唐武宗對(duì)宦官擅權(quán)也十分不滿。即位后，他對(duì)仇士良、魚弘志始終保持“陽示尊寵，內(nèi)實(shí)嫌之”的態(tài)度，遇事總對(duì)仇、魚二人言聽計(jì)從，但一直憋著報(bào)復(fù)之心。

仇、魚二人才不管坐上皇位的究竟是何人，他們?yōu)榱藢⒆约旱摹皬凝堉Α睌U(kuò)大化，又向唐武宗翻起文宗朝的“陳年舊賬”：據(jù)說，除了陳王李成美曾被唐文宗定為皇位繼承人，唐文宗的寵妃楊賢妃也曾選中一個(gè)繼承人，即安王李溶。楊賢妃與其親戚、宰相楊嗣復(fù)合謀，打算利用朝臣集團(tuán)將唐文宗選定的皇位繼承人換掉。待李溶即位，楊賢妃便可以先帝后宮之名，晉升為攝政太后，從而開啟弘農(nóng)楊氏外戚干權(quán)的新局面。

仇士良、魚弘志故意提起這些舊事，無非是想拔高宦官集團(tuán)的影響，打壓朝臣集團(tuán)。但，唐武宗并未表現(xiàn)出不滿，而是放任宦官集團(tuán)打擊異己，甚至逼死了自己的侄子、陳王李成美。

有些人看不慣唐武宗的“倒行逆施”，諫議大夫裴夷直冒死進(jìn)諫稱，現(xiàn)在唐朝的國(guó)家體面要緊，陛下宜“速行喪禮，早議大政”。先辦完先帝唐文宗的喪儀再說，不必如此著急進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)。

然而，唐武宗還需要利用仇士良等人來增加自己的威權(quán)，又怎會(huì)聽進(jìn)裴夷直的逆耳忠言？

于是，裴夷直剛進(jìn)諫，唐武宗就說他黨附楊嗣復(fù)，將他貶為杭州刺史，隨后又貶到驩州（今越南榮市）安置。唐武宗的表現(xiàn)，令仇、魚二人更加堅(jiān)信自己沒有選錯(cuò)新君人選。

為了讓宦官集團(tuán)更加相信自己的無能，唐武宗又為仇士良、魚弘志等宦官首領(lǐng)加官進(jìn)爵，以誅殺異己、維護(hù)皇權(quán)有功，加封魚弘志為韓國(guó)公，仇士良為楚國(guó)公，升任左右神策觀軍容使，兼十二衛(wèi)統(tǒng)軍。這樣，原先僅為左神策軍中尉的仇士良就得以憑借新職，名正言順地統(tǒng)管皇宮禁衛(wèi)諸軍，監(jiān)督檢察禁軍軍官。

左右神策觀軍容使的職位聽起來很“高大上”，可這些年坐在此位置上的宦官多半命不久矣。這一點(diǎn)，仇士良十分清楚。在他之前，他的死對(duì)頭、文宗朝大宦官王守澄也曾憑“從龍之功”獲得該榮銜。而王守澄最終被賜死，就是由仇士良和唐文宗聯(lián)手褫奪其禁軍兵權(quán)造成的。

仇士良對(duì)唐武宗的任命十分惶恐，趕緊上表稱病，可唐武宗卻盡力表現(xiàn)出一副無知的面目。他白日里與道士們討論玄學(xué)、研究長(zhǎng)生不老秘術(shù)，晚上則抱著寵妃在宮里花天酒地。

唐武宗的放蕩不羈，反倒讓仇士良找不到生事的機(jī)會(huì)。

02

唐武宗果真擅長(zhǎng)“捧殺”人。仇士良驟然得勢(shì)后，宦官集團(tuán)內(nèi)部立馬呈現(xiàn)分裂態(tài)勢(shì)。

仇士良剛坐上觀軍容使寶座，他的死對(duì)頭、大宦官、知樞密劉弘逸和薛季棱就開始計(jì)劃取他性命。劉弘逸和薛季棱是唐文宗在世時(shí)最信任的宦官，他們見證了唐文宗晚年立儲(chǔ)的全過程，也對(duì)唐武宗登基的“暗箱操作”了然于胸。劉弘逸認(rèn)為，發(fā)動(dòng)“清君側(cè)”，取代仇士良，進(jìn)而推翻唐武宗統(tǒng)治，才能對(duì)得起文宗生前的信任。

宦官仇士良。圖源：影視劇照

于是，開成五年（840）八月十七日，劉弘逸聯(lián)合薛季棱發(fā)動(dòng)護(hù)靈禁軍，在唐文宗的葬禮上突然倒戈，準(zhǔn)備先殺仇士良、魚弘志，進(jìn)而廢黜唐武宗。劉弘逸的計(jì)劃很周密，可此時(shí)的唐武宗早已登基半年多，君臣名分已定，劉、薛意欲廢立君主，顯然得不到朝臣們的支持。因此，劉弘逸、薛季棱等人剛動(dòng)手，就被兵部尚書王起、山陵使崔鄲手下的鹵簿諸軍所殺，落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。

盡管這次事件并沒有證據(jù)證明宰相楊嗣復(fù)、李玨參與其中，但唐武宗也把二人列為有罪之人，將他們削了相位，貶出中央，徹底解除自己的后顧之憂。宰相職位一下子出缺兩人，唐武宗自然需要補(bǔ)充新鮮“血液”。

晚唐時(shí)期，在宦官主政內(nèi)外的同時(shí)，文官集團(tuán)內(nèi)部也出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)40年的政治博弈——牛李黨爭(zhēng)。那時(shí)，以宰相權(quán)德輿座下弟子牛僧孺、李宗閔為首，結(jié)成了一個(gè)專司聚攏科舉人才、排斥異己的朋黨集團(tuán)“牛黨”，他們素來與出身世家的官僚政見對(duì)立。他們雖然不滿宦官干政，卻利用宦官想掌權(quán)的心理而與之聯(lián)盟，共同對(duì)付世家出身的官僚。而世家貴族內(nèi)部也不乏才干能臣，他們?nèi)绶ㄅ谥疲Х隆芭｜h”，成立“李黨”。兩黨政爭(zhēng)，形同水火，為此，唐文宗在世時(shí)曾無奈地感嘆：“去河北賊易，去朝廷朋黨難。”

楊嗣復(fù)、李玨正是“牛黨”的骨干。史載，楊嗣復(fù)作為權(quán)德輿的門生，多年來與牛僧孺、李宗閔“情義相得，進(jìn)退取舍，多與之同”。他們的去職在一定程度上削弱了代表庶族利益的“牛黨”。所以，唐武宗順勢(shì)邀請(qǐng)“李黨”黨魁李德?；爻问紫紫唷?/span>

令仇士良、魚弘志沒想到的是，李德裕此番回朝，要的不是“牛黨”的命，而是宦官的權(quán)。

03

開成五年（840）九月，李德裕回朝拜相。這是他第二次位列百官之首。在此之前，他早于唐文宗時(shí)代憑借治理西川之功，得門蔭出身的宰相裴度推薦，主理鳳閣。后因其為人正直，得罪了文宗的親信大臣李訓(xùn)、鄭注等人，遭貶外放浙西，也由此因禍得福，躲過了“甘露之變”的沖擊。

李德裕向來敢于實(shí)話實(shí)說。此次回朝之初，他針對(duì)唐朝政局對(duì)唐武宗提出了三點(diǎn)建議：其一，要“使政在中書”，保證三省的宰相能像過去一樣各司其職，避免“政出多門”，防止宦官干政；其二，朝廷所選用的宰相，必須是“正人”，這樣才能“使賢者得盡其力”；其三，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，無論何時(shí)，唐武宗都需要對(duì)他保持十分信任，要“使君臣無猜”，這樣才能從根本上杜絕“讒邪亂政”。

宰相李德裕。圖源：影視劇照

李德裕的一番話，如明燈般為渴望集權(quán)的唐武宗指明了道路。但不得不說，這或許只是李德裕這位朋黨首相的自我標(biāo)榜。因?yàn)?，在此之后，借著維護(hù)皇權(quán)的名義，李德裕以“拉一派，打一派”的方式，又與大宦官、樞密使楊欽義、劉行深攪和到了一起，大肆任用“李黨”成員，打壓“牛黨”，打壓科舉。

面對(duì)李德裕的行徑，唐武宗并未阻攔。在他看來，只要能收攏皇權(quán)，委政“李黨”也并無不可。

而李德裕也沒有辜負(fù)唐武宗的信任。他上任后，就立即以宰相為中心給“三省”加權(quán)，同時(shí)發(fā)揮“李黨”的作用，在朝中培育自己的勢(shì)力，為日后從宦官集團(tuán)手中奪權(quán)奠定了基礎(chǔ)。仇士良等人初時(shí)并未在意李德裕的回歸和把權(quán)，畢竟，無論牛、李上臺(tái)，宦官集團(tuán)都是文官集團(tuán)內(nèi)部奪權(quán)時(shí)最重要的“外援”。只要有共同的利益，敵人也能成為朋友。

可仇士良逐漸發(fā)現(xiàn)，唐武宗對(duì)“李黨”的信任已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“利用”。

唐武宗性喜行獵游宴，即便成為了九五之尊，依舊保持與武士角力的習(xí)慣，并常常邀請(qǐng)長(zhǎng)安城內(nèi)的地痞無賴進(jìn)宮，與自己談天說地。這在仇士良看來，正是皇帝玩物喪志的表現(xiàn)，是好事。然而，某次，唐武宗自涇陽縣打獵歸來，因?yàn)榛爻菚r(shí)間較晚，被出身“李黨”的諫議大夫高少逸、鄭朗堵在紫宸殿內(nèi)。唐武宗不但不生氣，事后還專門找到李德裕等宰相，對(duì)高、鄭二人大加贊賞，請(qǐng)李德裕多推薦一些忠直之臣入朝，好讓自己效仿唐太宗。

唐武宗如此大反常態(tài)，仇士良等人看在眼里，終于意識(shí)到，李德裕的出現(xiàn)使得宦官們正在失去皇帝的信任。

仇士良當(dāng)然不甘失敗，很快，“機(jī)會(huì)”來了。

仇士良。圖源：影視劇照

會(huì)昌二年（842）四月，群臣倡議，給唐武宗上尊號(hào)。這在唐代屬于皇帝加強(qiáng)皇權(quán)的大事，所以唐武宗欽命李德裕主理尊奉事宜，并令仇士良安排神策軍負(fù)責(zé)安保工作。

按照慣例，給皇帝上尊號(hào)，需要提前準(zhǔn)備敕書，并在典禮施行當(dāng)日大赦天下。不知道是不是仇士良的故意安排，神策軍中卻傳出一條小道消息，稱宰相李德裕與戶部、度支使等商議，即將于下一年度削減神策禁軍的衣物和軍餉。該項(xiàng)旨意內(nèi)容將在皇帝大赦當(dāng)日隨敕書一同發(fā)布，昭告天下。

神策軍本為西北戍邊部隊(duì)，因安史之亂后禁軍潰敗，才得以憑借卓越的戰(zhàn)斗力從野戰(zhàn)軍逐漸升格為長(zhǎng)安禁軍，并借助強(qiáng)大的軍勢(shì)，震懾各地不臣的藩鎮(zhèn)。為此，自唐代宗起，犒賞神策軍、籠絡(luò)軍心就成為每任皇帝登基后必做的大事。

小道消息把李德裕描繪成離間皇帝與神策軍關(guān)系的“佞臣”，引起軍中將士騷動(dòng)。仇士良見機(jī)趕緊向神策軍傳話，稱此消息若屬實(shí)，他必將在典禮當(dāng)日帶領(lǐng)眾將士討回公道！仇士良胸中想必又燃起了廢立皇帝的熱情，可這回還沒等他準(zhǔn)備好一切，神策軍就收到了宮中的旨意：“赦令自朕意，宰相何豫？爾渠敢是？”簡(jiǎn)短的十三個(gè)字，唐武宗既表明了自己支持李德裕的態(tài)度，也在神策軍中彰顯了自己有擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蟆?/span>

當(dāng)然，這道簡(jiǎn)短的圣旨還間接剝奪了仇士良控制神策軍的權(quán)力。

不得不說，唐武宗這波“一石三鳥”之計(jì)用得實(shí)在高明。經(jīng)此事后，仇士良威信盡失，不久后便只能稱病致仕，退出朝堂。

在離開皇宮前夕，仇士良特地向手下宦官們傳授他的成功經(jīng)驗(yàn)：“天子不可令閑暇，暇必觀書，見儒臣，則又納諫，智深慮遠(yuǎn)，減玩好，省游幸，吾屬恩且薄而權(quán)輕矣。為諸君計(jì)，莫若殖財(cái)貨，盛鷹馬，日以球獵聲色蠱其心，極侈靡，使悅不知息，則必斥經(jīng)術(shù)，阇外事，萬機(jī)在我，恩澤權(quán)力欲焉往哉？”

把皇帝玩弄于股掌之間，那么，朝廷內(nèi)部的萬般大事不就得唯宦官們馬首是瞻？仇士良的肺腑之言，后來成為中國(guó)歷史上權(quán)宦們上位必備的“葵花寶典”。從這個(gè)角度上看，其不可不謂為一代“梟雄”。

04

仇士良走了，唐武宗終于可以做回真正的皇帝了。

他和李德裕都期盼唐朝“中興”，可在晚唐波詭云譎的政局里，除了宦官干政，藩鎮(zhèn)割據(jù)也是一大“毒瘤”。

會(huì)昌三年（843），潞州（今山西長(zhǎng)治）傳來異動(dòng)。就在唐武宗集中精力對(duì)付仇士良時(shí)，昭義軍節(jié)度使劉從諫病死了。

劉從諫是前任昭義軍節(jié)度使劉悟的兒子，早年隨父起兵斬殺平盧節(jié)度使李師道。后來，劉悟得朝廷嘉獎(jiǎng)，當(dāng)上昭義軍節(jié)度使后，他又幫乃父經(jīng)營(yíng)藩鎮(zhèn)，并在劉悟去世后，效仿成德、魏博、幽州軍鎮(zhèn)的世襲制度，自領(lǐng)留后，自掌兵權(quán)。劉從諫向來與宰相王涯交好，在后者的影響下，他前半生忠于朝廷。但自從仇士良在“甘露之變”中將王涯列入鄭注、李訓(xùn)一黨殺害后，他便徹底與朝廷為敵，臨終前還特地囑咐侄子劉稹繼承昭義軍祖業(yè)。

劉從諫死后，劉稹秘不發(fā)喪，自立為新任昭義軍節(jié)度使，并派人前去長(zhǎng)安求唐武宗派御醫(yī)。同時(shí)，他逼令監(jiān)軍宦官崔士康向朝廷奏報(bào)劉從諫病重，要求朝廷準(zhǔn)許他自領(lǐng)留后，管理藩鎮(zhèn)的日常事務(wù)。由于劉稹使用的這一套“方案”，劉從諫當(dāng)年自領(lǐng)昭義軍節(jié)度使時(shí)也用過，因此，朝廷很快意識(shí)到昭義軍鎮(zhèn)有變。

唐武宗當(dāng)政時(shí)期，藩鎮(zhèn)節(jié)度使但凡有獨(dú)立之心的，基本都已獨(dú)立。像劉稹這種鐵了心要割據(jù)一方的，只要唐朝皇帝點(diǎn)頭，一切皆能水到渠成?？蛇@回唐武宗想硬氣一把。

唐武宗。圖源：影視劇照

接到朝廷的奏報(bào)后，唐武宗假裝不知?jiǎng)⑹霞易宓膭e有用心，先派宦官解朝政帶著御醫(yī)前去問疾，過幾日再就劉稹升職加薪一事給昭義軍發(fā)圣旨：“（朕）恐從諫疾未平，宜且就東都（洛陽）療之；俟稍瘳，別有任使。仍遣稹入朝，必厚加官爵。”

這下，可把劉稹整不會(huì)了。

事實(shí)上，他根本沒有造反之心，只不過想借伯父劉從諫之死盡快完成昭義軍節(jié)度使一職的內(nèi)部傳承。他也料定唐武宗會(huì)像中晚唐其他文弱的皇帝一樣，只是派宦官過來走走流程、意思意思，就承認(rèn)了既定事實(shí)?？伤麉s沒想到，唐武宗這回做了兩手準(zhǔn)備。

解朝政還在路上，唐武宗又派了一路特使直赴潞州。到了地方，特使當(dāng)著軍中將士的面，宣讀唐武宗圣旨，要求劉氏眾人隨劉稹入京覲見。劉稹尷尬極了，他不敢“受敕命”，又不知如何圓謊，便只能將特使晾在營(yíng)外。

在這種進(jìn)退兩難的情形下，對(duì)于劉稹而言，擁兵自立反倒成了最理性的選擇。

問題又拋回給了唐武宗。說實(shí)話，要不要圍剿劉稹，他也沒有主意。此時(shí)，他手中僅有一支稍微聽話點(diǎn)的神策軍。一旦與昭義軍開戰(zhàn)受挫，不僅會(huì)讓他喪失好不容易重建起來的威信，更有可能引發(fā)其他自立的藩鎮(zhèn)對(duì)長(zhǎng)安群起而攻之，釀成第二次“安史之亂”亦未可知。

不巧的是，昭義軍叛變前夕，唐朝邊境還發(fā)生了一件大事——回鶻汗國(guó)滅亡，回鶻殘部?jī)?nèi)遷。

在安史之亂中，回鶻曾多次派兵協(xié)助唐朝平叛。盡管此后因?yàn)樘瞥轿?，回鶻曾多次借機(jī)欺負(fù)唐朝，但總體來說，對(duì)于大唐帝國(guó)的重建，回鶻算是出力頗多的族群?；佞X內(nèi)遷，按道理唐武宗應(yīng)該表示歡迎，可此番內(nèi)遷的回鶻部落實(shí)在太多，單是主力部隊(duì)就囊括了回鶻的27個(gè)部落，其中將近一半的回鶻部眾都是過去回鶻汗國(guó)烏介可汗的親屬部隊(duì)。他們的訴求也十分明確，希望唐武宗借兵給回鶻復(fù)國(guó)。而這顯然超出了唐朝軍隊(duì)維持邊境防務(wù)的能力，故唐武宗接到邊疆的奏報(bào)后，只是派員前往邊塞，招撫賑濟(jì)回鶻南下各部，并規(guī)勸他們聽從烏介可汗的領(lǐng)導(dǎo)。僅此而已，并未派出一兵一卒。

眼見得不到唐朝政府的正面協(xié)助，烏介可汗勃然大怒，率兵造反。還好盧龍節(jié)度使張仲武出兵圍剿，回鶻殘部才未在唐朝邊塞掀起更大的風(fēng)波。

內(nèi)外都不安穩(wěn)，要不要出兵圍剿劉稹，問題變得十分棘手。

面對(duì)唐武宗的問策，“李黨”大臣雖然多數(shù)與李德裕進(jìn)退一致，但在面對(duì)生死攸關(guān)的國(guó)家問題時(shí)，卻都做起了縮頭烏龜，認(rèn)為：“回鶻余燼未滅，邊鄙猶須警備，復(fù)討澤潞，國(guó)力不支，請(qǐng)以劉稹權(quán)知軍事?！?/span>

好在李德裕堅(jiān)挺住了，他向唐武宗進(jìn)言道：“敬宗不恤國(guó)務(wù)，宰相又無遠(yuǎn)略，劉悟之死，因循以授從諫。從諫跋扈難制，累上表迫脅朝廷。今垂死之際，復(fù)以兵權(quán)擅付豎子。朝廷若又因而授之，則四方諸鎮(zhèn)誰不思效其所為，天子威令不復(fù)行矣！”

唐武宗追問李德裕，有何具體應(yīng)對(duì)方案？

李德裕說，劉從諫、劉稹這套秘不發(fā)喪的操作，都是學(xué)魏博、成德、盧龍三鎮(zhèn)獨(dú)立時(shí)的把戲。眼下，只要不令劉稹與這三鎮(zhèn)結(jié)為同盟，昭義軍的問題自然迎刃而解。

接著，李德裕又給唐武宗支招，讓他下圣旨公開承認(rèn)三鎮(zhèn)節(jié)度使世襲，再告訴三鎮(zhèn)節(jié)度使，朝廷準(zhǔn)備出兵攻打昭義，但并不打算攻打太行山以東的邢州（今河北邢臺(tái)）、洺州（今河北永年）、磁州（今河北邯鄲）三地，所以想請(qǐng)他們幫忙出兵，只要打下來，就歸他們軍鎮(zhèn)所有。這樣，將三地作為誘餌，他們的積極性可不比神策軍還高？

唐朝元和藩鎮(zhèn)圖。圖源：中國(guó)歷史地圖集

盡管李德裕的方法引起后世儒士的非議，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的唐朝而言，這個(gè)方法絕對(duì)是奏效的。圣旨既下，魏博、成德兩路大軍就興高采烈地開赴邢、洺，將劉稹死死地壓在昭義鎮(zhèn)中。

另一方面，魏博、成德、盧龍等河朔三鎮(zhèn)原先就因割據(jù)而與朝廷互不對(duì)付，經(jīng)過此次“合作”，反倒消除了積怨，此后，河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使更愿意以“聽調(diào)不聽宣”的形式，與朝廷維持著相對(duì)和諧的從屬局面。

05

隨著帝位逐漸穩(wěn)固下來，唐武宗總算可以憧憬一下“中興”的畫面了，但長(zhǎng)安城內(nèi)卻突然流傳起一則奇怪的讖言，內(nèi)容是：“李氏十八子昌運(yùn)方盡，便有黑衣天子理國(guó)?！?/span>

黑衣者，即僧人也。“十八子”，則又與李唐國(guó)姓相合。至于“昌運(yùn)方盡”，既可以看作是唐朝昌盛之國(guó)運(yùn)將盡，也可以解讀為唐武宗會(huì)昌時(shí)代即將終結(jié)。無論何種情況，這則讖言都預(yù)示著唐武宗的帝運(yùn)將盡，佛門將有“圣天子”橫空出世。

唐武宗對(duì)此惶恐不安，唐朝的寺僧們就跟著遭殃了。

會(huì)昌五年（845）四月，唐武宗下令拆毀全國(guó)寺廟。隨后，他又規(guī)定帝都長(zhǎng)安只能保留4座寺廟，每寺留僧10人，洛陽留2寺，其余節(jié)度使治州只能各州留1寺，而刺史所在州則一寺不留。全國(guó)僧尼皆令還俗，所有廢寺銅鑄的佛像、鐘磬等全部銷熔鑄錢，鐵鑄的則交本州銷鑄為農(nóng)具。由于這次“滅佛”事件對(duì)唐朝乃至中國(guó)佛教史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以后世將其稱作“會(huì)昌法難”或“唐武宗滅佛”。

西安大雁塔廣場(chǎng)玄奘法師銅像。圖源：圖蟲創(chuàng)意

事實(shí)上，滅佛之事并非唐武宗沖動(dòng)之下作出的決定。

在“會(huì)昌法難”開始前，他就已經(jīng)“偏信道教，憎嫉佛法”。早在穎王時(shí)代，他便借著宗室身份，常常跑進(jìn)宮內(nèi)與道士趙歸真論法。那時(shí)，趙歸真是唐敬宗身邊的首席道士，道法精湛。即位為帝后，他又第一時(shí)間召道士八十一人入禁中，“于三殿（長(zhǎng)安大明宮麟德殿）修金箓道場(chǎng)”，并親自拜趙歸真為師，與他“于九天壇親受法箓”。透過這層關(guān)系，趙歸真有更多的機(jī)會(huì)在皇帝面前詆毀佛教，“言非中國(guó)之教，蠹耗生靈，盡宜除去”。每及此時(shí)，唐武宗總是點(diǎn)頭稱是，并表示：“我高祖、太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執(zhí)此二柄，足以經(jīng)邦，豈可以區(qū)區(qū)西方之教，與我抗衡哉？”

為了彰顯對(duì)佛、道二教的一視同仁，早在唐初實(shí)行均田制時(shí)，唐朝法律就有“凡道士給田三十畝，女冠田二十畝，僧尼亦如之”的規(guī)定。此后，大量的人丁、土地被納入寺院私有，直接造成唐朝稅源的減少。這在太平盛世時(shí)問題不大，可唐武宗親政時(shí)，唐王朝已被“安史之亂”“藩鎮(zhèn)割據(jù)”“宦官當(dāng)權(quán)”這三場(chǎng)亂象折騰得半死不活，在此情況下，削平“寺院經(jīng)濟(jì)”似乎也是拯救大唐的一劑猛藥。

唐武宗滅佛可謂干凈利落，寺院被拆毀后，大量僧侶、奴婢無處可去，朝廷便將他們編回原籍，充作國(guó)家“兩稅戶”，并給還俗寺僧提供兩條出路：當(dāng)兵或種田。只要寺僧同意回鄉(xiāng)種田，朝廷便無償給他們每人發(fā)放十畝良田，讓他們按時(shí)耕種，按時(shí)交稅。

“會(huì)昌滅佛”后，唐朝國(guó)庫(kù)收入暴漲。截至?xí)迥昵铮俜浇y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)共計(jì)稅戶4955151戶，納稅人數(shù)比“元和中興”時(shí)期增長(zhǎng)了兩倍多，堪稱是安史之亂以來唐朝國(guó)力最盛時(shí)刻。

可是，讖言里邊提及的“黑衣天子理國(guó)”，還是在唐武宗心里埋下了恐懼的種子。他執(zhí)著地認(rèn)為，黑衣天子要推翻他的統(tǒng)治，前提是“李氏十八子昌運(yùn)方盡”，而只要他自己長(zhǎng)生不老，讖言不就不攻自破了？

于是，為了長(zhǎng)生不老，他一頭栽進(jìn)了趙歸真的煉丹延壽計(jì)劃中。

眾所周知，在唐武宗之前，唐朝歷代君主普遍有服食丹藥的經(jīng)歷。其中，太宗、憲宗、穆宗、敬宗還因服食丹藥過量致死。唐武宗是憲宗之孫、穆宗之子、敬宗之弟，先帝們相繼暴斃，他當(dāng)有所耳聞，又怎會(huì)輕易重蹈覆轍？

趙歸真總有辦法。他告訴唐武宗，仙人與凡胎不同，成仙就要“脫胎換骨”，所以服食了丹藥，身體不適是正常的。另外，唐朝乃土德，按照五行相生相克原理，水能克火，而火能生土。當(dāng)時(shí)，唐武宗的名字李瀍，“瀍”字取自洛河支流瀍河，寓意皇室支系拱衛(wèi)圣君之意。唐武宗立馬反應(yīng)過來，將用了逾三十年的名字“李瀍”改成了李炎。

然而，就在改名后的第十二天，會(huì)昌六年（846）三月二十三日，年僅33歲的唐武宗便因長(zhǎng)期服食金丹，口吐白沫，猝死于宮中，成為繼太宗、憲宗、穆宗、敬宗之后，又一位因金丹送命的唐朝皇帝。

唐武宗駕崩事發(fā)突然，再加上趙歸真勸阻其減少游獵、減少外出，死前他已有數(shù)月未見大臣。就連李德裕等人偶有要事覲見，也不獲允許。在內(nèi)外信息完全中斷的情況下，時(shí)任左神策軍中尉的宦官馬元贄想起了仇士良出宮時(shí)的“經(jīng)驗(yàn)之談”，迅速派人請(qǐng)來了“光王”李怡，并對(duì)眾臣宣稱這是唐武宗篤定的皇位繼承人選。

唐宣宗。圖源：影視劇照

由于唐武宗打壓仇士良時(shí)，并未裁撤宦官掌神策軍的權(quán)力，導(dǎo)致李德裕等人明知皇位繼承人選有貓膩，卻又對(duì)手掌兵權(quán)的宦官們無可奈何。就這樣，一生致力于打壓宦官的唐武宗，到頭來還是被宦官玩弄于鼓掌之上。

大概更令唐武宗死不瞑目的是，他死后不久，繼位的傻子叔叔唐宣宗竟變聰明了。脫胎換骨后的唐宣宗，減賦稅、輕徭役、殺馬元贄，盡反唐武宗之政，成功將自己塑造成一位撥亂反正的圣明之君。而曾經(jīng)君臣攜手致力中興的唐武宗與李德裕，在新君治下難逃昏君與朋黨領(lǐng)袖的身份標(biāo)簽，在新一輪人為制造出來的盛世下，遭人唾棄，并逐漸被人遺忘。歷史，從來就是這么吊詭。

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