大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到羅田縣文化教育局這也就注定了我此后與教書有緣。當(dāng)我以教師身份來到省委黨校的校園，就開始了艱苦的教書生涯。通過三十多年的教書實(shí)踐，我深切地認(rèn)識到，讀書是教書育人的根本。無論是為學(xué)、為人還是為師，讀書，乃生命之需，而為人師者之讀書，尤為重要。“立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本”，這是我們中華民族綿延數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師是知識的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引領(lǐng)者。古語云：“庸匠誤器，器可他求，庸婦誤衣，衣可別裁，庸師誤子弟，子弟可復(fù)胚乎？一位視讀書為己任的教師，在雕琢自己生命的同時，又何嘗不是在教學(xué)中以讀書之“器”來雕琢教育對象的生命。”一個厭倦讀書的人，若選擇了教師行業(yè)，是自己的失誤更是學(xué)生們的不幸。教師要想不誤人子弟，就不要使自己成為“庸師”，要避免成為“庸師”，只有靠讀書學(xué)習(xí)。教師使命之神圣在教書，學(xué)生使命之神圣在讀書。知識的歷史就在教師與學(xué)生、教書與讀書之間延續(xù)。中國古代有一句話叫“薪火相傳”，東晉的和尚慧遠(yuǎn)在《沙門不敬王者論》中說“火之傳于薪，猶神之傳于形，火之傳異薪，猶神之傳異形”，這本來是在講形神滅與不滅，比喻未必精當(dāng)，但用來比擬老師與學(xué)生之間的傳授卻恰如其分，教書與讀書之間是知識的授受，如火之傳于薪，但老師與學(xué)生將來研究的內(nèi)容并不一樣，如火之傳異薪，只有一點(diǎn)是代代傳續(xù)的，那就是“火”，就是學(xué)術(shù)的方法和精神，“名師出高徒”，其實(shí)就是說好學(xué)生繼承了好老師的真衣缽，先生的學(xué)術(shù)思路在后生中依然延續(xù)甚至更加深入，先生的學(xué)術(shù)精神在后生中依然執(zhí)著甚至更加執(zhí)著。當(dāng)讀書成為教師的精神第一需要，他的學(xué)生自然會仿而效之?當(dāng)讀書也成為學(xué)生的精神第一需要時，我們自可信心十足地展望未來的美好。故師者的道德修養(yǎng)、精神追求等對學(xué)子之影響非常之大。一個學(xué)習(xí)型的民族，才是一個不老的民族；一個愛讀書的傳人，方能將龍的血脈相傳。中國的古語千真萬確，“身教勝于言教”，一個不愛讀書的教師，無論以何種高明的方法，也教不出愛讀書的學(xué)生；而一個愛讀書的教師，則無需千方百計調(diào)動學(xué)生的讀書積極性，他自身便是讀書的典范。
“師者”，“傳道授業(yè)解惑”也，師者”要提升心靈境界就必需讀書。教師讀書可以擴(kuò)大知識視野、傳承人類文明，養(yǎng)成文化素養(yǎng)和精神氣質(zhì)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，豐富教師的教育生命。而要做一名學(xué)識淵博、品德高尚的教師，以為人師表的高尚品德深深打動人，給人以心靈的震撼，就要摯愛博大精深的中華文化，不僅在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓；就要一生淡泊名利，一心教書育人，把自己有限的生命全部用來報效祖國和人民；以勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神攀登學(xué)術(shù)高峰，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，在平凡的工作崗位上作出不平凡的業(yè)績。這樣，才不僅體現(xiàn)了學(xué)識的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力，不愧是教書育人的楷模。常言道：“教育者必先受教育。”要教書，先讀書，這是身為人師的首要責(zé)任。作為為人師表的教師要深知，要想讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；要想讓自己的學(xué)生多讀書，教師理應(yīng)多讀書，自覺地讀好書。可現(xiàn)實(shí)中有的教師同行面對書籍，卻已失去了饑餓感和野獸般貪婪的欲望。而有的教師同行卻可以三周不讀、三月不讀而面無愧色。我認(rèn)為，世界上有些人是不讀書的，但教師也可以不讀書嗎?不讀書，我們用什么來傳道授業(yè)解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來點(diǎn)燃教學(xué)對象的心靈呢？學(xué)子們對師者往往投以仰視，因為，那是他們?yōu)槿酥?。教師讀書不僅影響到教師自身的心靈境界，也將影響到一代又一代學(xué)子的精神成長。因此，我們當(dāng)教師的就要象“高爾基看見書，如同一個餓漢看見面包、杰克·倫敦看見書，如同一匹餓狼看見帶血的肉”那樣讀書?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”
一是讀書能提升教師的文化素質(zhì)和精神品味。教書育人的過程是一個自身不斷成長成熟的過程，在這個漫長的旅程中，好書是我們向名師學(xué)習(xí)，與名師對話交流的平臺。名師不僅是教育的高手，更是極具人格魅力的教師。他們擁有鮮活的、時尚的教育理念，以自己高尚的靈魂和言行感染著教書育人的教師，進(jìn)而影響著青春歲月中那些富于進(jìn)取思想的學(xué)生，為他們的一生奠基。所以，作為教師，應(yīng)該追求真正意義上的教育，不僅要給予學(xué)生以知識，還要美化其心靈，陶冶其情操，豐富其頭腦，崇高其精神。這才是教育的終極目標(biāo)。無論社會的整體環(huán)境如何不利，教師都不應(yīng)該忘記自己的“育人”職責(zé)。我所履職的黨校是培養(yǎng)黨政干部的基地，教師的文化素質(zhì)和精神品味則影響著那些奮發(fā)圖強(qiáng)為民謀利益的學(xué)員，為他們不斷進(jìn)步加油。而教師服務(wù)教學(xué)思想意識的培養(yǎng)，崇高科學(xué)思想方法的掌握，淡泊名利思想境界的提升，靠的就是多讀書，讀好書。古人常說，“功夫在詩外”、“功夫在畫外”。我們教師這一行也是“功夫在戲外”。“內(nèi)”指專業(yè)學(xué)識和才能，這“外”的含義就廣了，涉及到社會百科，一名教師涉獵的社會知識越淵博，對他的專業(yè)幫助就越大，領(lǐng)悟性也就越強(qiáng)，講課也就更能出神入化。“才知源海文始為，腹有詩書氣自華”，閱讀在某種程度上折射出一個人的進(jìn)取心與創(chuàng)造力。有句歇后語說：孔夫子搬家——光書（輸），意思是選擇了教師職業(yè)注定要終身與書為伴。讀書靠的是長期的積淀，堅持不懈的讀書，讀好書，耳濡目染，日積月累，才會儲備真知，才會受到文化的熏陶；才會不斷完善自我，提升教育教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中得心應(yīng)手游刃有余；才能展現(xiàn)個人魅力和為師者的風(fēng)范，這樣就能品味教育成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，使教學(xué)活動充滿真情和活力，使學(xué)生情不自禁產(chǎn)生心靈共鳴，教師才會陶醉于教書育人之中。因此，身為教師理應(yīng)大量閱讀有關(guān)教育教學(xué)方面的專業(yè)書籍，開闊視野，主動關(guān)注教育領(lǐng)域的改革動態(tài)，吸收先進(jìn)的國內(nèi)外教育教學(xué)經(jīng)驗，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己原有的知識結(jié)構(gòu)，對照發(fā)現(xiàn)自己的薄弱之處，從而找到糾正與彌補(bǔ)的方法。要廣泛地收集、積累有關(guān)教育方針、政策，國內(nèi)外教育教學(xué)研究“行情”等參考資料，為自己進(jìn)行教育教學(xué)研究提供可靠的理論根據(jù)，注意積累實(shí)踐中的具體教例，使研究工作建立在確鑿可靠的事實(shí)基礎(chǔ)之上。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中特別強(qiáng)調(diào)撰寫教師日記及教育隨筆的必要性。因為“這些記錄是思考與創(chuàng)造的源泉，是進(jìn)行概括性總結(jié)的素材。”尤其，作為年青教師更要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，及時汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，不斷探索、研究和掌握教學(xué)過程及其規(guī)律，形成理性的教學(xué)思想。大處著眼，小處著手。可就某節(jié)課的得失、某個單元的成敗，悉心觀察研究，“留心處處皆學(xué)問”。同時積極參加公開課、說課、評析課等各類教科研活動，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，分析概括教育現(xiàn)象，從而選擇某個方面或環(huán)節(jié)作為自己研究的對象，確立研究專題，力求使之上升到教育理論的高度。我在讀書中，常被靈秀的詩意所浸透，被哲理的文字所折服，提升了自己的文化素質(zhì)，提高了自己的精神品味，從而逐步懂得了路該如何走，書該如何讀，書該如何教，書該如何寫。
二是讀書能使教師得到心靈的凈化、理想的升華。教書育人的過程是一個自我不斷完善的過程。一本本好書就像是一粒粒善良的種子，一粒粒誠信的種子，一粒粒正直的種子……這些種子適時地播撒在教學(xué)對象的心田里，他們的心靈就會變得充實(shí)、美麗、高貴……教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的撞擊與交流。讀書就是心靈的旅行，是心靈的對話；讀書就是不斷反思，就是心靈與心靈碰撞的過程。比如：讀李鎮(zhèn)西《愛心與教育》讓我們明白了教育的大愛：教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育！讀肖川的《受過教育的人》讓我們明曉了“受過教育的人”的含義：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。他是具有民主的性格人，樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。如：讀《陶行知文集》讓我讀懂了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，讓我懂得了教育者的使命就是讓教育對象在各方面和諧發(fā)展。通過讀這些教育巨著和學(xué)習(xí)名師們的教學(xué)方法，讓我得到了一次一次心靈的凈化、理想的升華。我深深地意識到教師是一個神圣的職業(yè)。教育是一個事業(yè)，事業(yè)的藝術(shù)在于獻(xiàn)身；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。因此教書人應(yīng)具有可貴的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、探索精神、創(chuàng)業(yè)精神。雖然教書生活單調(diào)、貧乏，但從眾多的教育家的言行中，我深感因讀書不再貧乏、空虛，生命會因讀書不再貧弱、蒼白，人生會因讀書不再孤獨(dú)、無奈；雖然教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。在讀書中，可以找到精神的家園、情感的寄托，體驗到風(fēng)景之外的風(fēng)景。在“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”中，感受黃土高原的雄渾，在“風(fēng)吹草低見牛羊”中，感受內(nèi)蒙草原的遼闊，在“小橋流水人家”中，感受江南水鄉(xiāng)的柔美；在“燕雀安知鴻鵠之志哉”中，感受人生志向的遠(yuǎn)大，在“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中，感受人生無悔的豪放，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”中，感受人生無奈中的欣慰。在讀書中，我領(lǐng)略著前人的聰明與靈氣，體味著前人智慧的光芒，豐富了自身的人生情感，砥礪了自身的高潔情操。通過在黨校二十多年來教書生活，使我感悟出了教師的人生真諦：雖然教書生活清貧，但仍要具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣，以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，獻(xiàn)身、求真、創(chuàng)新，來對待三尺講臺，平凡的、瑣碎的、具體的事情將顯得意義重大而深遠(yuǎn)！我深深地知道愛崗敬業(yè)是教師應(yīng)具備的首要條件。只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓教學(xué)對象在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。所以，我以振興中華為己任，把奮力拼搏的創(chuàng)新精神，無私奉獻(xiàn)的高尚情操作為我終身從教的最大追求。
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